Научные предвидения и религиозные предрассудки - [11]

Евангелие так и советует верующим: живите, как птицы небесные, которые не сеют, и не жнут, и в житницы не собирают. Но не случайно в народе говорят: «Что посеешь, то и пожнешь», — если не посеять, то никакие боги не помогут и хлеба не будет.

Когда верующий создает какую-нибудь машину, он невольно как бы забывает о «божьей воле». Верующий не станет сеять на камне, так как знает, что никакая молитва не заставит хлеб вырасти там. А между тем если верить в существование «всемогущего» бога, то почему не допустить, что бог заставит семя произрасти на нераспаханной и неудобренной почве? Почему не поверить, что бог чудесной силой наполнит закрома несеявших людей? Однако и верующий крестьянин охотно пользуется достижениями сельскохозяйственной науки и, следовательно, в своей трудовой деятельности полагается не на какую-то неведомую «божью волю», а на себя, на свои знания, опыт, разум. Таким образом, верующий человек фактически поступает по пословицам: «Бог-то бог, но и сам будь неплох», «На бога надейся, а сам не плошай». По сути дела это — практическое доказательство ложности веры в чудеса и в божье управление миром.

Вот почему, например, ни один верующий полководец никогда в своей военной деятельности не полагался лишь на молитвы, на божью волю. Он всегда прежде всего заботился об обеспечении войск оружием и боеприпасами, о подготовке вооруженных сил, о разработке планов военных действий. Вся история свидетельствует о том, что победа в войне достигается не божественным вмешательством в ход военных действий, а такими естественными причинами, как количество бойцов, их моральное состояние, их выучка, количество и качество вооружения, прочность тыла, опытность и дальновидность военачальников и т. д. В связи с этим характерно одно из выступлений бывшего государственного секретаря США Бирнса. Он сказал, что американцы должны молиться богу, а пока молятся, должны производить побольше лучших бомб.

* * *

Передовая наука не оставляет для веры в чудеса никакой почвы, никаких оснований. Нередко отсталые люди считают «чудом» непонятные им явления природы, большей частью редкие, из ряда вон выходящие, необычные. Во всех тех случаях, когда и к такого рода «чуду» подходила наука со своими точными способами исследования, в нем не оказывалось ничего чудесного. Выяснялось, что оно представляет собой лишь совершенно естественное, вполне понятное, закономерное явление либо просто постыдный обман. И в этом нет ничего удивительного, так как нельзя доказать то, чего нет и быть не может, что противоречит природе вещей.

Долгое время «чудесными» считались такие явления природы, как комета, радуга, кресты и венцы около Солнца и Луны, «кровавые зори», «кровавые дожди», появление красных пятен на просфорах, блуждающие огни, нетленность трупов при некоторых обстоятельствах и т. п. Но все это уже давно объяснено на основании законов природы, так что во всем этом нет ничего чудесного. Сверхъестественными эти явления продолжают казаться только невежественным людям.

Возьмем, например, тот странный случай, когда дождевые капли имеют красный цвет, так что по виду напоминают кровь. Служители церкви использовали такие «кровавые дожди» для усиленной религиозной пропаганды, запугивая суеверных людей сказками о близком «светопреставлении», о наказании за грехи людей и т. п. Между тем это редкое явление природы объясняется очень просто: красный цвет дождевых капель чаще всего вызывается тем, что в них имеются частички красной пыли, принесенные сильным ветром из пустыни. Некоторые же ветры (смерчи) достигают такой силы, что поднимают в воздух и несут на большие расстояния зерна из амбаров, рыб из прудов, лягушек из болот, которые потом «дождем» выпадают на землю.

Итак, самые необычные и неожиданные явления природы объясняются вполне естественными причинами. Что же касается всех случаев с обновлением икон, с кровоточащими крестами, слезоточивыми иконами, самозажигающимися лампадами и т. д., то эти «чудеса» — просто результат мошенничества некоторых «святош».

Что это так, видно хотя бы из следующих фактов.

В царствование Петра I в одном соборе появилась «плачущая» икона богоматери. Она будто бы оплакивала старые порядки, уничтожавшиеся царем. «Чудо» это, устроенное врагами царя, состояло в том, что в глазах иконы тайком проделали отверстия, в которые просачивались капли растительного масла. Стекая на лицо иконы, они производили впечатление слез. Петр явился в собор и публично разоблачил этот обман, а настоятелю собора написал: «Приказываю, чтобы отныне богородицы не плакали. Если богородицы еще заплачут маслом, то зады попов заплачут кровью». Конечно, после этого «чудо» сразу прекратилось.

Несмотря на это, фабрикация «плачущих» богородиц продолжалась церковниками не только до революции, но и при Советской власти. При этом особенно широко пускалось в ход «чудо» обновления икон: старые, потускневшие иконы тайком протирались некоторыми веществами, хорошо смывающими грязь. В результате этой простой операции иконы становились чистыми и блестящими, потом церковники и их приспешники заявляли, что имело место «чудо», что иконы «сами обновились». В некоторых случаях они смазывали иконы веществами, испускающими в темноте слабое свечение, поэтому иконы в темноте «сияли». Это тоже объявлялось «чудом». Следовательно, для производства некоторых «чудес» церковникам приходится пользоваться химическими средствами, то есть… прибегать к научным данным!