Нашествие хазар [заметки]
1
Клуд — колдун (старославянский корень кълд-колд-клуд). — Здесь и далее примечания автора.
2
Тиун — управитель.
3
Крым, которым в древние седые времена владели тавры, назывался Таврией. После завоевания его скифами — племенами, родственными сарматам и славянам, полуостров получает имя, производное от слов «кромка», «край».
Русский академик XIX века Егор Классен вообще считал, что скифы, сарматы и славяне составляют синоним греческого слова «скутос», означающего «кожу» или «сыромят». Этим словом греки Причерноморья звали также крымских славян.
4
Ромеи — римляне в греческом произношении. В официальном языке и литературе византийские греки именовали себя римлянами.
5
Фема — византийская административно-территориальная единица.
6
Танаис — так называли реку Дон византийцы.
7
Хазария или Хазарский каганат возник в VII веке в результате покорения тюрками-акацирами части волжских булгар. Занимал территорию Нижнего Поволжья, Дагестана, Приазовья, Подолья, Таманского полуострова и всего степного Крыма. Управлял Хазарией каган, а после того, как иудеи привнесли сюда свою религию, они посадили в руководство страной наряду с каганом ещё и царя, называемого «мэлэх» или «иша», наделив его огромной властью.
8
Велит — солдат.
9
Алан — так звался предок нынешних осетин.
10
Стола — длинная, просторная одежда византийских женщин.
11
Это дерево в течение лета полностью сбрасывает свою тонкую кору, обнажая гладкий фисташкового цвета ствол, который затем вновь покрывается яркой кораллово-красной молодой корой. За это оно получило насмешливое прозвище «бесстыдница».
12
Поприще — древнерусская путевая мера, равная 1150 метрам.
13
Понт Эвксинский — так называлось тогда Чёрное море.
14
Дромоны — военные огненоносные суда.
15
Постолы — мягкая обувь.
16
Меотийское озеро — так звалось тогда Азовское море.
17
Милиариссий — серебряная монета.
18
Фолл — мелкая медная монета.
19
Саадак — общее название лука в чехле (налучье) и колчана со стрелами.
20
Серпень — август.
21
Киви — слово сарматского происхождения, означает высокий холм.
22
Сарацин — араб, мусульманин, агарянин.
23
Волот — великан.
24
Термы — бани.
25
Буза — лёгкий хмельной напиток из проса, гречихи, ячменя, распространённый с древних времён в Крыму и на Кавказе. В переносном смысле — скандал, беспорядок.
26
«Кодекс Юстиниана» — сборник указов, изданных в 529 году по указанию византийского императора Юстиниана I, при котором был воздвигнут шедевр мировой архитектуры — храм святой Софии в Константинополе.
27
Комит — первоначально — сопровождающий, позднее — придворный чин.
28
Стадий — греческая мера длины, равная 184,87 метра.
29
«Бессмертные» — так называли закованных в железо с головы до ног катафрактов — солдат византийской конницы.
30
Кандидат — низший придворный чин.
31
Аланы, живущие в Крыму, в те времена тоже были язычниками.
32
Угры — эти племена населяли тогда нижнюю честь Приднепровья и северные берега Меотийского озера.
33
Рожны — вилы.
34
Трабея — белый плащ с пурпурными полосами.
35
Гениохи, ахейцы — племена, которые пришли в Крым с берегов Кубани.
36
Пабедье — время почти перед самым полуднем.
37
Славы — славяне (разговорн.).
38
Примерно девять метров.
39
Базилики — христианские храмы VI–IХ вв. с колоннами и нефами, напоминающие по своей форме античные.
40
Димарх — церковный сановник.
41
Агора — главная площадь.
42
Декарх — младший командир, имевший под командой десять воинов.
43
Плинфа — тонкий кирпич.
44
Зернь — старинная игра в кости.
45
Метрополия (метрополис) — в переводе с древнегреческого означает «мать-город».
46
Аспида — полукруглый (иногда многоугольный) выступ в стене христианских церковных зданий.
47
Камилавка — высокий, цилиндрический, с расширением к верху головной убор православных священников, даваемый как знак отличия.
48
Комиция — народное собрание.
49
Пропонтида — Мраморное море.
50
Синендрион — высшее учреждение и судилище иудеев, насчитывающее 72 члена из саддукейских и фарисейских родов.
51
Фарисеи — представители ещё одной секты иудейской религии. Они, как и саддукеи, являлись ревностными гонителями христиан.
52
Лохаг — командир над шестнадцатью солдатами.
53
Логофет дрома — должность, соответствующая нашему министру иностранных дел. Но в Византии тогда она приравнивалась к рангу первого министра.
54
Римская миля — 8 стадий, или 1 км 479 м.
55
Протасикрит — начальник императорской канцелярии.
56
Кафизма — царский трон. С греческого переводится — сиденье.
57
Ристание — состязание в беге, скачке и т. п.
58
Триклин девятнадцати акувитов — один из главных залов Большого императорского дворца, где стояло девятнадцать акувитов, то есть столов для гостей.
59
Чины кувуклия — евнухи.
60
Экскувиторы — гвардейцы.
61
Мастера того времени так и не раскрыли для нас секрет изготовления своих автоматов, которые приводились в движение водой. С помощью их и оживали, к великому изумлению гостей, статуи львов и золотые птицы.
