Наука о преданности воле Божией - [15]

Шрифт
Интервал

7 июня 1855 г.

45

Вы думаете, что у детей кровавый понос от того, что даете им в постные дни скоромную пищу, но они страждут это за грехи и невоздержание родителей. А в разсуждении употребления скоромной пищи, старцы разсуждают так, что можно оною кормить их до трех лет, а в случае недугов их и до четырех, в каковом мнении их и я безпрекословно соглашаюсь с ними.

5 Июля 1855 г.

46

Благодарю Вас за письмецо Ваше, писанное от 12 Ноября. Вы пишете: «боюсь гнева и наказания Божия за грехи мои, и как бы Господь не наказал детей моих за меня.» А 13 числа и посетил Вас Господь Бог самым тяжким и невыносимым искушением, т. е. милый и безвинный Ваш Н. обварил в кипятке правую свою ручку. Не смея, и не умея испытывать неиспытанныя и непостижимыя, но вместе с сим, и премудрыя судьбы Божии, за какую и за чью вину случилось столь тяжкое искушение, которое и мое сердце сокрушило до болезни: что же сказать о Вашем родительском сердце! Каким оно в те минуты поражено было острым оружием! Помыслил я: сколько человек в жизни своей должен испытать различных искушений и бед, и испить всякой горечи? Помыслил: куда делся у матери внимательный призор о детях? Где были глаза и усердие у нянек Ваших? Простите, согрешил я, подумал и то: лучше бы кажется Г. Грабилина не одну лихоимственную руку, но и всего окунуть в кипятке, от чего отвалилась бы от него вся проказа; но Господь глубиною мудрости своея другое строит, нам непонятное, т. е. ненасытный грабитель благоденствует, а безвинный младенец страждет. А наконец скажу: возверзите Вы печаль свою на Господа Бога, у Котораго милость и многое избавление, и имейте себя в духи смиренную пред Богом и людьми, всегда воображая, что нет Вас грешнее и безтолковее.

19 Ноября 1857 г.

47

Вы пишете, что иногда находит на Вас раздражение на меня многогрешнаго, в чем я действительно виновным себя пред Вами сознаю; ибо кто пред Богом не грешен, и пред добрыми людьми не виновен! А посему смиренно милостиваго прощения Вашего прошу: ради воскресшаго Христа Спасителя простите мне неключимому рабу; а я, в добрый час сказать, раздражения не чувствую к Вам, которое любы выгнала вон.

Сердечно порадовался я, что Ваш любезный М-ка учится хорошо, и всегда читает молитвы, в чем и впредь да дарует ему Господь успех; а о том, что он очень резвится, неприятно мне слышать. Дай Бог ему в характере быть похожим на овечку, а не на козленочка! Овечки бывают тихи, смирны, и послушливы, а козленочки резвы прыгливы, крикливы и бодливы, и за это самое они никому не приятны. А кроме сего овечки на суде Божием станут одесную Христа, а козленочки по левую, т. е. будут отвержены от Христа, чего должно опасаться и М-ке. Пусть он это прочитает.

26 Апреля 1858 г.

48

Возлюбленное о Господе духовное чадо мое и Милостивейший Благодетель мой!

Сей святый день, посвященный памяти вселенскаго великаго Учителя и Святителя Иоанна Златоустаго, в который благоволил Господь Бог в 1851 году родиться Вам на землю на дела благая, с приятным удовольствием моего сердца приношу всеусерднейшее поздравление мое с рождением Вашим, и от души богомольчески желаю Вам, чтобы Господь Бог благословил наступившее новолетие Ваше, и Ангелам Своим заповедал о Вас сохранити Вас как в сей наступивший год, так и во все лета жизни Вашей от всех искушений вражиих и от соблазнов мирских и вожделений плотских. А вместе с сим благожеланием прошу Вас принять от меня убогаго прилагаемую при сем книгу-Житие святаго Иоанна Златоустаго, и прошу Вас оную со вниманием прочитать. Вы в ней увидите, чем святый Иоанн Златоуст в юности своей занимался, какую имел любовь и почтительность к своим родителям, в особенности к своей матери, ничего не делая без совета и благословения их. Дай Бог и Вам во всю жизнь свою хранить любовь и почтительность к ним, ничего не делая без совета и одобрения их!

За почтенное и приятное мне писание Ваше я всегда благодарил Вас мысленно, а ныне приношу Вам благодарность мою письменно. Слыша от Ваших добрых родителей о Ваших успехах в науках и благонравии, я сердечно порадовался о том, и благодарил Господа Бога, и просил Его, чтоб возрастать Вам во здравии и приуспевать в науках, а наиболее всего во благонравии; ибо для родителей нет лучшаго утешения в жизни сей, как видеть детей своих всегда благонравными и благочестивыми. Я слышал, что Вы получили дозволение иметь свободу всюду ходить одним без присмотра старших, но дай Бог Вам усердное желание эту свободу употреблять с пользою для себя, а не в предосудительную разсеянность; ибо иные юноши любят ходить под Новинское в комедии и утешаться соблазнительными представлениями плясов, или в театры поглядеть на актеров, а больше на актрис, или послушать соблазнительныя песни цыган, и диавольскую пляску цыганок, или поглазеть на травлю медведей, где первую роль розыгрывает длинный рычаг, от каковаго пагубнаго зрелища да сохранить Вас Господь! И Вы с своей стороны просите Господа, говоря: Господи! отврати очи мои, еже не видети суеты, и: стопы моя направи по словеси Твоему, да не обладает мною всякое беззаконие.

За сим испрашиваю на Вас благословение Божие, в свидетельствую Вам мою о Господе любовь и почтение. Сердечное желание всех благ от Господа Бога, и остаюсь навсегда благожелательным богомольцем Вашим и слугою недостойный Игумен Антоний.


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.



С нами Бог. 5-94

Детский православный журнал. 5-94.


Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.