Нашествие. Хазарское безумие - [11]

Шрифт
Интервал



Мозаика, найденная в Помпеях, в центре — ДарийIII


Однако не будем пока затрагивать эту тему, у нас впереди еще долгий разговор на страницах нескольких книг. А пока вернемся к событиям, о которых говорилось в книге «Русь, которая была-2».

ЗАГАДКИ ПЕРВОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

История начинается, когда появляется письменность. Конечно, и в дописьменный период какие-то сведения нам может дать археология, но все-таки старт истории дает письменность: клинопись, иероглифы и, наконец, алфавит. Руническое письмо также является алфавитом.

Считается, что клинопись появилась в Междуречье. Ее использовали полтора десятка народов, включая урартцев, хурритов, шумеров и целый ряд семитских народов, которые распространили ее по всему Ближнему Востоку. Но клинописью передаются не звуки и даже не слова, а лишь понятия, зачастую один знак передает целый ряд ассоциативно связанных понятий. Алфавит, конечно же, более прогрессивен, с его помощью гораздо легче сохранять и передавать знания.



Клинопись Урарту


Принцип алфавита был изобретен семитами. Родоначальником современного алфавита была финикийская письменность. Она появилась около XIII века до нашей эры. Мы еще часто будем встречать этот «магический» для истории век.

В Европе руническое письмо наиболее известно у германских народов. Руны встречались также у кельтов и славян. Происхождение рун довольно загадочно. Они появились у германских племен где-то на рубеже нашей эры, в тот период, когда германцы еще жили родовыми общинами, то есть задолго до появления государственности. А это редкий факт, поднимающий вопросы, на которые ответа у истории нет.



Руны


Имеются и другие, не менее важные вопросы-загадки. Есть ли влияние финикийского (финикийцы — семиты) алфавита на становление рунической письменности? Какова связь между германскими рунами и орхоно-енисейской письменностью, следы которой найдены в Центральной Азии? Как могли оказаться у абсолютно разных (и весьма отдаленных территориально) народов схожие письменные системы?

От финикийского алфавита произошел алфавит греческий, от него — латинский. Форма германских рун отдаленно напоминает латинский и ретский алфавиты. Реты считаются родственным этрускам племенем, жившим в Альпах, что по соседству с германцами. Значит, руны происходят от ретов? Ученые предполагают именно такой ответ. Однако замечу, здесь встает сложный вопрос: зачем племенам, жившим еще родовым строем, создавать собственный алфавит, когда под боком уже существовала другая, более прогрессивная письменность? Да и как это им удалось, были ли вообще у древних германцев, живших родовым строем, сколь-нибудь образованные люди?

Мало того, в пятом веке н. э. германские племена англов и саксов занесли руны на территорию Британии, несколько веков до этого порабощенную римлянами, которые насадили там свой романский язык и, следовательно, свою письменность. И руны прижились и распространились по острову. Удивительно!

Рунические знаки имеют свои собственные имена, точно также, как буквы у финикийцев, звучащие осмысленно. К примеру, у последних первая буква алфавита означает «бык» (так же, как и у евреев). А вот у греков и тем более римлян названия букв уже звучат неосмысленно. У германцев в их рунах первый знак — «феху» означает «скот». Между понятиями «бык» и «скот» можно ставить знак равенства. Отсюда можно смело предположить, что было прямое семитское влияние на появление рунической письменности! В противном случае мы имели бы дело с явно невероятным совпадением.

Но по ТВ древние германцы никак не могли контактировать с финикийцами. К моменту появления рунического алфавита Финикия более 500 лет как была порабощена, сначала персами, затем греками, и, наконец, Римом, к тому времени в Средиземноморье несколько веков господствовали греческий и латинский алфавиты. А из наших выводов получается, что финикийцы (точнее те, кто в традиционной версии истории выведен под именем финикийцев) были современниками германцев рубежа новой эры.