62
Дивитиссий — парадная одежда василевса и правителей фем.
63
Комискорт — дословно «комит шатра», то есть начальник шатра. В данном случае начальник сторожевой службы.
64
Екфрасис проповедь.
65
Паллий — просторный плащ, вообще верхнее платье.
66
Либурн — римский военный корабль.
67
Харисии — красота и прелесть.
68
Кокит — иначе Ахерон. В греческой мифологии одна из рек подземного царства.
69
Пифия — жрица Аполлона в Дельфах, прорицательница.
70
Латиклава — туника с широкой пурпурной полосой.
71
Акинак — короткий византийский меч.
72
Византин — золотая монета.
73
Тудун — наместник.
74
Но время как раз показало, что имена Константина (Кирилла) и Мефодия — изобретателей славянской письменности — принадлежат вечности.
75
Вирник — лицо, ведающее сбором штрафа (виры) за убийство свободного человека.
76
Символ княжеской власти в Киевской Руси.
77
В главе «Похвала русскому языку» в «Хронологической Толковой Палее» сказано, что «грамота русскаа явилась богодана в Корсуне русску, от нея же научися философ Константин, отуду сложив, написав книги русским гласом».
78
Джурджанийское море — Каспийское, называли его и Хазарским.
79
Дискосы — блюдца с поддоном, на которые кладут просфору. Потиры — золотые и серебряные чаши.
80
Накры — род музыкального инструмента.
81
Ноябрь.
82
Душа мира — это царство Огня, расположенное, по верованиям язычников, в самом центре Земли.
83
Дивий — лесной, дикий.
84
Волкодлак — оборотень.
85
Колдованц — жрец (старославянск.).
86
Главный конюший, или шталмейстер. Последнее слово германского происхождения, и оно ещё со времён Цезаря и Нерона в Риме, а затем и в Византии обозначало должное! I. царедворца, заведовавшего императорскими конюшнями.
87
Доместик — военачальник.
88
В это время между византийским патриархом Фотием и римским папой Николаем I развернулась острая борьба по поводу некоторых догматов христианской церкви.
89
Каюты в хеландиях находились только в корме, в отличие от дромон, у которых размещались и в носу. Хеландии были меньшего размера, также с двумя рядами гребцов-невольников, но зато в носу у них стояли медные трубы для метания «греческого огня».
90
Так называлась тюрьма рядом с Лавзнаком.
91
Пророчество Феодоры сбылось: в 866 году в Малой Азии Варду, куда он отправился воевать во главе войска по приказу Василия-македонянина, ставшего к тому времени всесильным фаворитом, в походной палатке изрубят на куски, словно шинкованную капусту. А через год Василий устроит заговор и против Михаила: василевсу, так же как и Феоктисту, пронзят живот мечом, но перед этим отсекут кисти обеих рук.
92
Гази — мусульманский моряк, сражавшийся под флагом борьбы с неверными.
93
Амир албахр — капитан, в буквальном смысле переводится как «повелитель моря».
94
Сура — глава из Корана.
95
Северный и Южный полюсы.
96
Хиджра — переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Медину в 622 году нашей эры; дата этого события послужила исходной для мусульманского летоисчисления.
97
Надо заметить, что Василий никогда не забывал свою благодетельницу. Когда он через двадцать лет взошёл на престол, первой его заботой было доставить сыну Даниелиды важное положение при дворе. Затем он пригласил старую даму посетить столицу. Он встретил её как царицу в Магнаврском дворце и торжественно пожаловал ей титул матери василевса. Со своей стороны Даниелида своему давнему другу привезла в подарок 500 рабов, 100 евнухов, 100 ткачих. Василий строил новый храм, и она захотела участвовать в этом благочестивом деле: повелела выткать на своих сукнодельнях дорогие церковные ковры, которые должны были покрыть весь пол базилики. После этого Даниелида вернулась в Патрас, но каждый год, покуда был жив Василий, он получал из Эллады великолепные подарки, а когда он умер, она всю свою привязанность перенесла на императорского сына, сделав его своим наследником.
Когда царский поверенный, долженствовавший сделать опись наследства, прибыл в дом Даниелиды, он был совершенно поражён несметным богатством. Не говоря уже о золотых монетах, драгоценностях и дорогой посуде, о тысячах рабов, василевс получил более 80 имений. Из этого видно, какими громадными состояниями владели в Византийской империи аристократические провинциальные семьи. Но невольно с особым вниманием и интересом останавливаешься на образе этой женщины, умевшей так бережно хранить и лелеять дружбу, принёсшую столько пользы македонской династии…
98
Дерево садж — тик.
99
Арабский гез равен 75 см.
100
Муаллим — наставник, начальник.
101
Раис — то же, что и амир албахр. Но раисами арабы называли капитанов малых судов.
102
У арабских моряков «белая вода» определяла мелководье, а «зелёная» — глубину, где можно было не опасаться подводных препятствий.
103
Имена трёх циклопов, о которых говорится в поэме греческого поэта Гесиода «Теогония».
104
«Передний» назначался из числа сановников и ведал кораблями всего флота, «фонарь» же — моряк-профессионал — руководил лишь навигационной частью.
