Нашествие. Пепел Клааса - [2]
Другим «странным» в истории племенем были аланы. Не так давно, в журнале «Дарьял» (N2 за 2005 год) вышла интересная статья Аркадия Гайсинского «Аланы. Вандалы. Свевы». Автор задает умные вопросы, связанные с историей аланов в эпоху Великого переселения народов. Вопросы, которые прекрасно подтверждают представленную на страницах этой книги альтернативную версию истории.
В конце IV века из-за гуннской опасности аланы бегут на запад к берегам Рейна. Там они встречают племена вандалов и свевов. Между ними заключается военный союз и в 406 году объединенное войско аланов, вандалов и свевов вторгается в Галлию. Но этого мало, дальше они идут в Иберию. Побыв на испанской земле всего несколько лет, в 429 году аланы и вандалы вторгаются в Африку, где образуется известное в истории Вандальское королевство. А в 455 году ими уже захвачен и разграблен Рим!
Давайте задумаемся. Живут на Рейне германские (с точки зрения ТВ) племена вандалов и свевов. Вдруг неожиданно на их земли прорываются полчища кочевников. Аланы были именно кочевниками. Как должны отнестись к чужакам местные племена? Встретить их с оружием. Нам же утверждают, что аланы сообщили вандалам и свевам о гуннской опасности, те им доверились и даже объединились. Для меня такая доверчивость кажется маловероятной, хотя А. Гайсинский согласен с традиционной интерпретацией этих событий.
Нет, все-таки человек от природы недоверчив, тем более вандалы и свевы никак не могли раньше слышать о страшных гуннах, которые всего за несколько лет до описываемых событий еще кочевали у берегов Волги. Но традиционная история говорит: поверили и объединились. Зато с точки зрения альтернативной истории именно так и должно было произойти, потому что не только аланы, но и вандалы и свевы обитали в одном общем приазовском регионе (а отнюдь не на Рейне) и вместе бежали на запад от захватчиков-семитов. Вот так и объединились друзья по несчастью.
Впрочем, все это отнюдь не главное. Гайсинский пишет: «Объединенные силы направились, как оказалось, в совершенно противоположную от наступающего противника сторону с явной целью - найти новые места жительства». От себя отмечу: они ушли не для того, чтобы просто найти, но и с целью обосноваться там, захватив эти места с боем.
Даже если признать, что вандалы и свевы поверили аланам и приютили их, совсем уж нереалистично будет предположить, что аланы так их напугали своими рассказами, что заставили сняться с насиженных и родных мест и двинуться на запад, в Галлию и Иберию, в земли, давно захваченные и контролируемые Римской империей. Если вандалы и свевы не побоялись пойти в западный поход, почему они испугались неизвестных для них гуннов? Что бы ни говорили аланы, неизвестные для них гунны не могли их ТАК СИЛЬНО испугать.
Да и сами аланы видели ли гуннов? Потому что «сведения о появлении аланов и сарматов на берегах Рейна относятся ко времени, ставящему под сомнение связь аланского появления с приближением гуннов к местам их прежнего обитания». Вопрос очень интересный, на который традиционная история отвечает положительно. Что же, попробуем с этим предварительно согласиться, но отметим, что в 412 году, когда аланы, вандалы и свевы уже расселились на землях Иберии, византийский император направил посольство к гуннам в район Причерноморья. Гунны еще были там, далеко на востоке.
Итак, согласно ТВ, где-то после 370 года н. э. аланские племена под ударами гуннов стремительно откочевали к местам, где обитали вандалы и свевы. Я предположил, что аланы были для них чужаками, которых они, жители Центральной, географически даже скорее Западной Европы, видели впервые. Думаю, что историки не станут со мной здесь спорить, несмотря на то, что в их руках есть свидетельства противного. Невыгодно им спорить. Почему - объясняю.
В 270-275 годах Римской империей правил Аврелиан. Он по праву считается одним из лучших римских императоров. За короткий срок правления ему удалось добиться впечатляющих успехов. Победы над вандалами и готами на Дунае, над алеманами в Италии, успехи в Галлии, Сирии, Египте - и все это за несколько лет. Благодаря своим действиям Аврелиан приобрел титул «Сарматского». Потому что одним из его главных противников в 270 году были сарматы, которые в то время жили на Среднем Дунае.
Сарматы - общее название ирано-язычных племен, кочевавших в степях Восточной Европы. Среди них выделим племена аланов и роксолан. Какие именно сарматские племена жили на Среднем Дунае: аланы или кто-то иной, существенной роли не играет. Потому что и аланы и роксоланы или иные сарматские племена - все они суть родственные народы. Союзниками же сарматов в 270 году в войне с Римом были вандалы и свевы. То есть имелась точно такая же коалиция, что и ровно сто лет спустя.
Точно так же, как в предыдущей книге «Нашествия» говорилось о странном совпадении историй гунна Аттилы и гота Тотилы, происходивших со столетним разрывом, так и здесь отчетливо видны исторические дубликаты, разнесенные по соседним столетиям. Пожалуй, именно из-за этого явно заметного ляпсуса ТВ историкам невыгодно спорить со мной о том, были ли аланы в 370 году чужаками, врагами для вандалов и свевов. Если не были, то историки, думаю, никак не смогут объяснить столь странные совпадения с разницей ровно в сто лет и тем же набором союзников. А если аланы для них чужаки, то почему вандалы и свевы поверили их рассказам о гуннской опасности? Не просто поверили, а бросили родные места и ушли на запад.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Свежий, непредвзятый и системный взгляд на события и факты средневековой русской истории отличает оригинальную работу ярославского исследователя А. Максимова от уже вышедших публикаций подобного рода. На основе анализа различных исторических документов автор, невзирая на каноны и авторитеты, выдвигает свое, альтернативное толкование важнейших исторических событий. Книга охватывает период от времени появления на Руси монголов до возведения на царство Михаила Романова.
Тебе тринадцать и ты чужой в этом мире. И за тобой гонятся все: местный герцог, жрецы-убийцы, жестокие бандиты и даже Черный Герцог, которому подчиняются дикие орки. И все желают твоей смерти. А у тебя есть только верный друг, да крепкий арбалет. И еще права на графскую корону, о которых ты не подозреваешь.[b]С благодарностью Олегу Верещагину за его потрясающий роман "Оруженосец", без которого эта книга не была бы написана. [/b].
В своей работе ярославский исследователь А. Максимов, известный по книгам «Русь, которая была» и «Русь, которая была-2», в рамках альтернативной истории предлагает читателю неожиданную и парадоксальную версию истории Хазарского каганата. Книга написана легко и увлекательно, а многие известные факты из жизни Хазарии предстают перед читателями в ракурсе, полностью меняющем наше представление о хазарах, имеющих самое непосредственное отношение к текстам Библии.
От автора:Продолжение первых трех книг «Путь Сашки».Предупреждаю:Крутых и брутальных супергероев нет. Магов нет. Секса нет (это ужасно!). И главный герой, увы, не клинический идиот.Сюжет нестандартный. Для некоторых «очеень нуднооооо». Есть жесткие моменты. Опять же старомодные понятия дружбы, верности и чести. Поэтому многим моя книга очень не нравится.Если задумались, читать или нет, читайте комментарии. Если надумаете, начните с первой книги. Тогда читать до конца. Плеваться можно.
Сашке пятнадцать и он уже всесильный виконт Ксандр Ларский. Сможет ли он освоить новую роль, но остаться при этом прежним Сашкой?
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.