Наши люди - [60]

*** Ten pat, p. 78.

225

приехали два чекиста и приказали ему отправиться в тюрьму с собой взяв веревок, гвоздей, молотки, и ножи. Войдя в тюрьму, он привел заключенных и приказал их подвергнуть

пыткам. Чекисты указали методы пыток: они заломали руки за спиной, разрезали губы. Когда

забивали гвозди в голову, заключенные начали очень сильно кричать . Чтобы не кричали, им

отрезали половые органы и затыкали рот, потом вынесли на улицу в автомобиль В лесу

пытпть заканчивали, там был приготовлен бак с капусты. в горячую капусту засовывали руки

и в ямы помещали , все еще живых. С верха ямы трое выползли из леса в поле ржи, там и

было найдено еще три трупа. Три машины были поставлены, чтобы заглушить крики людей.

Я сам видел, что происходило в лесу, трупы выкапывали еврем. Говорили что когда трупы

обмывали евреям приказали выпить эту воду, и тот, кто не пил, был немедленно выводили и

расстреливали. *

Эфраим: Теперь моя очередь.

Через несколько дней после резни литовцы обнаружили тела убитых заключенных.

Епископ Стаугайтис и литовские власти решили организовать похороны, которые станут

символическим актом победы над Советами. Каждый день евреев отправляли в лес Райняй,

туда, где заключенных казнили, и заставляли выкапыать тела, мыть их, лизать раны,

ложиться возле трупов в гробы. Большая часть просто не могла этого сделать. Отказавшиеся

расстреливались на месте. Только 13 июля была похоронная церемония. Евреи были

поставлены возле кладбища и каждый участник процессии мог подойти и ударить или

плюнуть в лицо. 15 июля все 700 евреев были убиты в лесу Райняй. До расстрелом раввин

Блох обратился к литовцам и сказал: «Ваша страна залита нашей кровью. Но наша кровь

будет звать вашу кровь. Наша кровь польет деревья. Ваша кровь омоет улицы

* То же, с. 85-86.

226

Рута: Вернемся к литовской трагедии в Райняй.

В более поздних расследованиях этих массовых убийств было указано, что и в те времена, в начале войны, и затем, события Райняй были и остаются политическим делом. Как

еврейский след, считались конкретные способы пыток жертв и тот факт, что Душанский был

вовлечен в пытки, которые считались его любимым способом пыток, якобы, было терзание

половых органов. Главный организатор убийств Петрас Расланас бежал в Россию, не был

осужден ни в убийствах участвовавший Роцюс, ни Роцене.

Душанский уехал в Израиль. Но все Литва по-прежнему убеждена сегодня, что убийцы

Райняй

евреи - энкаведисты. По словам учителей, учащиеся, которые рассказывают о Холокосте,

говорят: «Хорошо, что евреи были расстреляны, потому что они мучили наших в Райняй».

Некоторые из моих друзей также рассказали мне то же самое. Да, один

Душанский стал большим количеством душанских, поэтому что мы можем их обоснованно

ненавидеть, ... Ведь они сами виноваты: Душанский бежал в Израиль и не был выдан в Литву.

Если вы, евреи, утверждаете, что мы должны осудить виновных в Холокосте, почему вы не

дали нам одного из самых важных виновников убийств в Райняй?

Эфраим: Я встретил Душанского в 1991 году, когда он бежал из Литвы. Его обвинили в

двух вещах. Первое обвинение: он участвовал в резне политических заключенных в Райнисе

близ Тельшяй. Второе обвинение - во время перерывов в послевоенные годы, он подвергал

пыткам литовских партизан.

Душанский утверждал, что он не участвовал в резне Рейна, потому что в тот день он,

кажется, отправился в Алитус в другое место. Правительство Литвы обратилось к

израильской юридической помощи при расследовании дела Душанского. Была собрана

группа экспертов: Иосиф Меламед, литовских евреев представитель в Израиле, Дов Левин,

известный историк и я. В Израиле существует закон: если заявление о правовой помощи

было продиктовано антисемитизмом, нам не нужно предоставлять эту юридическую помощь.

Поэтому Израиль ответил: помимо Душанскиса, 25 чиновников того же или более высокого

ранга участствовали в трагедии Райняй, и на никого из них не было возбуждено дело. Это

все, что я знаю о Душанском.

Рута: Оставим его в покое. Или не в покое, если он действительно виноват. Душанского

уже нет, как и большинства других преступников. Ни вы, ни я не знаем его вины. Однако мы

знаем, что события Райняй сильно разожгли антисемитизм литовцев.

.

227

Эфраим: И мы знаем, и мы видим, что 72 жертвы райняйской резни - литовцы - почтены

уважением - огромной часовней, построенной на дороге, и дубовым парком высаженным по

другую сторону дороги. Для 700 жертв убийств в Райняй - евреев - нет ничего.Даже

указателя на их место смерти. Старый советский памятник стоит рядом с упавшим забором

рядом с недавно построенным заводом.

Рута: Итак, жизнь литовца стоит 10 еврейских жизней, так? Стоит часовни и дубов. Стоит

около десяти книг, написанных об этих убийствах. В конце концов, в Райняй убили наших.

Ваших погибло в 227 или даже больше местах в Литве, поэтому Райняй - совсем не

уникальное место. И нет дубовых рощ, потому что дуб евреям не подходящее дерево. Под

дубами мы расстреливали их.

Платяляй.

В конце XIX века 171 еврей жил в Платяляй (28% от общей численности населения

города).

Луг. Холм. Гора Язминай (Бокштакальнис) - кладбище еврейского геноцида.