Наука о преданности воле Божией - [23]

Шрифт
Интервал

13 Ноября 1862 г.

78

Видя из полученных от Вас писем о великом огорчении Вашем, о тяжких и безпрерывных неприятностях по службе, я сердечно болезную о том, и ежедневно молю Господа Бога о помощи, заступлении и избавлении Вашему, а за малодушие извиняю Вас, что опасаетесь неприятностей себе от злых и безсовестных людей. Иные боятся всякой всячины,-и лягушек, и мышей, и тараканов, т. е. всего боятся, кроме Бога. А диавол, непримиримый враг наш, лютее В. Г., и яко лев рыкаяй ходит всюду, иский кого поглотити; но и тот без попущения Божия никакого зла человеку сделать не может, даже и над свиньями власти не имеет, т. е. кто свински живет; а кто со страхом Божиим жизнь свою проводит, около тех ополчается Ангел Господень. И тако возверзите печаль свою на Господа, Который не воздремлет, ниже уснет, охраняя Вас от всех бед; и не приидет к тебе зло, и рана не приблизится телеси твоему.

2 Марта 1862 г.

79

Почтенное писание Ваше, от 19 Октября писанное, с грустным уведомлением о безпрерывных неприятностях Вам от неблагомыслящих людей, опечалило и меня до зела. Что делать? Мужественныя души никого и ничего не боятся, кроме единаго Бога, а Вы, по малодушию своему всего боитесь, как и св. Давид сказал: «тамо убояшася страха, иде же не бе страх.» Вы боитесь того, чтобы лиходеи Ваши не наговорили Вам неприятностей на выборах, но Вы предварительно попросите отслужить Вам молебен Божией Матери «Умягчение злых сердец,» и тогда лиходеи Ваши от стыда и страха замолчать. А равно не безпокойтесь Вы и о бывшем искушении с Вами. ... Сему советую Вам не просить отставки себе от теперешней службы; ибо Вы произвольною отставкою обрадуете врагов своих зломыслящих, которые возымеют случай преследовать Вас, и делать новыя неприятности и в самой деревне Вашей. Когда Вы службу проходите согласно данной Вами присяги, добросовестно и честно, то опасаться никого не должно.

2 Октября 1863 г.

80

Почтеннейшее письмо Ваше, от 2 Августа писанное, я получил 23 Августа, за которое приношу Вам благодарность мою. И, прежде всего, сообщаю Вам выписочку из книги под заглавием: Утешение и советы скорбящим: «Если вы хотите найти утешение в скорбях, обращайте «немедленно сердце ваше ко Господу, единому Утешителю, испытывайте себя, по слову Божию, т. е. кайтесь, исправляйте себя, веруйте и сердцем и душею во Иисуса Христа, и прибегайте к Нему, как к единому Спасителю вашему. Чем более вы будете молиться Богу в скорбях, тем скорее ощутите чувство сладкаго утешения. Призови Мя в день скорби твоея, сказал Господь, и изму тя, и прославиши Мя. Злостраждет ли кто в вас, да молитву деет.» А теперь прибавлю к тому и свой совет, а именно: прошу Вас за обидяших Вас молиться, говоря: ненавидящих и обидящих нас, рабов Твоих (имя рек), прости Господи Человеколюбче; не ведят бо, что творят, и согрей их сердце на любовь к нам недостойным. Таковую молитву и советую Вам ежедневно читать. А на выборы советую Вам не ездить под предлогом болезни своей; а если заочно выберут, то советую Вам не отказываться, и, помолясь Богу, ничтоже сомняся, служить.

1 Сентября 1864 г.

81

Сердечно порадовался я о том, что Вы по милости Божией здоровы и благодушны; а также и о том премного порадовался, что и врагов Ваших видимых сердца смягчились; о чем слава и благодарение Господу Богу! Таковую милость Свою пробави Господи, впредь на многия лета. Вы вопрошаете меня, - ехать ли, или не ехать на выборы? Видя из письма Вашего переменившияся обстоятельства Ваши на лучшия, советую Вам, помолясь Богу, поговея, и приобщись Св. Тайн Христовых, отправиться, возложа все упование свое на Господа Бога, и на заступление Божией Матери и на святыя молитвы угодников Божиих, святителя чудотворца Николая, и преподобнаго Аврамия, и святаго мученика Меркурия; и благо Вам будет.

3 Октября 1864 г.

82

Вот приближается торжество великаго святителя и чудотворца Николая, общаго нашего благодетеля, заступника, покровителя и отца, с которым торжеством приношу Вам мое всеусерднейшее поздравление чрез сии скудные строки, и от души желаю, чтобы Он был во всей жизни Вашей покровителем от клеветы человеческой; как и древле трех воевод заступил и помиловал Он от гнева царскаго, так и ныне ту же имеет великую благодать и силу пред Господом Богом и пред владыками века сего. Посему с полною надеждою уповайте на Его скорое и всесильное заступление, поелику Он близок есть ко всем, призывающим Его во смиренной молитве. Вместе с сим поздравлением моим усердствую Вам книжечку: «Акафист св. Ангелу, неусыпному хранителю Вашей жизни», которую прошу принять, и прочитывать хотя один раз в месяц; и со оною прилагаю Вам еще несколько книжечек, а именно: «Слово о смерти,» чтобы Вам не бояться смерти, и еще: «Уроки из жизни святителя и чудотворца Тихона Задонскаго,» из коих хотя един во славу Божию утвердите себе; ибо есть русская поговорка: век живи, век и учись! А посему и мы с Вами тоже должны делать, т. е. всю жизнь учиться.

Видя многия прискорбия Ваши, я сердечно пожалел о том, что Вы все изволите бояться больше страха человеческаго, нежели Божьяго; ибо беси хотя непримиримые враги нашего спасения, но и те не имеют полной власти и над свиньями, не только над людьми. А посему и противник Ваш, и подобные ему послушники сатаны, хотя и замышляют о Вас много зла, но ничего не сделают; ибо ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его; почему от души молитвенно желаю Вам бояться одного Господа Бога, и не приидет к Вам зло, и рана не приблизится телеси Вашему.


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.



Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.