Наши мистики-сектанты. Александр Федорович Лабзин и его журнал "Сионский Вестник" [заметки]

1

„Христианское Чтение" 1889 г., № 1, 84.

2

Чтения в Московском обществе истории и древностей 1859 г., кн. II, стр. 124. См. также „Учение Канта о церкви" А.Кириловича. „Вера и Разум" 1893 г., № 13-15.

3

„Сионский Вестник", 1806 г., февраль, стр. 212.

4

„Христианство и французская революция". „Христианское Чтение" 1889 г., январь—февраль, стр. 71 и 80.

5

„Moniteur", 14 Mai 1796.

6

„Nouveau Dictionnaire". — Discours préliminaires.

7

Торжественное восстановление католической религии во Франции. „Вестник Европы" 1802 г., ч. III, № 9, стр. 79.

8

Один из консульских советников

9

„Сионский Вестник" 1806 г., апрель (№ 4), стр. 72.

10

„Христианское Чтение" 1889 г., № 2, стр. 322, 328.

11

„Полное собрание сочинений И.В.Киреевского". Изд. 1861 г., II, 322, 323.

12

„Русский Архив" 1868 г., стр. 1726.

13

Ф.Терновский „Материалы для истории мистицизма в России". Труды Киевской духовной академии, 1863 г., т. III, 162.

14

Русские мистики—иллюминаты. „Духовная Беседа", 1863 г., т. XIX № 50.

15

И.Чистович „В память графа M.М.Сперанского", „Христианское Чтение", 1871 г., т. 160, № 12, стр. 1012.

16

„Духовная Беседа", 1863 г., т. XIX, № 50, стр. 645-647.

17

Лабзин рассказывает, что в одной книге титул римского сената — Patris conscripti был переведен отцы сонаписанные.

18

Цейеру в 1814 году, „Русский Архив", 1870 г., стр. 176.

19

В его „Истории русской словесности древней и новой", изд. 1880 г., стр. 392-460.

20

От 5-го сентября 1804 г., „В память графа M.М.Сперанского". Издание Императорской публичной библиотеки, стр. 373.

21

„Сионский Вестник" 1806 г., ч. II, июнь, стр. 242.

22

И.Катетов. „Граф M.М.Сперанский, как религиозный мыслитель" „Православный Собеседник", 1869 г., № 6, стр. 312.

23

„Сионский Вестник", 1817 г., т. VI, стр. 1.

24

„Русский Архив", 1870 г., стр. 180.

25

„Русский Архив", 1870 г., стр. 186.

26

„Русский Архив", 1868 г., стр. 1110.

27

Тоже, 1870 г., стр. 125.

28

Там же, стр. 201.

29

Письмо M.М.Сперанского С.М.Броневскому от 13-го февраля 1818 г. из Пензы. „В память графа Сперанского". Изд. Имп. пуб. библиотеки, стр. 488.

30

„Духовный Вестник", 1862 г., т. II, 381.

31

В письме от 20-го ноября 1805 г. „В память графа M.М.Сперанского". Изд. Имп. пуб. библиотеки, стр. 391—393.

32

„Сионский Вестник", 1817 г., т. VI, 148.

33

„Духовный Вестник", 1862 г., т. II, 392.

34

См. статью „Дух и Истина", „Сионский Вестник", т. IV, 148.

35

В письме В.Г.Анастасевичу от 3-го сентября 1820 г. „Русский Архив", 1889 г., № 7, стр. 369.

36

„Русский Архив", 1870 г., стр. 174-177.

37

„Время школьного учения". Сто-одного. „Русский Вестник", 1876 г. № 10, 826.

38

Беседы Василия Великого. „Творения", ч. IV, издания 1892 г., стр. 320.

39

Чтения в московском обществе истории и древностей 1859 года. Кн. II, 124.

40

Записки Роммеля. „Южный Сборник" 1859 г. № 10, стр. 47 и 48.

41

В письме В.И.Македонцеву „Русский Архив" 1870 г. T. I, стр. 861.

42

„О новых благородных училищах, заводимых в России". Письмо из Т. „Вестник Европы" 1802 года № 8, стр. 363.

43

Министру народного просвещения графу Разумовскому в июне 1810 г. Васильчиков. „Семейство Разумовских". T. II, 253.

44

„Мое определение на службу". Ф.Тимковского, „Москвитянин" 1853 г. № 20, стр. 61.

45

А.Н.Пыпин. „Общественное движение при Александре" стр. 69.

46

„Русская Старина" T. VII, стр. 124.

47

Воспоминания А.П.Бутенева. „Русский Архив" 1881 г. Кн. III (1), стр. 33.

48

О книжной торговле и любви к чтению в России. „Вестник Европы" 1802 г., № 9, стр. 59.

49

„Русский Архив" 1891 г. № 8, 148. См. также „Русский Архив" 1875 г. Т. I, стр. 19.

50

Дед мой помещик Сербин, „Русский Вестник" 1875 г. № 11, стр. 65-71.

51

Князь А.П.Оболенский в своих воспоминаниях. „Хроника недавней старины из архива князя Оболенского-Нелединского-Мелецкого", стр. 91.

52

В селе Никольском, в 50 верстах от Симбирска, принадлежащем H.А.Дурасову, содержался французом пансион для дворянских детей. („Русский Вестник" 1875 г. № 5, стр. 181).

53

Записки С.Н.Глинки. „Русский Вестник" 1863 г. № 4, стр. 397.

54

В статье „О легкой одежде модных красавиц XIX века". „Вестник Европы" 1802 г., № 7, апрель, стр. 250-256.

55

В.Н.Каразин, в записке, поданной императору Александру в ноябре 1806 года.

56

Для биографии И.П.Сахарова. „Русский Архив". 1873 г. Т. І, стр.903.

57

„Вестник Европы" 1823 г. № 5, стр. 11—20. Барсуков, жизнь Погодина, кн. I, стр. 223.

58

„Исторический Вестник" 1893 г. № 6, стр. 702.

