Народ о религии - [79]
ВЕЛИКОРУССКИЕ СКАЗКИ. Сост. И. А. Худяков. Вып. 2, М., 1861 г.
СКАЗКИ И ПРЕДАНИЯ САМАРСКОГО КРАЯ. Сост. Д. Н. Садовников, СПБ, 1884 г.
СЕВЕРНЫЕ СКАЗКИ. Сост. Н. Е. Ончуков, СПБ, 1908 г.
ВЕЛИКОРУССКИЕ СКАЗКИ ПЕРМСКОЙ ГУБ. Сост. Д. К. Зеленин, СПБ, 1914 г.
ВЕЛИКОРУССКИЕ СКАЗКИ ВЯТСКОЙ ГУБ. Сост. Д. К. Зеленин, СПБ, 1915 г.
СКАЗКИ И ПЕСНИ БЕЛОЗЕРСКОГО КРАЯ. Сост. Б. и Ю. Соколовы, СПБ, 1915 г.
ПОП И МУЖИК. Русские народные сказки под ред. и с предисл. Ю. М. Соколова, «Academia», М. —Л., 1931 г.
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ. Сост. О. И. Капица, вступ, статья А. И. Никифорова, Л., 1930 г.
СКАЗКИ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ. Сост. М. В. Красноженова, под ред. М, К. Азадовского и Н. П. Андреева, Гослитиздат, Л., 1937 г,
СКАЗКИ И ПРЕДАНИЯ СЕВЕРНОГО КРАЯ. Сост. И. В. Карнаухова, М., 1934 г.
РУССКИЕ СКАЗКИ В КАРЕЛИИ. Сост. М. К. Азадовский, Петрозаводск, 1947 г.
РУССКАЯ САТИРИЧЕСКАЯ СКАЗКА. Сост. Д. М. Молдавский, М., Гослитиздат, 1958 г.
Шейн П. В. ВЕЛИКОРУС В СВОИХ ПЕСНЯХ, ОБРЯДАХ И ПР., СПБ, 1898 г.
РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПОЭЗИЯ XIX ВЕКА. Антология. Сост. М. К. Азадовский, К. Н. Куприянова и Н. И. Мордовченко, под ред. Г. Владыкина, М., 1937 г.
РУССКИЙ ФОЛЬКЛОР. Хрестоматия для высших педагогических учебных заведений. Сост. Н. П. Андреев. Изд. 2, перераб., М., 1938 г.
РУССКИЕ ЧАСТУШКИ. Сост. Н. И. Рождественская и С. С. Жислина, М., Гослитиздат, 1956 г.
УСТНОЕ ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО РУССКОГО НАРОДА. Хрестоматия для вузов. Сост. С. И. Василенок и В. М. Сидельников, под ред. А. В. Кокорева и Н. И. Либана. Изд. МГУ, М., 1954 г.
СОБРАНИЕ 4291 ДРЕВНИХ РОССИЙСКИХ ПОСЛОВИЦ. Печатано при Московском университете, 1770 г.
РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПРИТЧИ. Сост. И. Снегирев, М., 1848 г.
П. К- Симони. СТАРИННЫЕ СБОРНИКИ РУССКИХ ПОСЛОВИЦ, ПОГОВОРОК, ЗАГАДОК И ПР. XVII–XIX СТОЛЕТИЙ, вып. I–II, СПБ, 1899 г.
В. И. Даль. ПОСЛОВИЦЫ РУССКОГО НАРОДА, Гослитиздат, М., 1957 г.
Шахнович М. И. ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ О ПОПАХ И РЕЛИГИИ, М., 1933 г.
Украинские
КАЗКИ ТА ОПОВІДАННЯ З ПОДІЛЛЯ В ЗАПИСАХ 1850— 1860-их рр., I–II, упор. М. Левченко, Киів, 1928 р. НАРОДНЫЕ ЮЖНО-РУССКИЕ СКАЗКИ. Сост. И. Рудченко, Киев, 1870 г., вып. I–II.
МАЛОРУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПРЕДАНИЯ И РАССКАЗЫ. Сост. М. Драгоманов, Киев, 1876 г.
СКАЗКИ, ПОСЛОВИЦЫ И Т. П., записанные в Екатеринославской и Харьковской губ. И. И. Манжура, Харьков, 1890 г. ВЕСЕЛИЙ ОПОВІДАЧ. Упор. Б. Грінченко, М., 1898 р.
ИЗ УСТ НАРОДА. Малорусские рассказы, сказки и пр. Сост. Б. Гринченко, Чернигов, 1901 г.
ГАЛИЦЬКО-РУСЬКІ НАРОДНІ ЛЕГЕНДИ. Упор. В. Гнатюк, Львів, т. II, 1902 р.
УКРАЇНСЬКА НАРОДНА САТИРА І ГУМОР. Упор. М. Нагорний, Г. Нудьга, I. М. Ісірович і Г. Сухобрус, АН УРСР, Киів, 1940 р.
СВЯТИЙ ТЕЛЕПЕНЬ. Українська народна антирелігійна творчість. Упор. М. М. Шестопал, Киів, 1955 р.
НАРОД ПРО РЕЛІГІЮ. Збірник фольклорних творів. Упор. М. С. Родіна і Ф. Д, Ткаченко, ред. акад. М. Т. Рильский і К. Г. Гуслистий, Киів, 1958 р.
УКРАЇНСЬКІ НАРОДНІ ПРИСЛІВЯТА ПРИКАЗКИ. Упор. В. Бобкова, Ф. Лавров, М. Ліждвой, Г. Сухобрус, Ф. Ткаченко, ред. акад. М. Т. Рильский, АН УРСР, Киів, 1955 р.