105
Арабы не говорили — «отвечаете головой», потому что за провинность рубили шею.
106
Мета — поворотный столб на колесничих ристаниях, огибать который было особенно опасно.
107
Эпарх — губернатор Константинополя.
108
Китонит — служитель внутренних покоев императора.
109
Автомедон — искусный возница на колеснице Ахилла, героя «Илиады» Гомера.
110
Израильские колена — еврейские родовые группы, пришедшие из-за реки Иордан в Ханаан (Палестину) и истребившие ханаанские и хеттские племена. В результате этого переселения в ХШ-ХП вв. до нашей эры еврейских родовых групп осталось, по Библии, двенадцать, в действительности же их больше шестнадцати.
111
Каз — тюркское слово, означающее «кочевать».
112
Феофан Исповедник — византийский монах, писавший в 810–815 гг.
113
Ситар — музыкальный струнный, как и чанг, инструмент; най — флейта.
114
«Омойте не только тело ваше, омойтесь также от ваших грехов».
115
Яруг — овраг, промоина, буерак.
116
Кокора, щегла, полоз — шпангоут, мачта и киль.
117
Конец — улица.
118
Десница — правая рука.
119
Три месяца.
120
Старорусская мера длины, равная 4,4 см.
121
Вымол — пристань.
122
Боил Вышата — прадед Яня Вышатича, рассказавшего в 1106 году Нестору-летописцу, автору «Повести временных лет», о перевозе на Киев со стороны Днепровской, «того ради и глаголют, яко град Киев зделан на перевозе».
123
Олуй — то же, что и пиво. Олуй — название скандинавское, не от норманнов ли мы научились варить пиво и пить его?
124
Жигало — железный прут для прожигания отверстий в дереве.
125
Хозы — штаны.
126
Рынды — телохранители князя.
127
Драть — дорога, расчищенная от деревьев; драти — чистить (старославянск.).
128
Студенец — колодец.
129
Нож, шкура и кровь — символы молнии, облака и дождя.
130
Бутурлыки — железные или кожаные пластины, закрывающие руку от кисти до локтя.
131
Деларам — успокоительница сердец.
132
Продолжим далее: с небесным — верность, белым — невинность и радость, жёлтым — ненависть и измену, золотым — святость, совершенство, мудрость и уважение.
133
В Древней Руси Власожельцами называли Стожары (Плеяды); Колами, то есть Колёсами — Орион; Лосем — Большую Медведицу.
134
Уртон — стан, стоянка.
135
Чёрмное — Красное.
136
Мешкотно — медленно, непроворно.
137
Гривна — основная денежная и весовая единица в Древней Руси, представляющая собой серебряный слиток весом около фунта — 409,5 г.
138
В багряном коловии всегда изображали Христа. Страдание и царственность сочетались в этой накидке.
139
Сципион Назика — древнеримский государственный деятель, прославившийся своей добродетелью.
140
Квестор — войсковой казначей.
141
Инцитатус — быстроногий. Так звали коня римского империтора Калигулы, которого он сделал… сенатором. Получил бы конь и высший в империи чин консула, если бы не убили его сумасбродного владельца.
142
Планина — гора, покрытая лесом.
143
Чур — имя древнего божества, удаляющего от человека всякую нечистую силу.
144
Вено — плата за жену. От старинного венити — покупать и продавать.
145
Княгиня — так называли любую невесту, жениха — князем, место на лавке в переднем большом углу избы, где они сидели на свадьбе, — княженецким.
146
Кут — место в избе перед очагом.
147
Волога — сваренная жидкая пища.
148
Охлябь — верхом без седла, на голой спине лошади или одном потнике.
149
С гористыми берегами.
150
В те времена в речи угров встречалось много слов из языка их соседей — печенегов.
151
По поверьям диких племён, это сказочные кровожадные чудовища, вампиры, вредящие человеку и обладающие сверхъестественной силой.
152
Дзаголма — круглая земляная печь.
153
Менду — здравствуй.
154
Ясырка — пленная рабыня.
155
У угров число тринадцать считалось священным.
156
Веслати — грести.
157
Жители Волока, занимающиеся перетаскиванием судов.
158
Волочильные лычаги — сплетённые из конских хвостов и грив буксирные канаты.
159
Дующий вниз по течению.
160
Лежня — подставка с полукруглым вырезом для более лучшей и прочной укладки бочек на палубе.
161
Иоанн Предтеча — провозвестник Иисуса Христа, павший жертвой злобы галилейского царя Ирода и жены его брата Иродиады, которых он обличал за незаконную связь, за что ему отсекли голову.
162
Это выражение адмирала патриарх использует потом в своей второй проповеди «На нашествие россов», где он говорил, что «город едва… не был поднят на копье», то есть, взят штурмом.
163
При походе в 441 году в Месопотамию, Сирию и Фракию основные полчища гуннов не нападали на Византию: она купила у них мир ценой ежегодной дани в двадцать один центарий золота.
164
Ангелос — гонец, вестник (греческ.).
165
Исповедник — так называли того христианина, который после перенесённых мучений за святую веру умирал в старости тихо и мирно.
166
Ересиарх — глава секты, в данном случае — целого государства павликиан.