59

Обедая однажды y графа Остермана, С.Н.Глинка был поражен тем, что за столом не слыхал ни одного французского слова. (Записки Глинки. „Русский Вестник" 1865 г. № 7, стр. 264).

60

Письма из России в Ирландию 1805-1807 гг. „Русский Архив" 1873 г. T. II, 1842.

61

Письма из России в Ирландию 1805—1807 гг. „Русский Архив" 1873 г. T. II, стр. 1860, 1861.

62

А.Н.Пыпин. „Общественное движение при императоре Александре" стр. 68.

63

Записки Ф.Ф.Вигеля. „Русский Архив" 1891 г., № 8. Приложение, стр. 139

64

Васильчиков. „Семейство Разумовских", т. II, стр. 79.

65

Хроника недавней старины из архива князя Оболенского-Нелединского-Мелецкого, стр. 88.

66

„Русский Архив" 1883 г., кн. III, стр. 17; 1889 г., № 3, стр. 399.

67

Из Прошлого. „Русский Вестник" 1868. г., № 4, стр. 444.

68

Записка о недостатках нынешнего воспитания российского дворянства. По некоторым данным записка эта принадлежит графу Витту и подана императору Николаю в 1826 году.

69

Исследования и статьи М.И.Сухомлинова, т. II, стр. 239.

70

В.И.Македонцеву 16-го мая 1804 г. „Русский Архив" 1870 г., т. І, стр. 838.

71

„Мое определение в службу". И.Ф.Тимковского. „Москвитянин" 1852 г., № 17, стр. 6. См. также Воспоминания Е.Ф.Тимковского. „Киевская Старина" 1894 г., № 3.

72

Сочинения Державина, т. VIII, стр. 59.

73

Посмертные записки Н.И.Пирогова. „Русская Старина" 1884 г., № 11, стр. 270.

74

„Дед мой помещик Сербин". „Русский Вестник" 1875 г., № 11, стр. 70.

75

„Время школьного учения". „Русский Вестник" 1876 г., №10, стр. 825.

76

Посмертные записки Н.И.Пирогова. „Русская Старина" 1884 г., № 11, стр. 270 и 271.

77

„Сионский Вестник" 1818 г., февраль, стр. 223.

78

В письме деду, от 20-го мая 1816 года. Письма Филарета родным, стр. 211.

79

„Первые годы жизни до поступления в школу". „Русский Вестник", 1876 г., № 5, стр. 105.

80

В первой части Кормчей книги, в правиле 69-м, шестого Вселенского собора, сказано: „Не достойне никому же от всех в мирстем житии живущих внутрь священного Алтаря входити, токмо же сие никако же не возбранено есть царстей власти и господству, егда хощет принести дары создавшему его Богу, по некоему преданию древних отец".

81

В 57-м параграфе устава Благочиния было сказано: „Управа Благочиния мир и тишину православныя Святыя церкви сохраняет", и в пункте 59-м — „Управа Благочиния имеет бдение, дабы всяк в церкви Божией почтителен был, да войдут в храм Божий со благоговением и да пребывают в оном во время службы Божией со страхом, в молчании, тишине и во всяком почтении".

82

В 1814 году, в беседе на 24 неделе по Пятидесятнице. См. Сочинения Филарета, т. I, стр. 199.

83

„Записки Ф.Вигеля". „Русский Архив", 1891 год, № 8 Приложение, стр. 131.

84

„О воспитании юношества", Москва, изд. 1807 г., стр. 7—9.

85

„Мое определение в службу", Ф.Тимковского. „Москвитянин", 1852 г. № 20, стр. 62.

86

Записка о недостатках нынешнего воспитания, поданная императору Николаю в 1826 году.

87

„Молодик" на 1844 год. Украинский литературный сборник, издаваемый И.Бецким, стр. 226. Контракт этот вторично напечатан в „Pyсской Старине", 1873 г., № 6, стр. 858.

88

Очерк помещичьего быта в начале нынешнего века. „Русский Архив", 1868 г., стр. 530.

89

Домашний памятник Н.Г.Левшина. „Русская Старина" 1873 года, т. VIII, стр. 830.

90

Сочинения кн. Вяземского, т. I, стр. XV.

91

Домашний памятник Левшина. „Русская Старина" 1873 г., т. VIII, стр. 830-833.

92

Записки Вигеля. „Русский Архив", 1891 г., № 6. Приложение, стр. 40; № 8, стр. 132.

93

Сочинения кн. Вяземского, т. 1, стр. XV.—См. также статью; „Из бесед графа Блудова". „Русские Ведомости" 1864 г., № 117.

94

Записки Н.И.Греча, стр. 128 и 135.

95

Записки Муравьева. „Русский Архив" 1386 г., № 2, стр. 80.

96

Воспоминания А.П.Бутенева. „Русский Архив" 1881 года, кн. ІІI, стр. 15.

97

Домашний памятник Н.Г.Левшина. „Русская Старина" 1873 г., т. VIII, стр. 831 и 832.

98

Записки M.А.Бестужева. „Русская Старина", т. 32, стр. 603.

99

Сочинения кн. Вяземского, т. I, стр. XIV и XV.

100

В своей автобиографии, писанной в 1805 г. „Арх. кн. Воронцова", кн. V, стр. 12.

101

„Друг Юношества", 1808 г., № 11, стр. 70.

102

В записке о недостатках нынешнего воспитания, поданной императору Николаю в 1826 году.

103

Исследования и статьи М.И.Сухомлинова, т. II, 238, „Друг Юношества" 1810 г. № 10. Письмо гр. Ростопчина графу Воронцову, 23 августа 1803 г. „Русский Архив" 1887 г., № 2, 176.

104

Сочинения гр. Ростопчина, издание Смирдина, 1853 г., стр. 8.

105

В одной Москве „Мысли в слух" разошлись более чем в семи тысячах экземпляров. См. Описание жизни сановников, управлявших министерств. иностр. дел Терщенки, изд. 1837 г., ч. II, 218.

106

Сборник постановлений по министерству народного просвещения, т. I, 632.

107

Васильчиков. „Семейство Разумовских", т. II, стр. 88.

