Наследие Сириуса - [6]
Ясно, что в словах проф. Эмери относительно останков не высказывается предположение о том, что погребенные однозначно были гоминидами и принадлежали к исконным обитателям Земли.
Очевидно, что помимо семьи Гора в доисторической жизни Египта принимали участие и другие божества. В финикийских легендах, сохранившихся в произведениях древнего финикийского автора Санхониатона (XIV–XIII вв. до н. э.), упоминается Таут (Тот), изобретатель алфавита или искусства письменности. Это подтверждается строками из труда Манефона, в которых повествуется о том, как еще до потопа Тот (или Гермес Трисмегист) начертал на стелах (или табличках) иероглифами (или священным письмом) принципы всех древних знаний. После наводнения потомок Тота перевел эти иероглифы на язык простых людей. Вот что сообщает по этому поводу Иосиф:
Дабы эта мудрость и астрономические знания не погибли, патриарх Сет, во избежание предсказанного Адамом двойного разрушения огнем и водою, воздвиг две колонны, одну из кирпича, а вторую из камня, на которых были высечены все эти знания и которые существовали в стране Сериалов [Египте]>{7}.
Астроном Л. Филипофф из Алжирского университета утверждает, что обнаружил в Текстах пирамид, относящихся к Пятой-Шестой династиям, новые факты, позволяющие установить связь между богом Тотом и зодиакальным знаком Рака. Филипофф высказывает предположение, что Тот являлся носителем культуры одной из западных земель и появился в период, когда весеннее равноденствие приходилось на знак Рака, т. е. около 7256 г. до н. э. Прибыв в Египет, Тот (которого в более поздних текстах называют Гермесом) был огорчен невежеством и отсутствием законов у местного населения; поэтому он вместе со своими товарищами принялся обучать египтян наукам, религии, искусству и музыке. Из этого можно заключить, что к моменту появления Тота мир вступал в 1256 год (или около того) Эпохи Рака и что Тот (а также, вне всякого сомнения, и остальные его соплеменники, прибывшие с «земли на Западе» и затем обожествленные) были скорее миссионерами и колонистами из Атлантиды, чем представителями внеземного разума.
Можно предположить также, что к преданию о Тоте имеет отношение Дендерский зодиакальный круг, являющийся одной из достопримечательностей храма Хатор в Дендере[6].
Рис. 1–1. Дендерский зодиакальный круг
Этот зодиакальный круг представляет собой круглую карту неба, на которой обозначены знаки Зодиака, какими их видели (и как их понимали) древние египтяне; особый акцент в нем сделан на знаках Рака и Льва. Кроме того, египтяне добавили сюда и свои собственные тайные знаки (обратите внимание, например, на фигурку Тота подле знака Девы), хотя исследователи и египтологи до сих пор спорят об исконном значении этих тайных соответствий (см. рис. 1–1).
Далеко не все авторитеты в данной области сходятся во мнении, когда вопрос касается интерпретации этого зодиакального круга; высказываются даже предположения о том, что истинное значение некоторых иероглифов все еще ускользает от понимания египтологов. Например, Джон Энтони Уэст, комментируя наблюдения Шволлера де Любица относительно некоторых аномалий Дендерского зодиакального круга, пишет:
Зодиакальные созвездия располагаются по периметру неправильной окружности вокруг общего центра. Обратите внимание на странное расположение знака Рака, который находится явно внутри круга, образуемого остальными знаками, а возможно, и является внутренним центром спирали… Шволлер де Любиц полагал, что знаки Зодиака располагаются по эксцентрической окружности с одним эксцентриситетом у полюса эклиптики (сосок самки гиппопотама), а вторым — у Полярной звезды (шакал или собака). Мне это не кажется убедительным. Обратите внимание хотя бы на расположение знака Весов. Однако какой бы схемой ни определялось расположение зодиакальных знаков, знак Рака, безусловно, выделен особо>{8}.
Храм в Дендере был воздвигнут Птолемеями в первом тысячелетии до нашей эры на месте более древнего храма. Храмовые иероглифические надписи утверждают, что он был построен «в соответствии с планом, начертанным во времена спутников Гора» — иначе говоря, задолго до появления династического Египта. Вряд ли можно говорить о союзе просвещенного Тота, часто отождествляемого с Гермесом или Меркурием, и водного знака Рака, хотя в хорошо известном стихотворении Гая Манилия (48 г. до н. э. — 20 г. н. э.), в котором приводится соответствие греко-римских богов со знаками Зодиака, вторая строка гласит: «Прекрасны близнецы у Аполлона, и Меркурий-Краб» — явный намек на традицию, известную в обеих культурах. Существует предположение, что, прежде чем покинуть Землю и возвратиться в звездную систему, из которой он прибыл, крылатый Гермес (Тот? Меркурий?) одарил человечество так называемыми «Изумрудными скрижалями». Несмотря на то что эти таблички нередко считают средневековым произведением, исследование, проведенное в восемнадцатом столетии ученым д-ром Сигизмундом Бакстромом, позволяет проследить их существование приблизительно до 2500 г. до н. э.
Философ Прокл (412–485 гг.) упоминает путешествия одного грека по имени Крантор, который посетил Саис и в храме богини Нейт видел некую колонну, полностью покрытую иероглифами. На колонне была записана история не только до династического Египта, но и той страны, откуда прибыли люди, принесшие в Египет свою культуру. То была история Атлантиды! Египетские жрецы перевели Крантору содержание надписей, и рассказ жрецов полностью соответствовал сведениям, процитированным в Платоновом «Тимее» (с последним жрецы были знакомы). Несмотря на то что египтологи утверждают, будто ничего не знают ни о подобной колонне, ни о существовании каких-либо текстов относительно эпизода с Атлантидой, такой аргумент вряд ли можно признать убедительным. Атлантида могла упоминаться множество раз в бесчисленных документах, которые были утрачены, когда религиозные фанатики новых верований сжигали и уничтожали громадные библиотеки для того, чтобы утвердить свою веру в Европе и на Среднем Востоке. Можем ли мы надеяться, что когда-нибудь в вековечной пыли развалин храма или старинного погребения все-таки обнаружим бесценный свиток, который и сообщит нам необходимые подробности? Что ж, если в теории временной капсулы, столь почитаемой современными метафизиками и нетрадиционными учеными, есть хотя бы доля истины, тогда ответ должен быть: «Да»!