167
Манихеи — последователи учения Мани (216–276 гг.), которое являлось сплавом халдейско-вавилонских и персидских религиозных течений с христианством.
168
Дуализм — философия, считающая первопричиной бытия два самостоятельных, борющихся между собой начала: материальное и идеальное.
169
С греческого подлинника на русский переведено как «искупил».
170
Это название происходит от греческого глагола «сеять».
171
Астаты — руководящая группа павликиан, не имевшая постоянного местопребывания.
172
Павликиане напрочь отвергали монашеское устройство и яростно ненавидели обет пострижения, святую схиму и одежду иноков.
173
Фотий опубликовал свою работу по истории павликианского движения в 864 году, уже проследив в ней период намного больший, чем тот, с которым познакомился в рукописи Леонтий. Там уже патриарх поведал и о Карбеасе, следующим за Сергием-Тихиком ересиархе: «Карбеас — убийца, который прожил несносно долгие годы. Он, наконец, вследствие болезни закончил свою жизнь. Он назначил преемником в тирании и нечестии зятя по дочери и племянника по происхождению Хрисохира. От будущего же воздержимся, не имея знаний и не будучи осведомлёнными», — так закончил Фотий эту историю.
174
«Зачала» — короткие отрывки.
175
Рели — качели.
176
В день поминовения усопших накануне Троицы, которую христиане празднуют 24 мая по старому стилю.
177
По языческим поверьям младенцы женского пола, родившиеся местными, делаются потом полевыми русалками.
178
Залоскотать — защекотать.
179
Болгарского царя Бориса I (852–889) языческие народы называли Богорисом, при крещении же в 864 году он получил имя Михаил.
180
У русов ночные часы распределялись по стражам: первая — от 6 до 9 часов вечера, вторая — от 9 до 12 ночи, третья — от 3 до 6 утра, а день — по часам: третий час — от 6 до 9 утра, шестой — от 9 до 12 дня, девятый — от 12 до 3 пополудни, двенадцатый час — от 3 до 6 вечера.
181
Вятшие — знатные люди Киева, княжие мужи, боилы Высокого Совета.
182
Сеногнойки — так называют дожди в начале августа, вредные для сена.
183
Вресень — сентябрь.
184
Старшая женщина стоит с хлебом, а молодые вокруг неё поют песни. После сего разламывают хлеб на куски по числу собравшихся и кормят домашний скот.
185
Свод законов Крума дошёл до нас в изложении византийского писателя X века Свиды.
186
Багаины — представители низшего слоя правящей болгарской знати.
187
Ослепили его по приказу самого Бориса I, когда Владимир, получив от отца в 889 году царский трон, захотел вернуть Болгарии прежнее язычество. Казнь.
188
Кавхан — высшая должность у древних болгар. Нечто подобное канцлеру.
189
Маквис — колючий кустарник дикой фисташки, древовидного вереска, дикой малины, тимьяна, ладанника и мирта.
190
Япончица — покрывало.
191
Первый русский каменный монастырь, построенный в 989–991 гг. в Киеве рядом с горой Перуна митрополитом болгарином Михаилом, во многом напоминал своей архитектурой византийский.
192
«Когда Ирод понял, что мудрецы обманули его, он пришёл в ярость и приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до двух лет». Евангелие от Матфея.
193
Корнавка — куртка.
194
Известны лишь «Ответы папы Николая на вопросы болгар».
195
Наги — змеи.
196
Гойим — неверные, христиане.
197
Шаббос-гойим — наёмные слуги на время шабаша из язычников или христиан.
198
Локшен — лапша, кугель — запечённые макароны, д ы м и с — компот или соус из фруктов, сладких кореньев и пряностей с мёдом и жиром.
199
Миква — водоём при терме, предназначенный для обрядного очистительного омовения.
200
Арбеканфос — род жилета с четырьмя углами внизу, в котором проколоты дырочки и продеты нити цытиса, сплетённые в кисти наподобие плётки. Носится в знак страха Божия.
201
Шульклепер — служитель синагоги, призывающий евреев на молитву в дни праздника громким голосом, а в будничные — постукиванием в ставни деревянным молотком.
202
Бейс-гамидраш, или бет-гамидраш — общественный молитвенный дом, в котором кроме богослужения целые учёные братства занимаются изучением Талмуда.
203
Ламдан — странствующий еврейский учёный-проповедник.
204
«Улейны лойшабойах» — благодарение Богу за то, что иудеи не поклоняются суете ничтожной и не молятся такому богу, который их не спасёт. Договорив эти слова, они плюют, добавляя: «тьфу, имах шмой войзыхрой!» — «Да исчезнут имя его и память о нем!» Или: «тьфу, имах шмой войзыхром!» — «Да исчезнут их имена и память о них». В первом случае это относится ко Христу Спасителю, во втором вообще ко всем христианам.
205
Тук — жирный кусок мяса.
206
Эти тексты античных авторов вошли в обширный свод Фотия «Мириобиблион», известный также под названием «Библиотека», в которой «всего книг триста без двадцати одной».
207
Табулярий — человек, удостоверяющий своей подписью и печатью торговые договоры.
208
Талисман счастья — один из сорока семи, применяемых в оккультизме.
209
Под покровом еврейского божества.
210
Воронье гнездо — наблюдательный пост на мачте.