108

Сборник постановлений по министерству народного просвещения, т. I, 696.

109

„Русский Вестник" 1811 года, часть XV, № 7, стр. 119—121.

110

Н.Барсуков „Жизнь М.П.Погодина", кн. I, 88.

111

„Семейство Разумовских". T. II, 69.

112

Записки Ф.Вигеля. „Русский Архив" 1891 г., № 8, 148.

113

„Православное Обозрение" 1862 г. T. VII, № 1, Заметки, стр. 29.

114

Из записок графини Эделинг. „Русский Арх." 1887г., №2, стр. 200.

115

Васильчиков. „Семейство Разумовских". T. II, стр. 68.

116

„Друг Юношества" 1809 г, № 1.

117

„Сионский Вестник" 1816 г., февраль, стр. 212, 1817 г., ч. VI, октябрь, стр. 54 и 55.

118

Для биографии Сахарова. „Русский Архив" 1873 г., т. I, 902.

119

A.Галахов. „История русской словесности древней и новой", изд. 1880 г., т. II, стр. 163.

120

Записки Роммеля. „Южный Сборник" 1859 г., № 10, стр. 47.

121

Во всеподданнейшей записке, поданной императору Александру I в ноябре 1806 года.

122

Когда назначенный в 1803 году обер-прокурором Св.Синода князь А.Н.Голицын пришел первый раз в заседание, то слушались такие дела, „которые во всяком случае могли служить богатою конвою для самой соблазнительной хроники. На тот раз предложены были процессы о прелюбодеяниях во всех их подробностях". — (Рассказы кн. A.Н.Голицына, „Русская Старина" 1884 г. 1, стр. 127).

123

Журнал путешествия из Москвы в Нижний. „Чтения" 1870 г. Кн. I стр. 42

124

Отношение генерал-прокурора Обольянинова обер-прокурору Синода Д.И.Хвостову 2 июня 1800 г.

125

Тоже, 17 мая 1800 г.

126

В своих записках. „Русская Старина" 1880 г. Т. 27, № 1, стр. 9.

127

„Из прошлого" П. М. „Русский Вестник" 1868 г. № 4, стр. 451.

128

От 31 октября 1802 г. Препровождая этот рапорт митрополиту Амвросию, министр юстиции Г.Р.Державин сообщил ему высочайшую волю, „относительно умеренного обхождения с духовными чинами".

129

Своеволие светских властей относительно наказаний духовных лиц не всегда проходило даром. „Александр, протопоп в Володимире Дмитриевского собора, — записал кн.И.М.Долгоруков, — человек, от которого я сильно пострадал в моей жизни. Это тот самый поп, который зашел однажды ко жне на бал мертвецки пьян и которого я велел посадить на съезжу, пока вытрезвится, потому что архиерея в то время в городе не было. Сие пустое обстоятельство, не заслуживающее ничьего внимания, так горячо было принято у двора, потому что поп Александр был в родстве с сильным и знаменитым Сперанским, что наряжено следствие, которое рассматриваемо было в Сенате Московском. В оном приговорили отдать меня под суд за оскорбление святыни; но при докладе о сем государю, ему угодно было без суда написать в конфирмации, чтобы меня отставить. И так история негодного этого попа, которого, ни мало не оскорбляя религию, всегда назову таким по его худому поведению, будет мне так же, как и он сам, во всю жизнь памятна". (Капище моего сердца. „Русский Архив" 1890 г. № 1. Приложение, стр. 10 и 11).

130

Если секретарь был с характером и ему удавалось приобрести доверенность архиерея, то он пользовался всеми благами мира. В начале двадцатых годов секретарь Черниговской консистории, Васниевский, нажил себе прекрасное состояние, приобрел земли и крестьян. Говорили, что он имел секретную лавку, в которой продавались подарки искателей его милости. (Воспоминания Иосифа Самчевского. „Киевская Старина" 1894 г., № 1, стр. 24 и 25).

131

Воспоминания И.Самчевского. „Киевская Старина" 1891 г., № 1, стр. 24 и 25.

132

Архив Синода.

133

В записке, представленной при всеподданнейшем письме от 23 ноября 1826 года.

134

По этой расценке родители платили и за своекоштных. Отец Фотия платил за него в Новгородскую семинарию шесть рублей за помещение, пищу и учение. (Автобиография. „Русская Старина" 1894 г. № 4, стр. 100).

135

Воспоминания семинариста. „Православное Обозрение" 1879 года № 9, стр. 118 и 119.

136

Из прошлого. „Русский Вестник" 1868 г. № 4, стр. 447.

137

Автобиография Фотия. „Русская Старина" 1394 г. № 4, стр. 104.

138

Чтения в обществе истории и древностей 1866 г. кн. I. „Смесь", стр. 71 и 72.

139

В своих записках. „Русская Старина" 1880 г. т. XXVII, № 1, стр. 15.

140

Пали — это удар из всей силы линейкой по концам всех пяти пальцев руки, сложенных вместе.

141

„Нижегородские губернские ведомости" 1849 г. Из прошлого. „Русский Вестник" 1868 г. № 4, стр. 450.

142

В своих воспоминаниях. „Православное Обозрение" 1879 г. № 9.

143

В записке, представленной при всеподданнейшем письме от 23-го ноября 1826 года.

144

Воспоминания П.С.Казанского „Православное Обозрение" 1879 г. № 9, стр. 104 и 105.

145

Дневник A.В.Горского с примечанием С.Смирнова, изд. 1885 г.. стр. 88. Часть этого дневника была напечатана в „Православном Обозрении" 1868 г., под заглавием: „Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита московского, записанных А.Г.". — To же самое было напечатано в „Русском Архиве" 1888 г. № 12, под заглавием: „Рассказы митрополита Филарета, записанные A.В.Горским".

146

„Православное Обозрение" 1879 г. № 9, стр. 107 и 108.

147

Протоиерей Г.П.Павский. „Русская Старина" 1888 г., т. 27, № 1 стр. 115.

