Наставления бродячего философа - [212]
Пасха! «Восстань, Господи, да рассыплются враги твои и да бегут все ненавидящие тебя!»…
После победы Аморрейской поднялись сыны Израилевы против запада. Не мило стало то царю Валаку. «Вот, – говорит, – какие-то новые и дивные люди из Египта вышли и, по горам разливаясь, выше гор поднялись. Что за чудо?» Посылает послов к волшебнику Валааму, чтоб истребить род Божий. Пришли послы. Объявили цареву волю. «Хорошо! – сказал Валаам. – Передохните же здесь ночь сию».
Не напрасно, друг мой, не велит тебе ангел искать здесь. Видишь, что в сем гнезде почивают враги рода Божиего.
Пасха! Пришли к Моисею потомки Рувимовы и Гадовы. Просят, дабы он их не переводил на ту сторону Иордана для поселения. Весьма-де по сию сторону земля скотопитательна, а у нас-де ведь скот… Закричал на них Моисей: «Братья ваши пойдут на брань. И вы ли сядете тут? И зачем развращаете сердце сынов Израилевых, чтоб не перешли они на землю, которую дает Господь им?» За сие, что они хотели остаться здесь, так разъярился Господь, что заклялся, дабы им не войти в землю, обещанную Израилю, кроме Халева да Иисуса Навина, называя здесь остающихся людьми, знающими добро и зло, каков, видно, был Адам, изгоняемый из рая. Вот что наделало проклятое гнездо сие: «Здесь».
Пасха! «Если введет тебя, – говорит Божий Моисей, – Господь твой в находящуюся там, за Иорданом, за путем западным, землю, которая совсем разнится от египетской, потому что она нагорняя и ровная, а, что еще лучше всего, очи Господа Бога твоего на ней от начала лета и до конца лета, то пожалуй! Пожалуй, пагубою погубите все языческое и тленное, даже до последнего волоса, кроме начатков и первенцев, от волов и овец ваших». «Да не сотворите, – говорит, – там все, что вы творите здесь днесь, каждый угодное пред собою. Не придете бо доныне в покой…» Так, пожалуй же, друг мой, послушай Моисея: не ищи здесь, сиречь в пагубном языческом тлении, возлюбленного человека, истинного мужа, друга, брата и ближнего твоего. Ищи его там, по ту сторону Иордана, за западным, за вечерним путем: не здесь, не днесь, не ныне… Там-то он! Там сей начаток умершим и всему тлению. А иначе облобызаешься с каким-то язычником.
Пасха! Безумный книжник Сомнас искал человека по сию сторону Иордана. Что же ему ангел Господень Исайя говорит? Вот что: «Что ты здесь! И что тебе здесь? И истесал ты здесь гроб и сотворил себе на высоте гроб… Се ныне Господь Саваоф извергнет, и сотрет мужа, и отнимет утварь твою и венец твой славный, и повергнет тебя в страну велику и безмерну, и там умрешь…» Несчастный книжник! Читал пророков, искал человека, да попал на мертвеца и сам с ним пропал. Конечно же, он искал меж посланниками царя Валака, на седалище губителей и физических волшебников, все во плоть и кровь обращающих. Посему-то вот что на таких говорит блаженный муж Иов: «Говорят Господу: отступи от нас. Путей твоих знать не хотим… Будут же как полова перед ветром или как прах… Да узрят очи его свое убиение… И тот во гроб отнесен был и на гробах побдел. Усладились ему мелкие камни потока». Кричит на таковых и другой ангел, Михей: «Восстань и пойди. Ибо нет тебе здесь покоя, нечистоты ради. Истлеете тлением…» «Видишь ли ты, – говорит третьему ангелу, Иезекиилю, Господь, – видел ли ты, что сии творят? Беззакония великие дом Израилев творит здесь, удаляясь от святынь моих…» О беззаконное, ты здесь? Чего ты наделало? Отвело ты нас от живого человека к мертвецам. От святого мужа к тленным болванам и чучелам. «Беззаконие, – жалобно говорит он, – пяты моей обойдет меня». Ах! Подало ты нам пяту его проклятую, а не прекрасную его главу, да облобызает нас. Пяту мы одну видим, порождение змиино, блюдущее пяту.