211
Моаллакат (ал-муаллакат) — произведения доисламской арабской поэзии, творения поэтов Антары, Амралкайса, Тарафы, Зохейры, Хареса и других.
212
Ал-Аша Маймун ибн Кайс (ум. ок. 629 г.). «Аша» означает «подслеповатый», «страдающий куриной слепотой» — распространённая в доисламское и раннеисламское время «кличка».
213
Чуть больше 30 метров.
214
Аргосскому царю Акрисию оракул предсказал, что он погибнет от руки внука. Царь заточил в бронзовую башню единственную дочь Данаю, чтобы лишить её общения с молодыми людьми. Но увлечённый красотой Данаи Юпитер проник к ней в виде золотого дождя…
215
Ещёжды, паки — снова, опять, сызнова.
216
Символ веры был принят на I Вселенском Соборе в Никее (325 г.) и дополнен на II Вселенском Соборе в Константинополе (381 г.), который служит общим выражением веры Православной Церкви.
217
Ручки плуга.
218
Грудень — ноябрь.
219
Веред — нарыв, чирей.
220
Примечательно, что это имя наряду с такими как Млава, Предслава, Морена, Анея, Еленя тоже считается древнерусским.
221
В начале XIII века, во время нашествия Чингисхана два его передовых тумена (20 тысяч всадников) в междуречье Волги и Дона напоролись на казаков. В жестоком бою два тумена были почти вырублены, и Чингисхан приказал покинуть это проклятое место. А спустя полтора века донские казаки, как явствует из «Гребенской летописи, или Повествования об образе чудотворный Пресвятые Владычицы и Приснодевы Марии», сражались под стягами московского князя Дмитрия Иоанновича на Куликовом Поле.
222
То есть 25 декабря. В старой русской жизни декабрь (студень) был десятым месяцем, а с XV века четвертым. С 1700 года его считают двенадцатым. А праздник Карачуна в дальнейшем стал называться Колядками.
223
Проречь — предсказать, а место, на котором все это происходит, зовётся прорекарищем.
224
Уже через шестнадцать лет по крещению киевлян был обличён богомил Андриан. Богомильство — ересь, во многом повторяющая павликианство, появилась в Болгарии и занесена на Русь намного ранее, ещё до крестителя святого князя Владимира.
225
Дни памяти святых даются по старому стилю.
226
Это, в частности, и ещё многие различия в понимании христианства привели церковь в 1054 году к разделению на католическую (то есть «всемирную») и православную (то есть «правильной веры»), а следовательно, к ещё большим раздорам между Римом и Константинополем (Царьградом), между латинским духовенством и византийским. Дело дошло до того, что папа и патриарх предали друг друга проклятию.
227
Легат — от латинского legatus — посланный, посол.
228
В этом совете принимали участие князь нитранский Святополк, племянник Ростислава, и князь блатненский Коцел.
229
При взятии в 988 году князем Владимиром Херсонеса, где он принял крещение, эту часть мощей святого Климента перевезли в Киев.
230
Договор был заключён в городе Вердене в 843 году между тремя внуками императора Карла I.
231
31 января 311 года Иоанн, Кир, Афанасия с дочерьми были обезглавлены в городе Канопе в Египте.
232
Лех — приближенный князя.
233
Славянские реки Одра и Лаба сейчас именуются Одером и Эльбой.
234
В 846 году.
235
В 870 году Святополк пошёл на прямую измену и выдал родного дядю Ростислава Людовику Немецкому. Сам же, воспользовавшись потом народным восстанием против немецких завоевателей, добился признания себя самостоятельным князем Моравии. При Святополке произошло объединение полабских и чешских славян, в состав Великоморавского княжества вошли также Богемия и Паннония. Однако немцы призвали на помощь мадьяр, которые в 905 году окончательно покорили мораван.
236
Длина Дуная от истока до устья — 2850 км.
237
Епитрахиль — часть облачения священника в виде длинной полосы ткани, надеваемой на шею и свешивающейся спереди.
238
Митра — высокий с круглым верхом позолоченный и украшенный религиозными эмблемами головной убор высшего духовенства.
239
В этом документе якобы говорится о том, как римский правитель Константин вручил папе Сильвестру I знаки императорской власти и даровал ему и его преемникам верховную власть над Римом, Италией и всей западной частью Римской империи.
Но учёные доказали, что «Константинов дар» такая же фальшивка, как Исидоровы декретерии, в которых обоснована борьба римских пап за господство над всей христианской церковью.
240
Варяжское море — Балтийское.
241
В нашей отечественной историографии существует две теории происхождения династии Рюриковичей: славянская и норманнская. Родоначальником первой являлся М. В. Ломоносов, второй — немецкие учёные А. Шлецер и Г. Миллер, утверждавшие, что Рюрик является варяжским князем. Особенно возмутило Ломоносова восторженное заявление Миллера на торжественном заседании Петербургской Академии наук в 1749 году по случаю тезоименитства императрицы Елизаветы, что «скандинавы победоносным своим оружием благополучно себе всю Россию покорили». По настоянию Михаила Васильевича речь Миллера, уже напечатанная, была уничтожена. Но она все-таки увидела свет в 1768 году, после смерти Ломоносова, на седьмом году царствования Екатерины II, бывшей принцессы Ангальт-Цербской из Штеттина.