148

За молебен с акафистом платилось 10 коп., без акафиста 5 коп. По сделанному в 1824 г. в канцелярии Синода расчислению доходов, приходилось средним числом в год на целый причт 10 руб. 84 к. („Русский Вестник" 1876 г. № 5, стр. 110. „Правосл. Собеседник" 1894 г. № 1, стр. 30)

149

Первые годы жизни до поступления в школу. „Русский Вестник" 1876 г. № 5, стр. 110.

150

См. Чтения в Московском обществе любителей духов. просвещения 1870 г. кн. XII, 320.

151

В конце апреля или начале мая 1800 г. Письма к родным, стр. 4.

152

Предписавший архиереям принять меры к искоренению пьянства в духовенстве.

153

См. „Русскую Старину", т. 28, стр. 37—41.

154

Рассказы из недавней старины И.Е.Листовского. „Русский Архив" 1884 г. № 2, стр. 290.

155

Донесение о неблагочинии. „Русская Старина" 1878 г., т. 22, № 7, стр. 476—479.

156

Первые годы жизни до поступления в школу. „Русский Вестник" 1876 г. № 5, стр. 110.

157

Воспоминания семинариста П.С.Казанского. „Православное Обозрение" 1879 г., № 9, стр. 109.

158

Первые годы жизни до вступления в школу. „Русский Вестник" 1876 г., № 5, стр. 111.

159

В письме от 27 января 1819 г. Рукопись Императорской публичной библиотеки. О. III, № 73.

160

Из воспоминаний Филарета. „Православное Обозрение" 1868 г., № 8, стр. 617.

161

To же, стр. 518.

162

„Духовный Вестник" 1862 г., т. II, стр. 374.

163

Мое определение в службу И.Ф.Тимковского. „Москвитянин" 1852 г., № 18, стр. 6. Статья эта перепечатана в „Русском Архиве" 1874 г., тетр. 6, стр. 1378.

164

„Вестник Европы" 1878 г., т. VI, стр. 35.

165

Протопоп В.М.Протопопов переводил его для типографщика Селивановского. „Я люблю, — писал при этом Протопопов, — Жан-Жака (Руссо) не так, как антагониста религии, а как умеющего трогать душу и разговаривать с сердцем чувствительного писателя". („Духовный Вестник" 1862 г., т. III, стр. 373).

166

Еще в 1787 году митрополит Шатов произнес в Успенском соборе слово на день Благовещения. Он имел целью установить истинное понятие о различии между царствием Божиим и царствием земным. Слово же его, произнесенное в Чудовом монастыре, говорит о рождении духовном. Здесь Платов старался поставить внутреннее возрождение христианина необходимым условием явления в вас и среди нас царствия Божия и царствия Христова. Митрополит Амвросий проповедовал об истинном блаженстве, проистекающем от соединения с Богом.

167

Из воспоминаний Филарета, записанных А.В.Горским. „Православное Обозрение" 1868 г., № 8, стр. 518.

168

„Вера и Разум" 1884 г., декабрь, кн. II, стр. 762.

169

Имя французского епископа, участвовавшего в революции.

170

Сперанскому 16 ноября 1804 г. „В память M.М.Сперанского". Изд. Императорской публичной библиотеки, стр. 381.

171

Беседы митрополита Михаила, т. IV, 427.

172

A.Н.Пыпин. — Российское библейское общество. — «Вестник Европы» 1868 г. № 11, стр. 235.

173

В своих посмертных записках. «Русская Старина» 1884 г. № 12, стр. 472 и 473.

174

Вот образчик юмора «Неудивительно, что y Бога не всякий без разбора будет в раю и что для тех, которые не хотели быть Ему y себя царем, есть особливый смирительный Мальмезон (т. I, 50).

Приглашая грешника к покаянию, автор дает ему такие советы: «Не теряй времени, сделай последнее усилие, подвигни твое произволение хотя малейше на страну спасения и мудрости, чтоб потому можно было Христу Спасителю приняться излечить застарелую «неизлечимую» твою болезнь.— Ты сделай сие, буде хочешь, по-философски, только в другом виде. Подвигнись, хотя через силу, обернуться ко Христу так, как умирающий Вольтер употребил последнее усилие отворотиться от священника и так умер. Мы тебя не обязываем слишком к строгому покаянию русскому во всей строгости слова. Пусть на первый раз покается по-немецки, кто грешил по-русски. Пока до времени ligneus esto (т. I, 54).

175

От 5 сентября 1804 года «В память графа Сперанского». Издание Императ. публич. библиотеки, стр. 371 и 372.

176

Письмо Феофилакта Сперанскому от 20 сентября 1804 г. Там же, стр. 370.

177

Записки квакера «Русская Старина» 1874 г. № 1, стр. 18.

178

Записки квакера о пребывании в России, „Русская Старина" 1874 г., № 1, стр. 14.

179

Собственноручная приписка Лабзина в письме его к Новосильцову в сентябре 1806 г.

180

„Вечерняя Заря" — ежемесячное издание, заключающее в себе лучшие места из древних и новейших писателей и проч. Издали: Антоновский, Максимович, Давыдовский и проч.

181

Один из крайних энциклопедистов.

182

„Сионский Вестник" 1818 г. февраль, стр. 223.

183

Приписка Лабзина в письме его в Новосильцову.

184

„Сионский Вестник" 1806 г. ч. I, январь, 22—23.

185

„Сионский Вестник" 1806 г. ч. I, 22.

186

„Сионский Вестник" 1806 г. стр.12.

187

„Сионский Вестник" 1806 г. ч. I. стр. 23.

188

Собственноручная приписка Лабзина в письме к Новосильцову.

189

Так представлены были императрице оды от Московского университета (М.Хераскова, Зыбелина, Роста), от благородного университетского пансиона (Н.Сипягина), от славяно-греко-латинской академии и от Перервинской семинарии (см. ст. Н.Безсонова, „Русский Архив" 1866 г. стр. 820).

