Нашествие. Пепел Клааса - [17]
Однако есть и другие хронологические документы, на основании которых можно получить иную дату завоевания Британии. В частности, речь может идти о «Церковной истории народа англов» Беды Достопочтенного, написанной, по утверждению ТВ, в 731 году. В действительности, «Церковная история» была написана гораздо позже, такой вывод я делаю из анализа текста и постоянно встречающихся ссылок на императоров и церковных иерархов. Беда сообщает, что «в шестидесятом году до воплощения Господа Гай Юлий Цезарь первым из римлян пришел с войной в Британию и победил». Это означает, что Британия была завоевана Юлием Цезарем в 62 году до н. э. Однако по ТВ покорение Цезарем заальпийской Галлии началось лишь в 58 году до н. э. и завершилось в 51-м.
Этой же даты придерживаются и в Хронике Bern Codex. Поэтому историки считают, что Беда ошибся на несколько лет при компиляции им текста Орозия, «однако некоторые детали указывают на его непосредственное знакомство с «Записками о галльской войне» Цезаря» (из комментариев к тексту книги Беды Достопочтенного). Как видим, традиционная хронология еще только создавалась, что и обусловило данную ошибку.
Давайте внимательно посмотрим на сведения о начале британской истории, сообщенные нам монахом Бедой. На мой взгляд, в этом тексте недвусмысленно просматривается настоящая история Британии, которую мы с вами и начнем сейчас реконструировать в рамках общей линии альтернативной версии.
«Сначала на острове обитали только бритты, от которых он и получил свое имя». Вполне соглашусь с тем, что кельты жили на острове до начала описываемых здесь событий. Однако, на мой взгляд, эти кельты носили все-таки другое племенное название. Бриттами они стали называться только после завоевания острова второй волной пришельцев - ютов и англосаксов.
«После того как они (бритты - А. Максимов) овладели большей частью острова, начиная с юга, из Скифии в море вышли пикты на нескольких кораблях и, будучи отнесены ветром к британским берегам, высадились на северном побережье Ибернии. Там они встретили народ скоттов и попросили позволения поселиться среди них, но получили отказ. Иберния же - крупнейший по размеру остров после Британии, лежащий к западу от нее. Он не так протяжен к северу, как Британия, но гораздо далее простирается на юг, к северным берегам Испании, от которой его отделяет широкое морское пространство».
Очень интересный и информативный текст. Прежде всего отметим, что Ирландия носит название Ибернии. Иберния (Hibernia) или чуть иначе Иверния - древнее название Ирландии. Считается, что оно, возможно, произошло от бриттского названия Ирландии Iwerdon, которое, в свою очередь, происходит от имени мифического прародителя ирландцев Эбера Донна. Интересное имя. Семитское, между прочим.
Я уже писал в книге «Русь, которая была-2», что в древнеирландском галльском языке находили семитские элементы и что согласно ряду источников слово «евер» означает по-еврейски араб-переселенец. Само слово «еврей» произошло от слова «переселенец» - hiber, (по-французски hebreu - еврей).
Еще одно странное совпадение. Ierne - древнее название Ирландии, переданное по-гречески в архаической форме, а древнее гойдельское ее название - Eriu, что довольно близко перечисленным выше словам «евер», hebreu.
В ирландской саге о Гойделе Гласе (Гойделе Зеленом) рассказывается о многовековом пути предков ирландцев из «Скифии», расположенной между Каспием и «Красным морем». Красным морем здесь по праву считается Черное море («Чермное» - «Красное»). В саге также зафиксировано их пребывание в Египте. Но в каком Египте? Если здесь Красное море вовсе не известное нам Красное море, омывающее современный Египет, а море Черное, то и Египет, возможно, совсем другой
В Испании (Иберии) переселенцы задержались на ряд столетий, пока наконец не двинулись в сторону «зеленого острова». Но не могла ли здесь оказаться путаница в названиях? Iberia и Hybernia. Иберия (Испания) и Иберния, средневековое название Ирландии. Пишутся поразному, зато произносятся похоже. Даже в тексте Беды Испания названа «Hibernia».
Кто же такие пикты? Приведу комментарий к тексту Беды: «Пикты - исчезнувший народ, заселявший до IХ в. северную часть Британии. Их латинское название означает «раскрашенные» и соответствует гэльскому cruithni. Происхождение и язык пиктов неизвестны, но, по крайней мере, часть их восприняла язык и обычаи бриттов. С середины I тыс. существовало королевство пиктов, которое в 848 г. было завоевано королем скоттов (ирландцев) Кеннетом Мак Алпином. Говоря о прибытии пиктов из Скифии, Беда, вероятно, смешивает Скифию и Скандинавию (на языке англосаксов Scedenig), хотя ни один источник не упоминает Скандинавию в качестве прародины пиктов. По поздним ирландским преданиям, пикты пришли из Фракии, что еще менее вероятно».
Как видите, историки пытаются изменить скифское (причерноморское) происхождение пиктов на скандинавское, но у них это не подтверждается ни одним источником. Зато ирландские предания называют Фракию в качестве родины пиктов. Что ж, направление их возможной родины вполне стыкуется с семитской теорией альтернативной версии истории. Мы же также отметим, что ни происхождение пиктов, ни их язык неизвестны. Пикты исчезли, не оставив никаких следов, кроме нескольких собственных имен, но и эти имена более позднего времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Свежий, непредвзятый и системный взгляд на события и факты средневековой русской истории отличает оригинальную работу ярославского исследователя А. Максимова от уже вышедших публикаций подобного рода. На основе анализа различных исторических документов автор, невзирая на каноны и авторитеты, выдвигает свое, альтернативное толкование важнейших исторических событий. Книга охватывает период от времени появления на Руси монголов до возведения на царство Михаила Романова.
Тебе тринадцать и ты чужой в этом мире. И за тобой гонятся все: местный герцог, жрецы-убийцы, жестокие бандиты и даже Черный Герцог, которому подчиняются дикие орки. И все желают твоей смерти. А у тебя есть только верный друг, да крепкий арбалет. И еще права на графскую корону, о которых ты не подозреваешь.[b]С благодарностью Олегу Верещагину за его потрясающий роман "Оруженосец", без которого эта книга не была бы написана. [/b].
В своей работе ярославский исследователь А. Максимов, известный по книгам «Русь, которая была» и «Русь, которая была-2», в рамках альтернативной истории предлагает читателю неожиданную и парадоксальную версию истории Хазарского каганата. Книга написана легко и увлекательно, а многие известные факты из жизни Хазарии предстают перед читателями в ракурсе, полностью меняющем наше представление о хазарах, имеющих самое непосредственное отношение к текстам Библии.
От автора:Продолжение первых трех книг «Путь Сашки».Предупреждаю:Крутых и брутальных супергероев нет. Магов нет. Секса нет (это ужасно!). И главный герой, увы, не клинический идиот.Сюжет нестандартный. Для некоторых «очеень нуднооооо». Есть жесткие моменты. Опять же старомодные понятия дружбы, верности и чести. Поэтому многим моя книга очень не нравится.Если задумались, читать или нет, читайте комментарии. Если надумаете, начните с первой книги. Тогда читать до конца. Плеваться можно.
Сашке пятнадцать и он уже всесильный виконт Ксандр Ларский. Сможет ли он освоить новую роль, но остаться при этом прежним Сашкой?
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.