242
Ярл — скандинавский титул, соответствующий графу.
243
Иоакимовская летопись сообщает, что Гостомысл увидел во сне, будто «из чрева средние дочери его Умилы» вырастает чудесное древо — «от плод же его насысчасуся людие всея земли». «Вещуны же реша: «От сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится (удобрится) княжением его».
244
В 839 году послы из Северной Руси побывали в Византии, а затем в Германии и Арабском халифате. Историк Муслим ал-Джерми, живший с 837 по 845 год в Константинополе, а позже Людовик Немецкий в письме к византийскому императору Василию I, бывшему шталмейстеру василевса Михаила III, называли их послами «русского кагана».
245
Медуша — погреба для бочек с мёдом. Одрины — опочивальни неподалёку от дома для послеобеденного сна. Хоромы — общее название нескольких жилых пристроек. Сенник — комната, надстроенная над конюшнями и амбарами, служившая летним покоем и необходимая во время свадебных обрядов. Повалуши — холодные кладовые.
246
Через двадцать лет, в 882 году, сын Рюрика Игорь с родственником Олегом, прозванным народом «вещим», под видом купцов приедут в Киев со своей дружиной, обманным путём завлекут князя Дира к себе в гости и обезглавят его. И таким образом в Киевской Руси начнётся княжение Рюриковичей.
247
Водь — племя, населяющее западный берег озера Нево, то есть Ладожского озера.
248
Речь идёт о двух сухопутных волоках на так называемом «Великом пути из варяг в греки»: из Варяжского моря в озеро Нево, по Волхову в Ильмень-озеро, по Ловати до Западной Двины и Днепра, до острова Хортица, далее до Понта Эквсинского, по морю через Босфор Фракийский в бухту Золотой Рог.
249
Скрамасакс — франкский кинжал.
250
Иеремиада — слёзная жалоба, сетование. По имени библейского пророка Иеремии, оплакивающего падение Иерусалима.
251
Морёный дуб с четырьмя вживлёнными в него кабаньими челюстями с хорошо сохранившимися клыками и резцами был найден летом 1909 года во время работ по очистке русла Десны в восьми километрах от её устья, вблизи монастыря Пустынного Николая. Другой такой дуб, уже с девятью челюстями вепря, подняли со дна Днепра в 1975 году при углублении фарватера немного выше современного Киева.
252
Обычай кормить женской грудью поросят для ритуальных действий сохранился и до наших дней в полудиких племенах, живущих в тропических лесах Латинской Америки.
253
Славомир, ставший лучшим учеником Константина и Мефодия, отдал для блага родины не только все силы, но и жизнь… Когда Святополк предал Ростислава, немцы захватили Моравию и разделили её на два маркграфства, посадив в них своих управителей. Власть же Святополка как князя стала совсем ограниченной. Славомир поднял на борьбу жгучим проповедническим словом мораван и словаков и погиб. Но плодами победы воспользовался все тот же коварный Святополк.
254
Тринадцатое число в пятницу у всех народов, исповедующих разные религии, всегда считалось несчастливым… И у славян-язычников, и у древних греков, и у римлян — у Гомера в «Илиаде» и Цицерона. В древнееврейской Каббале было 13 Духов Зла, в 13-ой главе Евангелия от Иоанна говорится о предательстве Иуды. Христа распяли на кресте в пятницу… На Тайной Вечере тот же Иуда присутствовал тринадцатым, а в 13-ой главе Апокалипсиса сказано об Антихристе.
255
Погарь — погорелый лес.
256
Все эти случаи, скорее похожие на фантастические, происходили на самом деле, правда, в разные века и в разных частях света во время страшных смерчей, которые позже получили наименования «Ирвинг», «Эндрю», «Лорейн» и т. п.
257
Тогда он звался Албанией.
258
В древнееврейской литературе Тогармой (Тогарой) именовали все тюркские народы.
259
Хазары делились на «черных» и «белых» — на простых тружеников и знать, на бедных и богатых.
260
Надпись на сосуде, найденном при раскопках Маяцкого городища степного края Придонья.
261
Тенгре — могущественное божество у хазар, такое же, как Тангра у болгар. И не удивительно: хазары, завоевав болгар на Итиле, стали поклоняться их богу, изменив в его имени всего одну букву в двух местах: «а» на «е».
262
Боил-коловыр — верховный хазарский жрец.
263
Язычники, живущие в единении с природой, всюду подпитывались происходящими от неё явлениями, будь то огонь, свет, вода или мерцание звёзд… Язычество — это всегда сила материи, окружающего нас мира. Мы же, воспитанные на отрицании бога вообще, в большинстве своём не умеем пользоваться ни материальными, ни духовными его возможностями.
264
Это означало отдаться на волю неба. Такой обычай долго сохранялся у тюркских народов. С поясом на шее поклонялись своим богам до принятия ислама и монголо-татары.
265
Моисей Каганкатваци (Каланкатуйский) — армянский историк, живший и писавший в VII веке.
266
По прошествии 200 лет каган Иосиф в письме и Хасдаю в Кордову писал, что хазары предприняли сокрушающий арабов поход в страну «Дралан» и страну «Ардвил». Имеется ввиду Дарьяльское ущелье и город Ардебиль — центр Азербайджана. И гордился тогдашней победой над армией Джерраха.