190

„Торжественная песнь Екатерине II императрице и самодержице Всероссийской на вожделеннейшее Ее Величества прибытие в столичный град Москву из предприятого путешествия в приобретенную, в благословенное ее царствование, Тавриду и другие области, во всерадостный день восшествия на всероссийский императорский престол, совершающий двадцатипятилетие преславного ее царствования".

191

Моя жизнь и художественно-археологические труды. Рассказы академика Ф.Г.Солнцева. „Русская Старина" 1876 г. № 1, стр. 118.

192

„Вестник Европы" 1867 г. т. III, 248.

193

Из записок M.А.Дмитриева. „Русский Архив" 1866 г. № 6, стр. 837.

194

„Встреча с мартинистами" С.Аксакова. „Русская Беседа" 1859 г. т. I, стр. 52.

195

Воспомин. о пережитом и перечувствованном А.П.Беляева. „Pyсская Старина" 1880 г. т. XXIX, № 9, стр. 4.

196

Записки Д.П.Рунича. „Русское Обозрение" 1890 г.№ 8, стр. 246.

197

Записки Д.П.Рунича. „Русское Обозрение" 1890 г. № 9 стр. 246.

198

Записки Ф.Г.Солнцева. „Русская Старина" 1876 г. № 1, стр. 118.

199

В речи 1-го сентября 1803 года. — „Московские Bедоmoctи" 1803 г. № 73.

200

Записки академика Витберга. „Русская Старина", т. V, 521, 548.

201

В 1803 году он перевел из сочинений Эккартсгаузена: „Отрывки"; „Путешествие молодого Костиса от востока к полудню", выдержавшее три издания; „Наставление мудрого испытанному другу", выдержавшее два издания. В 1804 году — „Ночи или беседы мудрого с другом"; „Облако над святилищем или нечто такое, о чем гордая философия и грезить не смеет"; „Ключ в таинствам натуры"; „Важнейшие иероглифы для человеческого сердца"; „Дифирамб на бессмертие души", соч. Делиля. В 1805 году он приступил к переводу сочинений Штиллинга и прежде всего появились: „Краткие нравоучительные правила на каждый день для друзей христианства" и „Приключения по смерти".

202

„Сионский Вестник" 1817 г., т. VI, стр. 173.

203

„Сионский Вестник" 1818 г., февраль, 224, 225.

204

Письмо Лабзина Новосильцову без года и числа.

205

„Сионский Вестник" 1818 г., кн. II, февраль, стр. 209—211.

206

„Сионский Вестник" 1818 г., кн. II, февраль, стр. 219.

207

Письмо А.Ф.Лабзина H.Н.Новосильцову без года и числа.

208

Записка Лабзина, посланная в канцелярию H.Н.Новосильцова для отправления, куда следует, в марте 1806 года.

209

Полное Собрание законов, т. XXVII, № 20139.

210

Записка Лабзина Новосильцову, поданная в марте 1806 года.

211

„Сионский Вестник" на 1806 г. месяц январь, стр. 6 и 7.

212

„Сионский Вестник" на 1806 г. январь, стр. 10.

213

В приписке на письме к Новосильцову.

214

Лабзин не выставлял своего имени на книжках журнала, а под статьями подписывался Феопемет Мисаилов. Имя свое, по его словам, он скрывал „для того, чтобы суждение о журнале могло быть беспристрастнее, ибо когда мы знаем автора, то судим обыкновенно о сочинении его по нашему о нем самом понятию, и одобряем или охуждаем оное потому, как расположены к сочинителю. В деле же сем, по таковому побуждению предпринятом, издатель искал, сколько можно, остаться самому равнодушным. (Из записки А.Ф.Лабзина H.Н.Новосильцову в марте 1806 г.).

215

В письме к неизвестному 7-го июля 1806 г. „Москвитянин" 1848 г. IV, № 8, 173.

216

Из записок Стурдзы. „Русская Старина" 1876 г. № 2, 269.

217

От 19-го июня 1806 г. „Русский Арх." 1870 года.

218

Записки архимандрита Фотия. „Русская Старина" 1894 г. №9 стр. 216.

219

Фотий сознается, что Лабзин „писал чисто и ясно сочинял".

220

Записки Д.П.Рунича „Русское Обозрение" 1890 г. № 9, 245.

221

„Сионский Вестник" 1806 г. Март, стр. 345.

222

Графу Завадовскому от 31 марта 1806 г. за № 87.

223

Письмо графа П.Завадовского Новосильцову 20-го апреля 1806 г. № 186 Арх. С-Петербургского университета, дела цензурные № 19

224

Отношение Амвросия в С.-Петербургский цензурный комитет 31-го марта 1806 г № 57.

225

Предписание Новосильцова цензурному комитету 12-го апреля. № 96.

226

„Сионский Вестник" 1806 г., май, стр. 234.

227

Приписка на письме к Новосильцову.

228

„Москвитянин" 1848 г ч. IV, № 8, 137.

229

„Из прошлого". „Русский Вестник" 1868 г, № 4, стр. 479, 480.

230

„Кн. Александр Николаевич Голицын и его время". „Исторический Вестник" 1882 г., № 4, стр. 9

231

Костромскому епископу Евгению 12-го ноября 1803 г. „В память Сперанского". Издание Императорской Публичной библиотеки, стр. 353.

232

Собственноручная всеподданнейшая записка князя Голицына 1816 г., без месяца и числа.

233

„Сионский Вестник" 1806 г., № 6, стр. 311.

234

Искусный врач и астроном, живший в XVI веке в бывший в большом уважении y французских королей — Генриха II и Карла IX.

235

„Новые рассуждения, почерпнутые из врожденной прозорливости человека об оракулах, сибиллах и пророках, и особенно о Нострадамусе и его предсказаниях".

236

«Сионский Вестник», 1806 г., ч. III, июль, стр. 115—117

237

Предписание Новосильцова цензурному комитету 24-го августа 1806 г.

238

В письме от 20-го августа 1806 года.

239

„Сионский Вестник", 1806 года. Ч. III, стр. 233—235. „И сие не удивительно, говорил он, ибо для чувственного человека, самостью одною водимого и который не находит нужным переменить свой образ мыслей, не только деяния, все св. писание будет не что иное, как только сатира на него и, следовательно, безвкусная книга, почему оная и не читается" (намек на кн. Голицына).

