Наука о преданности воле Божией - [85]

Шрифт
Интервал

20 июня 1839 г.

284

Боголюбивая и преподобная во инокинях мать Н!

Вспомнил я приближающимся торжестве всем святым Архангелам и Ангелам, купно и Ваше тезоименитство, почему с приятным удовольствием сердца и поспешаю с сими строками предстать к Вам на имянины с моим всеусерднейшим поздравлениеи с Ангелом Вашим, и с желанием, чтобы со умножением лет Ваших, и милость Божия множилась к Вам, и Ангели Божии пребывали бы всегда с Вами, хранили бы Вас от искушений и бед, и наставляли на дела благая, и подавали усердие к молитве, и молились бы они с Вами вкупе, и молитвы бы Ваши возносили к Престолу Святой Троице - возвещая Ваши прошения и нужды, и износя оттуда Вам благословение и освящение! Чего, от всея души моея, богомольчески желаю я Вам, боголюбивейшая мати.

Вот матушка, Вам давно уже известно, что общий старец наш, боголюбивейший батюшка отец Макарий, чреду земнаго служения своего Богу совершил, и призван к вечному покою со святыми! Каковое событие многих опечалило до горьких слез! Поплакал и я о разлуке с ним, но только келейно и наедине; и я подобно св. Петру воображал: добро бы было для многих, если бы блаженный Старец наш подолее пребыл зде! Но Господь Бог глубиною мудрости Своея человеколюбно все строит и полезное всем подает; а посему благословенно распоряжение Господне, благоволившее тако! После сего пришла мне отрадная мысль, что блаженный Старец наш, переселясь в вечность, ближе стал к Престолу Святой Троицы, где при безпрерывном славословии своем Отца и Сына и Святаго Духа, непрестает и о нас сетующих о нем молить Триипостасное Божество, чтобы были утешены мы, и, якоже он, удостоены Царствия Небеснаго по велицей милости. Таковая мысль много утешила меня; таковое воображение много и Вас утешит.

5 Ноября 1860 г.

285

Ваши преподобие, достопочтенная н возлюбленнейшая матушка М-а И-вна!

Долгом поставляю поздравить Вас с праздником Вознесения на небеса Христа Спасителя нашего, н усердно желаю, да якоже Он, Спаситель наш, при своем вознесении, радости неизглаголанныя исполнил Своих учеников и рождшую Его Богоматерь, тако и Вас, и всех, празднующих и славящих Его святое Вознесение да исполнит тойже радости быть причастниками, о коей предрече: аще вознесен буду, вся привлеку к Себе.

Отец Макарий сказывал, что Вы скорбите и жалуетесь на нас за то, что Вас мы забыли. Я жалобе этой нисколько не удивляюсь, как вещи уже не новой, а весьма старой; ибо древле и Марфа, молвящая, жаловалась Христу Спасителю на Марию свою сестру. Похоже на нее и старица М-а жалуется на братьев, что ее забыли, редко пишут к ней; а братья жалуются на старицу М-у, что в двадцать лет не точию не посетила их, но ниже одной строчки написала к ним. А посему я и не знаю, кто тут прав и кто виноват. И когда Марфу Спаситель не одобрил, то и почтенная старица наша М-а И-вна не останется без вины, если нынешним летом не посетит нас грешных.

Не знаю, каково-то ныне Ваше здоровье, и отдохнули ли Вы после многотруднаго и продолжительнаго путешествия Вашего? Чтож касается до меня, то милостию Божиею доселе живу и движусь, но здоровьем своим не похвалюсь, которое оскудевает у меня. Посему и у меня, как у стараго коня, не по старому ходи; и ждать больше нечего, как преселения из здешней жизни в будущую. Придет время, когда кто либо скажет и обо мне: жил был старик, да и умер. Посему смиренно прошу Вас, любезнейшая матушка, помолиться о мне грешном ко Господу Богу, чтобы даровал мне кончину христианскую, непостыдную и мирную и добрый ответ на Страшном Судищи Христовом. В надежде сей милости и остаюсь навсегда к Высокопреподобнейшему лицу Вашему с истинным высокопочитанием моим, любовию о Господе, и с сердечною благодарностию за все милости, благожелательным богомольцем Вашим и всенижайшпм послушником многогрешный Антоний.

286

Высокопреподобная и достопочтеннейшая матушка!

Известно сотворися мне, что Ваше Преподобие на мою худость изволите сетовать за то, что я к другим чаще, а к Вам реже пишу. Действительно так! Впрочем, примером могут для Вас быть лекаря, которые чаще больных посещают, а здоровых реже, и то по знакомству; ибо не требуют здравии врача, но болящии. А Я, почтеннейшая матушка, полтора года болю, и не удостоился Вашего ни посещения, ни совета получить, как мне с болезнию быть? И должно бы на Вас и гораздо посетовать, но не смею; посему и Вы не должны на брата своего всуе гневаться. Впрочем, я уверен, что Вы любовь свою в полной мере питаете ко мне так, как и я к Вам. Вы всегда о мне в молитвах своих памятуете, тоже и я не преставал помнить о Вас. И когда молчание мое в самой вещи безпокоит Вас; то за оное прошу Вашего великодушнаго прощения. Вы можете из собственнаго опыта знать, сколь легко писать. Нижайший слуга и всегдашний богомолец Ваш, немощный и многогрешный иеромонах Антоний,

14 Октября 1837 г. Скит.

В минувшем годе в обители нашей братии семь человек из временной жизни переселилось в вечную. И моя безплодная смоковница находилась близ посечения, но за молитвы святых оставлена до сего лета без посечения, дондеже принесет плод достоин покаяния. Но горе мне, ибо с возвращением здоровья стали возвращаться и страсти, посему и боюсь, да не внезану посечет меня смертная секира; в чем бо кого застанет, в том и на суд Божий доставит. И с какими глазами должен грешник явиться? Ибо в том страшном часе и праведник едва спасется. Услыша сие, помолитесь о мне ко Господу, да помилует мя, нерадящаго о своеи спасении.


Рекомендуем почитать
Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Обличение на книгу Фаррара, именуемую «Жизнь Иисуса Христа»

Автор проводит анализ работы англиканского богослова Фредерика Фаррара „Жизнь Иисуса Христа“, и указывает на существенные расхожения с православным вероучением.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.