Научись красиво врать! - [19]

— Вот удача! — подумала женщина. — Эти сапожки стоят в пять раз дороже моей сумочки и всего ее содержимого!

— Как я мог так ошибиться? — думал мужчина, подсчитывая мелочь в кошельке женщины, — здесь только один раз в трамвае проехать!

Ну и кто кого обманул?

Если вы задумали над кем-либо пошутить, то перед этим следует оценить свою задумку. Вполне возможно, что она относится к разряду опасных шуток. Для этого возьмите тетрадный лист бумаги и разделите его пополам на две колонки. Первую колонку озаглавьте как «+», а другую — как «-». Этим приемом очень часто пользуются психологи. Он позволяет максимально объективно оценить поступки и ситуации, а также помогает сделать выбор или принять правильное решение.

Итак, в колонку «+» вы запишете все положительные моменты, которые могут быть связаны с будущей шуткой. Естественно, что во второй колонке окажутся все отрицательные моменты. Постарайтесь привести как можно больше аргументов в эту таблицу. После того как задание будет выполнено, взгляните на бумагу внимательно и оцените шутку согласно написанному. Какая колонка выглядит наиболее убедительной? Если это «+», то не спешите радоваться. Посмотрите, чем вы рискуете (колонка «-»). Если потери ничтожны, то можете смело действовать. Но если вы не готовы на такие жертвы, то лучше откажитесь от своей затеи.

Исследуя таким образом свои предстоящие шутки, вы сможете оценить риск и принять единственно верное решение. Этим способом можно воспользоваться и в тех случаях, когда вам сложно сделать выбор. Просто взвесьте хорошее и плохое в сложившейся ситуации, словно на весах. Вы убедитесь, как все становится просто и понятно и как очевидно верное решение.

Глава 3 Ложь во благо

Ложь во благо была предметом обсуждения и для древних философов, таких как Платон и Сократ. Однако и в наше время этот вопрос актуален. Кто-то говорит, что ложь аморальна во всех своих проявлениях, а кто-то считает, что в некоторых случаях ложь более чем оправданна. Ложь во имя добра обязательно учитывает интересы обманываемого. Думаем, что с этим согласятся все читатели.

А для приверженцев первого мнения можно привести следующий пример. Вспомните знаменитый кинофильм «Семнадцать мгновений весны». Штирлиц искусно обманывает Мюллера. За кого мы болеем? Конечно, за русского обманщика Штирлица. Вот вам и ложь во имя добра.

О лжи во благо много говорил древний философ Платон. Он называл его «лечебным средством» и добавлял, что «такое средство надо предоставить врачам, а несведущие люди не должны к нему прикасаться. Уж кому-кому, а правителям государства надлежит применять ложь как против неприятеля, так и ради своих сограждан, для пользы своего государства. Но всем остальным к ней нельзя прибегать. Если высокопоставленное лицо станет врать подобным правителям, мы будем считать это таким же и даже худшим проступком, чем ложь больного врачу». В настоящее время мы можем во многом согласиться с Платоном. Однако ложь одного правителя другому для нас перешла в категорию добра. Мы не всегда признаем также ложь правительства народу, даже если она направлена на восстановление мира внутри государства.

Как мы уже говорили ранее, некоторые люди не признают ложь, считая ее безнравственной. При этом они не учитывают тот факт, что иногда врать просто необходимо, чтобы сохранить и приумножить добро или скрыть неприятные моменты. Однако репутация лжи во благо все же подпорчена благодаря «стараниям» нечестных людей, которые пользовались ею в качестве прикрытия своих эгоистических поступков. К сожалению, умением лгать обладают и те, кто преследует корыстные цели и не уважает человеческое достоинство. Но мы надеемся, что таких людей среди вас, наши дорогие читатели, нет.

Для начала нам необходимо разобраться, какую же ложь на самом деле называть «честной», т. е. «ложью во спасение», а какая не принесет ничего, кроме вреда.

Практически всегда ложь используется нами для того, чтобы избежать каких-либо неприятностей. Но давайте сразу договоримся, что ложью во благо мы будем называть только то, что делается не просто для самого лгуна, но и ради других людей. Например для больного ложью во благо будет замечание, что он хорошо выглядит. От этого его настроение улучшится, а вместе с ним усилится и сопротивляемость организма воздействию микробов. Более того, подобными комплиментами можно даже вылечить человека от душевных или легких физических заболеваний. А тяжелобольному и вовсе не стоит говорить о его истинном состоянии, потому что это только усугубит болезнь, ведь мы знаем, что в состоянии упадка духа она только обостряется. Конечно, сам больной может и не разделять эту точку зрения, однако только так мы сохраним в нем надежду на лучшее и уверенность в себе. Следует при этом помнить, что ваше лицо и поступки должны согласовываться со словами. Иначе кто поверит, если вы будете, обливаясь горькими слезами, говорить, что все будет хорошо.

А в качестве иллюстрации следующего примера лжи во благо можно привести старый анекдот.

Муж приходит домой под утро в изрядном подпитии. Жена встречает его у порога и спрашивает, где он был.