240

„Встреча с мартинистами". С.Аксакова. „Русская Беседа", 1859 г., т. I.

241

В своих записках. „Русское Обозрение", 1890 г. № 9, стр. 243.

242

Этот Иов, бывший также в секте Татариновой, 18 мая 1818 г. лишился ума и умер сумасшедшим.

243

„Воспоминания Беляева". „Русская Старина". 1880 г. № 9, стр. 4; „Встреча с мартинистами". С.Аксакова „Русская Беседа", 1859 г., т. I, 51.

244

„Русское Обозрение^и, 1890 г., № 9, стр. 244.

245

„Встреча с мартинистами". С.Аксакова, „Русская Беседа", 1859 г., т. I, стр. 55—59.

246

В письме от 23 мая 1816 г. Троицын день, 10 часов вечера.

247

«Чтения из истории русской церкви за время царствования императора Александра I». П.Знаменского, стр. 179.

248

В 1810 г., в своей проповеди на день Благовещения. См. «Сочинения Филарета», т, изд. 1873 г., т. I, стр. 134.

249

«Петербургский период проповеднической деятельности Филарета». «Вера и разум», 1884 г., июль, стр. 23.

250

Из воспоминаний митрополита Филарета, записанных A.В.Горским. „Православное Обозрение" 1868 г. № 8, стр 516.

251

Мистические творения эти написаны в период времени с 1809—1812 г. и изданы в 1815 году с разрешения цензора И.Тимковского.

252

«История русской словесности древней и новой», соч. А.Галахова, т. II, стр. 454.

253

Иннокентий на 26 году от роду был уже архимандритом и инспектором С-Петербургской духовной академии при ректоре Филарете.

254

«Обзор рус. духов. литературы Филарета Черниговского». Издание 1884 г., ч. II, стр. 425.

255

Из воспоминаний Филарета. „Православное Обозрение" 1868 г. № 8, стр. 516.

256

«Русская Старина» 1877 г. т. XX, стр. 603.

257

В 1818 году. „Чтения из истории русской церкви за время царствования императора Александра". П.Знаменского, стр. 26.

258

Квакеру Греллэ-де-Мобилье в 1819 г. Записки квакера «Русская Старина» 1874 Г. № 1, стр. 18.

259

От 2-го декабря 1812 г. Письма Филарета родным.

260

Записки квакера «Русская Старина», 1874 г. № 1, стр. 22.

261

Сочинения Филарета, Издан. 1873 г. т. I, 182.

262

В письме отцу от 2-го декабря 1812 г.

263

Беседу о Молитве Господней. См. Сочинения Филарета изд. 1873 г. т. I, стр. 21.

264

Там же, стр. 25.

265

«История перевода Библии на русский язык». И.Чистовича. — «Христианское Чтение» 1872 г., № 11, 405.

266

Результатом свидания было то, что сын Ю.Штиллинга был принят в русскую службу с чином коллежского асессора. «Историческ. Вестн.», 1882 г. № 4, стр. 12.

267

«Русская Старина» 1877 г., т. XX, стр. 603.

268

Письма Филарета к родным, стр. 200.

269

В торжественном собрании конференции духовной академии. „См. Историю С-Петербургской духовной академии" Чистовича, стр. 231.

270

От 27 октября 1817 г. из Москвы.

271

„Душеполезное Чтение" 1869 г. Ч. 1 (март) стр. 114.

272

Высочайшему имени были посвящены переводы: „Христианской философии" дю-Туа (1815—1817 г.) и „Благоговейнейших размышлений о жизни и страданиях Христа Спасителя" Таулера (1823 г.); последний перевод был издан на счет государя.

273

В письме от 28 мая 1816 года, Троицын день, 10 часов вечера.

274

В собственноручном всеподданнейшем письме 1816 года без месяца и числа.

275

Замечания эти, как мы видели, относились исключительно до №№ 6 и 7 „Сионского Вестника" 1806 года.

276

Записка Лабзина, приложенная при письме его кн.Голицыну от 3 января 1817 года.

277

Объявление было напечатано в морской типографии.

278

Письма H.М.Карамзина к И.И.Дмитриеву, стр. 212.

279

„Русский Архив" 1866 г. № 6, стр. 834.

280

„Духовный Вестник" 1862 г. T. II, стр. 404.

281

История русской словесности А.Д.Галахова. T. II, стр. 126.

282

Чекалевский был назначен вице-президентом из конференц-секретарей.

283

Записка Оленина, приложенная к письму его к кн.Голицыну от 16 августа 1817 г. № 32, Арх. Акад.Художеств, дело 1817 г. №43.

284

Письмо кн.Голицына Оленину 11 сентября 1817 г. Там же.

285

В письме от 14 декабря 1817 г. Попов был директором департамента духовных дел и человек весьма близкий к кн.A.Н.Голицыну.

286

Морскому министру.

287

В собственноручном письме, от 30 декабря 1817 года.

288

„Русский Архив» 1866 г. № 6, стр. 835

289

Посвящение это, вызвавшее впоследствии порицание, было следующего содержания: „Господу Иисусу Христу, бывшему, сущему и грядущему, вечному возродителю и обновителю всяческих о Его же имени, всяко колено поклонится, небесных, земных и преисподних, прах и пепел, чающий обновления своего, со всеми купно припадая и поклоняяся, в достоинстве своем, с трепетным благоговением сей труд свой и самого себя посвятить дерзает".

290

„Сионский Вестник" 1817 г. апрель, стр. 37. С такою точно целью была написана и статья „О невидимом".

291

„Сионский Вестник". T. II, стр. 279.

292

„Сионский Вестник", 1817 г., октябрь, стр. 4.

293

„Сионский Вестник" 1817 г., октябрь, стр. 19.

294

Там же, стр. 33.

295

Там же, стр. 35.

296

„Сионский Вестник", стр. 417 и 422.

297

„Сионский Вестник" 1817 г., октябрь.

