Настольная книга верующего - [46]

Иеремия, Патриарх Константинопольский

Исповедь в грехах для нас необходима, ибо без нее мы не можем достигнуть Царства Небесного. Исповедоваться мы должны часто. Чем чаще мы омываем свое тело, тем оно делается чище. Так посему, чем чаще будем исповедоваться в своих грехах, тем чище будет душа наша. Истинно кающийся не только получает от Бога прощение в грехах, но и мужество, силу противиться греху. Таким образом, покаяние есть дверь в Царство Небесное. Разбойник, распятый вместе с Иисусом Христом, через покаяние вошел в рай, Иисус Христос сказал ему: «Днесь со мною будеши в раю». Так спасительно для нас Таинство Покаяния. Поэтому старайтесь чаще очищать свою совесть покаянием, особенно когда постигают вас телесные болезни. Болезни телесные посылаются нам от Бога за наши грехи, которые прогневляют Господа Бога.

Священство

Священство есть Таинство Церкви, в котором Дух Святой правильно избранного через святительское рукоположение, поставляет совершать таинство и пасти стадо Христово. Таинство Священства имеет видимую сторону – рукоположение – возложение рук святительских на главу посвящаемого, и невидимую сторону через святительскую молитву, читаемую при посвящении, ниспослание на посвящаемого благодати Святого Духа. Священное Писание свидетельствует, что через рукоположение с молитвой совершалось посвящение в сан епископа, в сан священника и в сан диакона. Через такое священнодействие совершалось и ныне совершается Таинство Священства. Соответственно служению избранного в Таинстве Священства низводится благодать Святого Духа в меньшей мере на диакона, в большей – на священника, еще в большей – на епископа. Поэтому диакон есть священнослужитель при совершении таинств, священник имеет право совершать таинства, учить и управлять паствою в зависимости от епископа, как принявшего от Него благодать священства.

Епископ есть главный учитель и первый священнодействователь и главный правитель своей церкви (епархии). Власть рукополагать в степени иерархии принадлежит только епископам как непосредственным преемникам святых апостолов. Апостол

Павел писал епископу Критскому Титу: «Оставих тя в Крите поставити по всем градом пресвитеры» (Тим. і, 5). Посему епископ совершает все святые таинства церкви, а священник не имеет права совершать Таинство Священства. Так было в первенствующей церкви. То же самое мы видим и ныне совершается.

Приступающие – готовящиеся к Таинству Священства – должны быть православными христианами, испытанные в житии и слове. Поэтому они должны знать Священное Писание для наставления вверенной им паствы. Епископ должен быть безбрачный, священник и диакон, по желанию, могут находиться в брачном состоянии. Таинство Священства совершается во время литургии.

Таинство Священства установил в своей Церкви Иисус Христос как Глава Церкви. Он Сам для проповеди Евангелия избрал 12 апостолов, дал им власть учить все народы, совершать таинства и управлять верующими. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф 28:18–19). «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин 20:21–23). По вознесении Господа на небо, апостолы в день Пятидесятницы получили благодать Святого Духа в той полноте, какая им была необходима для продолжения апостольского служения (Деян 2:1–3). Передавая апостолам Свое небесное посольство, Иисус Христос желал, чтобы от них оно непосредственно переходило и их преемникам, а от сих последних переходило из рода в род и сохранялось в мире до конца его существования. «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (Мк 16:15), – сказал Иисус Христос и присовокупил: – Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28:20).

Апостолы, во исполнение слов Спасителя, основали в разных местах церкви и в них рукополагали диаконов, пресвитеров и епископов (Деян. 14:23) и им, как нарочито избранным, передавали Божественную власть, через таинственное рукоположение учить христиан, священнодействовать и пасти стадо Христово и заповедали епископам передавать через таинственное рукоположение и иным, нарочито избранным.

Людям, не облеченным саном священства, апостолы строго запретили восхищать эту власть: «И как проповедовать, если не будут посланы?» (Рим 10:15). «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» (Евр 5:4–5). «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин 20:21).

Иисус Христос обязал всех людей принимать от апостолов и их преемников учение и таинства и повиноваться их голосу. «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня» (Лк ю:і6). Следовательно, кто не повинуется пастырям церкви, тот не повинуется Самому Господу. Во исполнение повеления Спасителя, святые апостолы обязывают верующих повиноваться пастырям церкви, ибо они неусыпно пекутся о душах их (Евр 13:17), как обязанные дать за них отчет.