267
Аба Девятое — девятый день июля по еврейскому календарю.
268
Храм Иерусалимский, разрушенный в первый раз халдеями в 586 году до Рождества Христова, а во второй — римлянами в 70 г. после Р. X.
269
Через сто лет (964 г.) целая слобода в Киеве состояла преимущественно из евреев.
270
Мурья — землянка с выложенными изнутри по стенам брёвнами.
271
Пестун — молодой медведь, а старого зовут пестом.
272
После принятия христианства славянами праздник бога Купало приурочили ко Дню Рождества св. Иоанна Предтечи — 24 июня или 24-го дня языческого месяца изока. Слившись с христианским, этот праздник стал называться Иваном Купала.
273
Нудить — склонять, понуждать.
274
Накапки — широкие рукава летника, унизанные жемчугом.
275
Травы приветротчревы — то есть приворотные, которые могут приворожить.
276
Главное воинское знамя у хазар было обложено медными пластинами.
277
По радиологическим анализам проб угля и дерева возникновение Змиевых валов, или Вито-Бобрицкой укреплённой линии археологи относят к 370 году. Общая протяжённость их — 1000 км.
278
Если сажень — 2,134 метра, то Змиевы валы на самом деле были высотой более 12 метров. Гунны в конце четвёртого века да и в пятом так и не смогли одолеть их.
279
Праздник Кущей — один из трёх великих иудейских праздников, установленных в память 40-летнего странствования евреев по Аравийской пустыне на пути из Египта в землю обетованную. Начинался он в 15-й день седьмого месяца (тисри), соответствующего второй половине сентября и первой половине октября по нашему календарю.
280
Скиния — переносной походный храм в виде палатки.
281
Ситтим — дерево из породы акаций, гибкое, но очень твёрдое, употребляемое иудеями на постройку скинии и утвари к ней.
282
Этот магический обряд исполняется иудеями на Ближнем Востоке до сих пор, но они держат в одной руке пучок растений — лулев, состоящий из пальмовой ветви, перевязанной тремя ветками вербы, а в другой руке — эсрог — плод наподобие лимона; махание лулевом означает вызывание ветра и дождя, а показ эсрога говорит об окончании сбора плодов земных и символизирует плодородие.
283
Согласно Библии «дни человека определены в сто двадцать лет». Отсюда широко распространённое пожелание у евреев жить до 120 лет.
284
Мысь — белка.
285
Уроченье — урок.
286
В древней Руси мизинцами называли младших в семье сыновей и братьев.
287
На месте слияния Роси и Днепра стоял тогда священный городок Родень. В него по княжескому указу чужаков не допускали, чтобы не выведали секрет прочности оружия, которое здесь ковали.
288
Точно такую подвеску нашли археологи в детском захоронении на Старокиевской горе. В Киевском историческом музее хранятся две бронзовые подвески-ложечки из раскопок в Киевской области.
289
Шлях — степная дорога.
290
3ернистый валунец — точильный камень.
291
Маштак — степная низкорослая выносливая лошадь.
292
Сарана — саранча.
293
Славянскому изображению света в виде женщины с птицами, зверями и всадниками предшествовали рисунки на камнях Великой богини и двух вождей у скифо-сарматов, а ещё раньше — представления греков о Рее и жрецах-куретах.
294
Вся эта история с превращениями человека в зверя могла бы сойти за сказку, если бы не заявления врачей-парапсихологов о том, что превращение людей в зверей, в частности в волков, есть следствие редчайшего заболевания — ликантропии, передающегося генетическим путём. Эпоха расцвета ликантропии приходилась на ХVI-ХVII века, что подтверждают многочисленные суды, проходящие в то время над оборотнями, и масса зафиксированных историей фактов. Поражённых этим заболеванием людей, которые могли бы передаться потомкам, в средние века уничтожали семьями. Поэтому оборотней почти не осталось.
295
Корначи — от слов «обкорнать», «обрезать».
О жизни и судьбе полководца, князя серпуховско-боровского Владимира Андреевича (1353-1410). Двоюродный брат московского князя Дмитрия Донского, князь Владимир Андреевич участвовал во многих военных походах: против галичан, литовцев, ливонских рыцарей… Однако история России запомнила его, в первую очередь, как одного из командиров Засадного полка, решившего исход Куликовской битвы.
Чёрный темник — так называли предводителя Золотой Орды Мамая. После поражения на Куликовом поле ему отрубили голову. Предлагаемая книга не только о его трагической судьбе. Читатель увидит жизнь Золотой Орды: коварство, интриги, изощрённые пытки, измену, страсть, гарем. В центре повествования и судьбы русских князей: Дмитрия Донского, Боброка Волынского, инока Александра Пересвета, великого старца Сергия Радонежского, князей и служилых людей, отстоявших Русь от ордынцев. Автор восстанавливает доброе имя Олега Рязанского, на котором до сих пор лежит печать Каина... Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В новом историко-приключенческом романе Владимира Афиногенова «Белые лодьи» рассказывается о походе в IX веке на Византию киевлян под водительством архонтов (князей) Аскольда и Дира с целью отмщения за убийство купцов в Константинополе.Под именами Доброслава и Дубыни действуют два язычника-руса, с верным псом Буком, рожденным от волка. Их приключения во многом определяют остросюжетную канву романа.Книга рассчитана на массового читателя.