Белорусские
БЕЛОРУССКИЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ. Сост. И. И. Носович, СПБ, 1852 г.
БЕЛОРУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПЕСНИ. Сост. П. В. Шейн, СПБ, 1874 г.
ТРУДЫ ЭТНОГРАФИЧЕСКО-СТАТИСТИЧЕСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ В ЗАПАДНОРУССКИЙ КРАЙ, СНАРЯЖЕННОЙ ИМПЕРАТОРСКИМ РУССКИМ ГЕОГРАФИЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ, т. II (собрал П. Чубинский), П., 1878 г.
Шейн П. В. МАТЕРИАЛЫ ПО ИЗУЧЕНИЮ БЫТА И ЯЗЫКА РУССКОГО НАСЕЛЕНИЯ СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО КРАЯ, т. I–III, 1887–1901 гг.
БЕЛОРУССКИЙ СБОРНИК. Сост. Е. Р. Романов, І-ІХ тт., 1886–1912 гг.
СМОЛЕНСКИЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ СБОРНИК, ч. I–IV. Сост. В. Н. Добровольский, 1891–1903 гг.
СКАЗКИ И РАССКАЗЫ БЕЛОРУСОВ-ПОЛЕШУКОВ. Сост. А. К. Сержпутовский, СПБ, 1911 г.
КАЗАКІ І АПАВЯДАННІ СЛУЦКАГА ПАВЕТА. Склау А. К. Сержпутоускі, М. —Л., 1926 г.
БЕЛАРУСКІ НАРОД СУПРОЦЬ ПАПОУРЭЛIГИ. Зб. фальклорных творау. Пад рэд. і з прадмовай М. М. Нікольскага, Мінск, 1939 г.
ЖАНЧЫНА У БЕЛАРУСКАЙ НАРОДНАЙ ТВОРЧАСЦІ. Склалі Э. Галубок, А. Калечыц і Н. Багдановіч. Пад рэд. М. М. Нікольскага і М. Я. Грынблата, Мінск, 1940 г.
ПАД ПАНСКІМ БІЗУНОМ. Склау С. І. Васілйнак, Мінск, 1931 г. С. I. Вас1лёнак. НАРОДНАЯ ТВОРЧАСЦЬ, Пад рэд. акад. Ю. М. Сокалава, Мінск, 1940 г.
БЕЛОРУССКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ. Сост. С. И. Василенок, К. П. Кабашников, С. И. Прокофьев. Перевод под ред. С. И. Василенка и М. Т. Лынькова М., Гослитиздат, 1958 г. ВУСНА-ПАЭТЫЧНАЯ ТВОРЧАСЦЬ БЕЛАРУСКАГА НАРОДА. Хрэстаматця для вышэйшых навуч. устаноу, Склалі С. I. Васiлёнак і І. В. Гутарау, Мінск, 1959 г.
БЕЛАРУСКІЯ НАРОДНЫЯ ПРАКАЗКІ I ПРЫМАУК1. Склау Ф. Янкоускі. Пад рэд. М. Суднік, Мінск, 1957 г.
БЕЛАРУСКІЯ ПРЫКАЗК1, ПРЫМАУК1 I ЗАГАДКЕ Скла? Я. Рапановіч, Мінск, 1958 г.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ СПРАВКИ
БОГ И СВЯТЫЕ
СКАЗКИ И ОСТРОТЫ
Русские
1. СУД СВЯТЫХ. Русские сказки в Карелии, № 36.[43]
2. ИЛЬЯ-ПРОРОК И НИКОЛА. Русские народные сказки, сост- Капица, № 160.
3. КАК ЕГОРИЙ КО ХРИСТУ ХОДИЛ. Поп и мужик, сост. Ю. М. Соколов, стр. 38.
4. ПОП И РАБОТНИК. Сказки Красноярского края, № 34.
5. ДЬЯКОН И ПОНОМАРЬ. Поп и мужик, стр. 156–157.
Украинские
1. ПРО СОТВОРЕНИЕ МИРА. Народ про релігію, стр. 29.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
«Русский человек любит песню. Она сопутствует ему во всей его жизни, начиная с колыбели. Песней выражает он свою радость, в песнях изливает свои печали».Эти слова принадлежат известной пензенской песеннице и сказочнице Александре Петровне Анисимовой. Ее перу принадлежат многие простые и сердечные, глубоко народные песни, припевки и сказки....Когда читаешь Анисимову — доверяешься ей, ибо знаешь, что писал действительно «жаждущий». Именно в таком качестве предстает она в своих песнях, припевках, сказках.В 1956 году, в связи с шестидесятилетием А.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дорогие юные друзья!Многие из вас видели фильмы-сказки «Волшебный халат» и «Тайна крепости». Некоторые, возможно, знают и детективно-приключенческий фильм «Следствие продолжается». Режиссёром всех этих кинокартин был заслуженный деятель искусств Азербайджана Али Саттар Атакишиев.Атакишиев имеет несколько специальностей. Начал он свою деятельность как художник. Позже был кинооператором, одним из тех, кто осваивал в нашей стране технику цветного кино. Все эти знания помогли ему стать хорошим режиссёром: ведь поставить интересный, запоминающийся фильм совсем не легко.Фильмы-сказки Атакишиева полюбились ребятам.
сборник из 33 коротких историй, зарисовок, фантазий. Тонкие, как лунный свет, и такие же поэтические.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга состоит из 12 волшебных сказок о стране Таргистан.Сказки для семейного чтения.