Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - [49]

по себе можно рассматривать как пример типичной распри между классами жрецов и

воинов, каждый из которых стремится узурпировать функции и привилегии другого. Все

это сравнимо с сюжетом Первой битвы при Маг Туиред, где противниками выступают

мудрецы (Племена богини) и воины (Фир Болг). Эта битва описана в саге

Мифологического цикла, поэтому естественно, что побежденными в ней оказываются

воины, которые в свою очередь выходят победителями в распре цикла героического.

Напомним, что Муг Нуадат сумел получить в свое владение южную половину острова,

половину Муга, накормив народ. Кроме того, когда Эремон и Эбер поделили страну

между собой, арфист отправился на юг, тем самым навечно закрепив за южной частью

музыкальное умение. При пятичастном делении острова, о котором мы сейчас говорим,

эти два постоянных качества, Процветание и Музыка, разделены и локализуются

соответственно в Лейнстере и в Мунстере, т.е. в двух областях южной половины острова,

отождествленных здесь с понятиями «Восток» и «Юг». В нашем тексте Процветание

соседствует с такими понятиями, как Избыток, Изобилие, Гостеприимство, что в целом

позволяет охарактеризовать Лейнстер как область земледелия, область «третьего

сословия», причем это находит подтверждение и в текстах. Лайгне Летанглас, отец

Лиата, представитель племени Немеда, в тексте, цитированном в гл. IV, описывается как

прародитель лейнстерцев (Laigiri). Мы отмечали также, что традиционно свободных

земледельцев называли boaire, т е «коровий свободный», а по преданию, в первые века

истории Ирландии жители Лейнстера должны были выплачивать верховному королю

дань, известную как borama (букв.: «коровий счет»). В некоторых повестях

рассказывается о восстаниях лейнстерцев против этой дани, причем в первую очередь

здесь следует отметить сагу о Битве при Лун Болг. В ней говорится о том, как молодые

лейнстерцы проникли к верховному королю, спрятавшись в корзинах, которыми были

нагружены триста подвод, причем в каждую было запряжено по двенадцати быков.

Людей прикрыли соломой, поверх которой лежала провизия «Чем заняты сейчас

лейнстерцы? — спрашивает верховный король своего соглядатая, специально

посланного вперед, чтобы следить за действиями противника. «Они готовят еду для тебя,

— отвечает тот, — и, поверь мне, никогда еще не случалось тебе видеть угощения

обильней; они варят всех своих свиней, быков и поросят». «Кто идет?» — кричат

королевские слуги, видя приближающиеся подводы, на что получают ответ: «Сейчас

узнаете. Подданные Лейнстера с грузом провизии для короля Ирландии». Королевские

слуги осматривают подводы, но не обнаруживают ничего, кроме провизии. «Вот, еда

прибыла, она уже здесь», — кричит соглядатай, когда подводы въезжают на

королевский двор. Повозки разгружают, отвязывают от них диких лошадей, чтобы

устроить сумятицу, а тем временем лейнстерцы выскакивают из своих укрытии и

окружают верховного короля. Итак, лейнстерцы, как мы видим, отождествляют себя с

продуктом третьей «функции». Как сказано в индийском сборнике наставлений

Шатапатха брахмана, «Царь — тот, кто потребляет пищу, земледельцы же — пища

<…> земледельцы — данники другого, пища его <…> Все, чем владеют земледельцы,

отчасти собственность знати».

Два знаменитых хозяина-землевладельца на острове — Мак Дато и Да Дерга — имели

владения в Лейнстере. В саге «Песни дома Бухета», также имеющей отношение к

Лейнстеру, показан сложный, противоречивый, одновременно агрессивный и

доброжелательный характер взаимоотношений между королем и земледельцами,

«третьим сословием» Бухет, boaire верховного короля, был лейнстерцем, «хозяином,

многим любезным», и образцом гостеприимства. В доме у него жила воспитанница —

Этне дочь Катаира Мора, короля Ирландии, а двенадцать сыновей Катайра имели

обыкновение приходить с друзьями в дом Бухета и подолгу гостить, так что в результате

от семи многочисленных стад Бухета осталось лишь семь коров и один бык. Напрасно

Бухет отправился искать справедливости к королю Катаиру, в ту пору уже дряхлому

старику: тот немог приструнить своих сыновей и посоветовал Бухету покинуть страну.

Гогда Бухет вместе с престарелой женой и с молодой воспитанницей Этне поселился в

лесной хижине, где они в конце концов были обнаружены Кормаком Мак Артом,

будущим королем Ирландии. Кормак посватался к Этне и в качестве выкупа за невесту дал

Бухету столько стад, что у того даже не хватило сил перегнать их к себе домой в

Лейнстер.

«Вот песня Дома Бухета перед гостями, вот его приветственный клич им:

— Привет вам! Славно вам будет у нас, так пусть же и нам будет хорошо с вами!