Русь 9 века не была единым государством. На севере вокруг Нево-озера, Ильменя и Ладоги обосновались варяжские русы, а их столица на реке Волхов - Новогород - быстро превратилась в богатое торжище. Но где богатство, там и зависть, а где зависть, там предательство. И вот уже младший брат князя Рюрика, Водим Храбрый, поднимает мятеж в союзе с недовольными волхвами. А на юге, на берегах Днепра, раскинулась Полянская земля, богатая зерном и тучными стадами. Ее правители, братья-князья Аскольд и Дир, объявили небольшой городок Киев столицей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Знаете ли вы, что великая Коко Шанель после войны вынуждена была 10 лет жить за границей, фактически в изгнании? Знает ли вы, что на родине ее обвиняли в «измене», «антисемитизме» и «сотрудничестве с немецкими оккупантами»? Говорят, она работала на гитлеровскую разведку как агент «Westminster» личный номер F-7124. Говорят, по заданию фюрера вела секретные переговоры с Черчиллем о сепаратном мире. Говорят, не просто дружила с Шелленбергом, а содержала после войны его семью до самой смерти лучшего разведчика III Рейха...Что во всех этих слухах правда, а что – клевета завистников и конкурентов? Неужели легендарная Коко Шанель и впрямь побывала «в постели с врагом», опустившись до «прислуживания нацистам»? Какие еще тайны скрывает ее судьба? И о чем она молчала до конца своих дней?Расследуя скандальные обвинения в адрес Великой Мадемуазель, эта книга проливает свет на самые темные, загадочные и запретные страницы ее биографии.
Выдающийся киносценарист Валентин Ежов прожил счастливую жизнь в кино, поскольку работал почти со всеми крупнейшими режиссерами страны, такими как Марк Донской, Борис Бариет, — Владимир Басов, Григорий Чухрай, Яков Сегель, Георгий Данелия, Лариса Шепитько, Андрон Михалков-Кончаловский, Витаутас Жалакявичус и другие, а также Серхио Ольхович (Мексика), Ион Попеску-Гопо (Румыния), Токио Гото (Япония). Лишь однажды у Валентина Ежова произошла осечка: когда он написал Сергею Бондарчуку для его фильма о Джоне Риде сценарий «Кровавая фиеста молодого американца», режиссер его отверг.
На необъятных просторах нашей социалистической родины — от тихоокеанских берегов до белорусских рубежей, от северных тундр до кавказских горных хребтов, в городах и селах, в кишлаках и аймаках, в аулах и на кочевых становищах, в красных чайханах и на базарах, на площадях и на полевых станах — всюду слагаются поэтические сказания и распеваются вдохновенные песни о Ленине и Сталине. Герои российских колхозных полей и казахских совхозных пастбищ, хлопководы жаркого Таджикистана и оленеводы холодного Саама, горные шорцы и степные калмыки, лезгины и чуваши, ямальские ненцы и тюрки, юраки и кабардинцы — все они поют о самом дорогом для себя: о советской власти и партии, о Ленине и Сталине, раскрепостивших их труд и открывших для них доступ к культурным и материальным ценностям.http://ruslit.traumlibrary.net.
Повесть о четырнадцатилетнем Василии Зуеве, который в середине XVIII века возглавил самостоятельный отряд, прошел по Оби через тундру к Ледовитому океану, изучил жизнь обитающих там народностей, описал эти места, исправил отдельные неточности географической карты.
«Кто любит меня, за мной!» – с этим кличем она первой бросалась в бой. За ней шли, ей верили, ее боготворили самые отчаянные рубаки, не боявшиеся ни бога, ни черта. О ее подвигах слагали легенды. Ее причислили к лику святых и величают Спасительницей Франции. Ее представляют героиней без страха и упрека…На страницах этого романа предстает совсем другая Жанна д’Арк – не обезличенная бесполая святая церковных Житий и не бронзовый памятник, не ведающий ужаса и сомнений, а живая, смертная, совсем юная девушка, которая отчаянно боялась крови и боли, но, преодолевая страх, повела в бой тысячи мужчин.
Исторический роман В. Малика повествует о правлении Кия, появлении и становлении Киева, его политическом устройстве, быте, военной организации. В книгу вошёл ещё один исторический роман Ю. Продана "Дорога на Тмутаракань".
Роман известного украинского писателя Владимира Малика переносит читателей в конец XII столетия и повествует о трагическом походе Новгород-Северского князя Игоря Святославича на половцев в 1185 году. Предлагая свои художественные гипотезы, автор одновременно выступает в роли историка, исследователя и интерпретатора «Слово о полку Игореве». В книгу также вошла поэма Князя Владимира Галицкого «Слово о полку Игореве».
Известный историк Н.М. Карамзин оставил потомкам такое свидетельство: «Знатный род князей Воротынских, потомков святого Михаила Черниговского, уже давно пресекся в России, имя князя Михаила Воротынского сделалось достоянием и славою нашей истории».Роман Геннадия Ананьева воскрешает имя достойного человека, князя, народного героя.