298

„Сионский Вестник" 1817 г., декабрь.

299

„Сионский Вестник" 1818 г. июнь, стр. 305.

300

То же, январь, стр. 4.

301

О чтении духовных книг, „Сионский Вестник" 1817 г., август.

302

Дух и Истина, „Сионский Вестник" 1817 г., сентябрь.

303

Там же, октябрь, стр. 66—67; декабрь, стр. 312, 316.

304

О союзе Бога с человеком, „Сионский Вестник" 1818 г. №1.

305

Издавший в 1803 г. книгу под заглавием: „О внешнем богослужении и наружных действиях человека-христианина". См. „Русскую Старину" 1894 г. № 10-й стр. 122.

306

Граф M.М.Сперанский, И.Катетова. „Православный Собеседник" 1889 г. № 6, стр. 307.

307

В письме от 5 декабря 1813 г. Письма Филарета, стр. 181.

308

Слово в неделю 24-ю по Пятидесятнице, говоренное в 1814 году на текст: „и рече Иисус, кто есть коснувыйся Мне".

309

Сочинения Филарета, митрополита московского. T. I., изд. 1873 года, стр. 79.

310

Слово на освящение домовой церкви графа A.К.Разумовского 30-го июля 1816 г. Соч. Филарета, стр. 227 и 228.

311

Слово на день Введения во храм Пресвятой Богородицы, говоренное 21-го ноября 1814 г. в домовой церкви князя A.Н.Голицына. Там же, стр. 211.

312

В письме Столыпину от 26-го июня 1818 г. „Русский Архив" 1871 г. T. I, 437.

313

«Библиографические записки». Т. III, 532.

314

В письме Столыпину от 22 февраля 1818 года из Пензы. „Русский Архив" 1870 г., № 6, стр. 1151.

315

В письме от 17 августа 1816 года. „Чтения истории и древностей" 1858 г., кн. IV, стр. 189. Смирнов был губернский секретарь, переводчик Императорской медико-хирургической академии.

316

Таковыми, по его мнению, были: 1)„Победная повесть", 2)„Агафоклес или письма из Рима и Греции", соч. г-жи Пиклер, 3) „Наука чисел", соч. Эккартгаузена, 4) „Приключения по смерти", соч. Штиллинга, 5) „Угроз Световостоков", 6) „О истлении и сожжении всех вещей", 7) „Мученики", соч. Шатобриана. В ней сказано, что человек, не могший обуздать возродившееся насилие, выдумал богов, и таким образом изобретена вера. „Тираны (т. е. все вообще власти) оною воспользовались. Человек, забыв происхождение Богов, вскоре им поверил".

317

Из воспоминаний покойного Филарета, митрополита московского „Православное Обозрение" 1868 г., № 8, стр. 523.

318

„Архив Синода". Отделение рукописей № 435/323

319

„Архив Синода". Отдел рукописей № 284/373

320

Обвинение это, как мы выше видели, не вполне справедливо.

321

См. выше примечание, стр. 56

322

Акростих не заключал в себе ничего противного религии и даже ничего замечательного. Критик упоминает о нем вероятно потому, что Хвостова считалась сектанткою и ученицею Лабзина (см. Записки Фотия. „Русский Архив" 1873 г, т. II, 1441). Печатая акростих, Лабзин прибавил, что „стихи сии помещаются единственно потому, что присланы из тюрьмы". Вот они:

Храни Господь в твоей деснице

Всаженну в сердце ей любовь,

Отраду сирым и вдовице,

Страдальцу помощь и покров,

Терпящим бедство — услажденье!

О Боже, зрящий с небеси,

В сей жизни дай ей утешенье,

A в будущей — ее спаси!

323

В статье „Иоанн Бюниан", на стр. 111 и 112, было напечатано: „Я повергся перед Господом и вопиял: Господи! Сатана говорит, будто милости Твоей в крови Христовой не довольно для спасения моего. Верить ли ему, Господи! Я верую, что Ты можешь и хощешь спасти меня!" Надо очень большую натяжку, чтобы сказать, что автор называет Павла сатаною.

324

Вот эта страница: „Образ есть любостяжание или сребролюбие, которое одно хочет иметь все, и ежели бы оно имело мир и небо, то захотело бы обладать и адом; оно желает более, нежели потребно ему для временной жизни, и не имеет в себе никакой веры к Богу. Оно не оставляет человека в покое и есть собственный враг свой, ибо оно наполняет себя болезнью и беспокойством и помрачает y человека смысл, так что он не может познавать, что все происходит от руки Божией. Оно потемняет человеку свет жизни его и снедает тело его, лишает его божественных чувств и славы, и приносит ему временную и вечную смерть. Оно влечет темное существо в благородный образ человека, делает его из ангела яростным диаволом. Оно причиняет войну и ссоры; оно устрояет земли и царства и паки разоряет их, и гонит человека во всегдашний труд и беспокойство. Оно есть сердце и воля диавола; без него не было бы никакой муки".

Нам кажется, что и здесь трудно видеть посягательство на священность земной власти.

325

О жизни и трудах иеромонаха Аникиты, в мире князя Сергия Александровича Ширинского-Шихматова. Спб., изд. 1838 г., стр. 3.

326

Таковы: „Ночь на гробах", „Песнь сотворившему вся", „Иисус в Ветхом и Новом Заветах" или „Ночи y Креста", „Псалтирь десятострунный" и другие.

327

В ноябре 1827 года князь Шихматов вышел в отставку, в начале 1828 года поселился y Фотия в Юрьевском монастыре и 25 марта 1830 года постригся в монашество с наречением Аникитою.

328

Рукопись Императорской публичной библиотеки. Т. III, № 45, лист 96.

329

Рукопись эта по другому списку и в измененном виде напечатана в „Чтениях" под заглавием „Записка о пропущенных цензурою книгах, наполненных богохульством". „Чтения" 1870 г., кн. I, стр. 184 (смесь)

330

О судьбе православной церкви русской в царствование императора Александра I. (Из записок Стурдзы. „Русская Старина" 1876 г, № 2. стр. 275).

