Наука о преданности воле Божией - [82]

Шрифт
Интервал

26 Мая 1848 г.

274

Два любезныя мне писания Ваши, хотя и орошенныя слезами Вашими, имел утешение получить исправно. Когда же Вы утешите меня благодушием своим? Ибо уныние Ваше и мою бедную душу приводить во уныние. Неужели не находите Вы, за что поблагодарить Господа Бога, ущедряющаго Вас, якоже щедрит отец сыны? Или думаете там обрясти покой душе своей, где Вас ныне нет? Ибо где бы мы ни были, всюду юдоль плачевная, сиречь беды во градех, беды и в пустыне; а посему должны во смирении обретать покой души своей.

24 Мая 1850 г.

275

Минувшия лета жизни нашей у всех нас протекли не без горя и не без боли. А посему богомольчески желаю, чтобы наступившее новолетие сделал для Вас Господь Бог летом благоприятным по всему, чтоб Вы на все с улыбкою на лице смотрели, о всем радовались и за все благодарили бы Бога.

Душевно соболезную я о Ваших тяжких страданиях душевных, сердечных и телесных, и прошу и молю Господа Бога, чтоб даровал Вам или облегчение от страданий, или послал бы терпение к благодушному перенесению всего, случающагося с нами. Между тем скажу Вам. И то, что так устроено Господом Богом, пекущимся о душевном спасении нашем, чтобы всякий человек в жизни сей свой имел крест, который и должен он с детскою покорностию ко Отцу нашему Небесному несть, взывая к Нему из глубины своей души: Отче наш! да будет во всем Твоя Святая Воля, точию не лиши мя Небеснаго Царствия Твоего!

Прежде, когда я имел больше сил, тогда чаще и более нынешняго писывал Вам; а теперь постепенно силы мои стали оскудевать, почему и пишу к Вам и реже и менее; но когда Господь и последних сил лишит меня, в то время должен я невольным образом прекратить переписку, которую и теперь чуть не через силу поддерживаю. И тогда-то, когда это случится, не отнеси, возлюбленная, к холодности моей; но покрой мою немощь любовию своей; ибо всему свой будет конец, т. е. то будет, что и меня грешнаго в живых не будет; но любовь и по смерти не умирает. А посему и поручаю себя продолжению Вашей о Господе любви и молитвам своим, в надежде коих остаюсь навсегда с искреннею любовию моею к Вам, с почтением и со благодарением за все, благожелательным богомольцем Вашим и нижайшим слугой, недугующий телом и душой, недостойный Игумен Антоний.

4 Января 1855 г.

276

Возлюбленное о Господе духовное чадо мое! Возмогай о благодати Божией, и будь благодушна и здрава на лета многа!

Приятное мне письмецо Ваше имел утешение получить исправно; но читая оное, был я опечален болезнию Вашею.

Что это за искушение? На кого ни посмотришь, видишь болезнь на лице. Об ком ни спросишь, услышишь или о болезни, или о страданиях души и разных искушениях. Истинно, все мы живем на земли, как будто бы в больнице какой, наполненной слепыми, глухими, немыми, разслабленными и уязвленными, и проч. и проч.; и несть нсцеления в плоти нашей. Воистинну, в юдоли плачевной мы живем, и несть мира в костех наших; и все многое скорбное постигло людей на земле, как св. Давид замечает, грехов ради наших: ибо кто есть человек, и жив будет и не согрешит? Но вот Господь Бог милосердия ради Своего посла избавление людем Своим; ибо приближается великое, спасительное, и радостное торжество Рождества Христова, с которым приношу Вам, возлюбленное чадо, всеусерднейшее поздравление. Даруй, Господи, Вам сей святый и преславный праздник в душевном мире и благоговении и в радости о рождшемся Спасителе нашем встретить и отпраздновать; а потом сподоби, Господи, и Новый год во обновлении духа начать, и все последующие дни онаго во здравии и благодушии провождать со упованием на Божие спасение, чего от всей души моей богомольчески желаю Вам, возлюбленнейшей моей.

За сим, сократи строки сии, остаюсь навсегда с любовию моею к Вам о Христе Иисусе и с почтением, благожелательным богомольцем Вашим и слугою.

16 Декабря 1858 г.

277

Я недостойный, побуждаемый чувствованием сердечной любви и уважения к лицу Вашему, прежде всего приношу Вам всеусерднейшее поздравление с получением монашества! Да возрадуется душа твоя о Господе; облече бо тя в ризы спасения, и одея тя одеждою веселия, и яко жениху возложи на главу твою венец, куколь, и шлем спасения, и покрывало, наметку смирения; и яко невесту украси тя красотою, т. е. возведением в достоинство ....! Но к сему скажу Вам, как Другу, ту истину: елико возвеличена ты, толико смиряй себе пред всеми; ибо достоинство В.... не в том, чтоб ферзиком ходить, поднявши носок кверху и щекотать без умолку, но быть во всем первою послушницею у Г-жи Игумении, никогда ни в чем не прослушать ея, и ничего вопреки ей не сказать, и сим самым, а не другим чем, подавать собою пример и прочим сестрам; и сим самым, а недругим чем, Вы получите благодать от Бога, благоволение от начальницы, и любовь от всех сестер. В чем и да благопоспешит Вам Господь Бог, чего и я от всей моей души богомольчески желаю Вам.

После благожелательнаго приветствия сего приношу Вам всеусерднейшую благодарность мою за приятныя мне писания ваши, и уведомление о бывших праздниках ваших в св. обители вашей при первой встрече матушки Игумении, и при прибытии отца наместника для открытия монастыря и облечения в монашество многих сестр Ваших; все оное уведомление Ваше читал я с приятным удовольствием сердца, и мысленно благодарил Вас. За сим остаюсь навсегда недостойный И. Антиний.


Рекомендуем почитать
Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Обличение на книгу Фаррара, именуемую «Жизнь Иисуса Христа»

Автор проводит анализ работы англиканского богослова Фредерика Фаррара „Жизнь Иисуса Христа“, и указывает на существенные расхожения с православным вероучением.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.