Надписи орхоно-енисейской письменности найдены далеко в глубинах Центральной Азии. При этом ряд ее рун схож с германскими, имея близкое фонетическое значение. Часть знаков (по стилю, направлению письма справа налево, фонетическим совпадениям) напоминают ранние виды семитической письменности, в т. ч. финикийской. Получается, что и в Азии руническая письменность получила зарождение от семитов? Традиционная история этого признать не может.



Орхонская табличкаVIIIвека


Дело в том, что ныне существующую схему-цепочку происхождения алфавитов подгоняли к традиционной хронологии, и если какая-то цивилизация существовала раньше другой, то и алфавит этой цивилизации должен быть более ранним. Так и получилось, что жившие в более ранние века (по ТВ, конечно) финикийцы были назначены родоначальниками алфавита. Германские руны, конечно же, должны были быть младше латиницы, а та — греческого алфавита. Но если традиционная хронология неверна, то нарушается вся современная система происхождения алфавитов. Зато исчезают нестыковки, а вопросы-загадки, изложенные выше, получают свое разрешение.

Ученые считают, что от орхоно-енисейских рун произошли булгарские и венгерские руны, а также руны, найденные на черепках в Саркеле, одном из крупных городов-крепостей Хазарии. То есть распространение этого вида письменности шло с востока на запад, из Азии в Центральную Европу. Но это по ТВ. А почему бы не предположить обратное направление продвижения рунической письменности: то есть не с востока на запад, а с запада на восток? В Хазарии, напомню, господствовал иудаизм, религия евреев, семитского народа. А булгары и венгры были соседями германцев. По крайней мере, те же булгары и германское племя готов жили рядом друг с другом в Причерноморье, по соседству опять же с Хазарией.


Еще от автора Альберт Васильевич Максимов
Русь, которая была

Свежий, непредвзятый и системный взгляд на события и факты средневековой русской истории отличает оригинальную работу ярославского исследователя А. Максимова от уже вышедших публикаций подобного рода. На основе анализа различных исторических документов автор, невзирая на каноны и авторитеты, выдвигает свое, альтернативное толкование важнейших исторических событий. Книга охватывает период от времени появления на Руси монголов до возведения на царство Михаила Романова.


Путь Сашки 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Путь Сашки

Тебе тринадцать и ты чужой в этом мире. И за тобой гонятся все: местный герцог, жрецы-убийцы, жестокие бандиты и даже Черный Герцог, которому подчиняются дикие орки. И все желают твоей смерти. А у тебя есть только верный друг, да крепкий арбалет. И еще права на графскую корону, о которых ты не подозреваешь.[b]С благодарностью Олегу Верещагину за его потрясающий роман "Оруженосец", без которого эта книга не была бы написана. [/b].


Путь Сашки. Книга 3

Сашке пятнадцать и он уже всесильный виконт Ксандр Ларский. Сможет ли он освоить новую роль, но остаться при этом прежним Сашкой?


Путь Сашки. Книга 4

От автора:Продолжение первых трех книг «Путь Сашки».Предупреждаю:Крутых и брутальных супергероев нет. Магов нет. Секса нет (это ужасно!). И главный герой, увы, не клинический идиот.Сюжет нестандартный. Для некоторых «очеень нуднооооо». Есть жесткие моменты. Опять же старомодные понятия дружбы, верности и чести. Поэтому многим моя книга очень не нравится.Если задумались, читать или нет, читайте комментарии. Если надумаете, начните с первой книги. Тогда читать до конца. Плеваться можно.


Русь, которая была — 2

Свежий, непредвзятый и системный взгляд на события и факты средневековой русской истории отличает оригинальную работу ярославского исследователя А. Максимова от уже вышедших публикаций подобного рода. На основе анализа различных исторических документов автор, невзирая на каноны и авторитеты, выдвигает свое, альтернативное толкование важнейших исторических событий.


Рекомендуем почитать
Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Варежки и перчатки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 2

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Долгий '68: Радикальный протест и его враги

1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.