331

Архив Св. Синода.

332

„Усматривая, — писал князь Голицын комиссии духовных училищ, — в сем сочинении некоторые материи, содержащие в себе нередко мысли и мнения довольно необыкновенные и смелые, я долгом почел потребовать от цензора, статского советника Тимковского, дабы он прежде выпуска в печать показывал мне самому выходящие книжки сего журнала".

333

Отношение министра духовных дел и народного просвещения с.-петербургскому военному генерал-губернатору 27 июня 1818 г, № 1365.

334

Вообще, по мнению тогдашних издателей книг религиозного содержания, передача рукописи в духовную цензуру была равносильна ее уничтожению. „В духовную цензуру не отдам, — писал И.Лопухин графу A.К.Разумовскому, — для того, что это бы все равно было, как в огонь манускрипт бросить. Она, между вами сказать, только прилежно смотрит, чтоб как-нибудь не пробился благий дух в сердце. Ныне уже за что хватилась: не только того не пропускать, что по их недостаточному, превратному или мрачному понятию о истинной духовности кажется противным, но что-де бы и можно и хорошо, да светским писано, а это-де бы нам писать, так это нам бесчестье — не пропустим. Вот какая жалость!" (Письмо Лопухина от 22 августа 1812 года).

335

Из письма А.Ф.Лабзина 3.Я.Карнееву 10 июля 1818 г.

336

Князю Голицыну от 17 июля 1818 г.

337

Письмо князя Голицына Лабзину 12 августа 1818 г.

338

От 27 августа 1818 г.

339

В скобках заключены как здесь, так и ниже, слова и выражения, зачеркнутые князем Голицыным в рукописном объявлении, ему представленном.

340

В печатном объявлении сказано: „За сим принося чувствительнейшую и т. д.".

341

Письмо Невзорова князю Голицыну 9 декабря 1818 года. „Рукописи Императ. публичной библиотеки". Ф. III, № 73.

342

„Духовный Вестник" 1862 г., т. II, 404.

343

„Православное Обозрение" 1872 г., № 6. См. ст. Смирнова „Русская литература о сочинениях с именем св. Дионисия Ареопагита".

344

„Сионский Вестник" 1817 г., ч. VI, стр. 61-67.

345

Российское библейское общество. A.Н.Пыпина. „Вестн. Европы" 1868 г., № 11, стр. 237 и 241.

346

Дневник A. В. Горского. Издание 1885 г., стр. 106.

347

„Русский Архив" 1866 г., № 6, стр. 841.

348

Записки Витберга. „Русская Старина" 1872 г., т. V, 521 и 522.

349

В письме от 20 февраля 1819 г. Архив академии художеств, дело № 43.

350

Впоследствии и именно 31-го июля 1822 года Лабзину было пожаловано по 3.000 рублей в год столовых денег, сверх получаемых им окладов. (Там же, дело № 42).

351

Всеподданнейшая записка гр.Милорадовича 22-го сентября 1822 г. „Русская Старина". 1885 г. № 11, стр. 384.

352

В письме от „ " декабря 1822 г.

353

В письме кн. Голицыну от „ " декабря 1822 г. из Сенгилея.

354

Там же.

355

Графу Милорадовичу 21 сентября 1822 г. «Русская Старина» 1875 г. № 10, стр. 293, 1885 г., № 11, 382.

356

Записка от 22 сентября 1822 г. „Русская Старина" 1885 г. № 11, 383.

357

В письме кн.Голицыну в декабре 1822 из Сенгилея.

358

Высочайшее повеление кн.Голицыну 20 октября. — Всеподданнейший рапорт кн.Голицына 10 ноября 1822 г. („Русская Старина" 1885 г. № 11, стр. 385 и 386). В письме кн.Голицыну от 7 ноября A.Н.Оленин писал: „Гнев государя императора праведен, ибо государь справедлив! — Мне, конечно, следовало прервав неуместную речь Лабзина, вместо обращения оной в шутку, написать его слова в журнал и донести вашему сиятельству; но я не решился этого сделать — истинно из единого сострадания к ближнему. — Я подумал: «Лабзин наказан Богом тяжкой падучей болезнью! У него нет пристанища без службы, и я составлю несчастье того человека, который меня почитает своим врагом. — Нет лучше и этот крест я понесу на себе и не осрамлю академии художеств оглашением наглости, оказанной ее вице президентом».

359

Высочайшее повеление кн.Голицыну 20 октября 1822 г. „Русская Старина" 1875 г. № 10, стр. 294.

360

В письме от 20 октября 1822 г. „Русская Старина" 1885 г. № 11, стр. 385.

361

Всеподданнейшее письмо графа В.П.Кочубея 10 ноября 1822 г. „Русская Старина" 1881 г. № 12, стр. 881.

362

„Русская Старина", 1875 г. № 10, стр. 295.

363

Лабзин не упоминает об этих деньгах. См. „Pyс. Архив" 1892. № 12, 371.

364

Рапорт полициймейстера Жукова A.Н.Оленину от 13-го ноября 1822 г. Архив академии художеств, дело № 43.

365

Впоследствии вышла замуж за г.Лайкевича.

366

Воспоминания о Лабзине M.A.Дмитриева „Русский Архив" 1866 г. № 6, стр. 838.

367

Письмо Лабзина кн.Голицыну 27 ноября 1822 г. из Владимира.

368

От „ " декабря 1822 г. из Сенгилея.

369

В письме 3.Я.Карнееву. «Pyс. Арх.» 1892г. № 12 стр. 368.

370

Письмо его 3.Я.Карнееву «Pyс. Арх.» 1892 г. № 12, стр. 367.

371

От 29 января 1823 года.

372

Почти то же писал он и З.Я.Карнееву. См. «Pyс. Арх.» 1892 г. № 12, стр. 367.

373

Такая же пенсия пожалована была и сестрам Лабзина.

374

В письме от 3-го июня 1823 г. из Симбирска.

375

«Русский Архив» 1866 г. № 6, стр. 839 и 840.