Народ о религии - [33]
Что дают, поп все берет,
Ну а сдачи не дает.
Кто же хочет в рай попасть,
Должен больше денег класть.
Одно кончилось несчастье,
Начинается причастье.
Пономарь раздул кадило,
Поп берется вновь за дело.
Завопит он: «Отче, отче!..»
Видно, денег еще хочет.
И кадит он что есть мочи,
Дым пуская людям в очи.
Все чихают, сами ж хвалят,
Что поп ладан даром палит,
И тут каждый говорит:
— Батя чудо здесь творит. —
Ну чего ж еще хотели?
Все иконы закоптели.
А для общего порядка
Пономарь там ходит с тряпкой,
Через каждые две, три ночи
Протирает святым очи.
В церкви пред толпою нашей
Выступает батя с чашей.
Чаша та на таз похожа,
Ну, а в чаше «тайна божья».
А в той тайне — хлеб да мед,
Знай обманывай народ!
Прогорланит поп прихожим:
— Подходи со страхом божьим
И вкушай из чаши с верой!.. —
А дает он малой мерой.
И подходят все со страхом,
Причащает одним махом:
— Открывайте ваши губы. —
Сунет ложкою он в зубы,
Бедняка бросает в пот,
А дьяк с тряпкой лезет в рот.
Пономарь же с бородою
Запивать дает водою.
Дьяк читает людям смело,
Что в той чаше — «божье тело»…
Вот и тайна вам Христова:
Хлеб киевский, мед — из Ростова.
Тут спасенье, тут и рай,
Только деньги подавай.
Белорусские
1. ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО И СОШЕСТВИЕ ЕГО В АД
Говорят, что молодицы Не хозяйки, а лентяйки
И пугливы, — словно зайцы!..
Ой, не правда, мои братцы!
Взять Марию: среди ночи
Изо всей пустилась мочи
На Голгофу меж крестов,
Чтоб оплакать прах Христов.
Когда на гору взлезала,
Себе ноги посдирала;
Повстречала там Христа,
Он же ей сказал спроста:
«Что ты, матушка, рыдаешь?
Я ж воскрес! Иль ты не знаешь?
Только вышел я из гроба,
Сразу ж черта-твердолоба
Я надумал проучить.
Мне ли шутки с ним шутить?!
Сходил, пекло погасил
И Адама воскресил…
Тут пронюхал черт-проныра,
Что глазищи смерть прикрыла,
Что Адам смеяться стал,
Моисей скрижали взял…
Черт направился к Арону
Разобраться по закону.
Тут Арон очки надел,
В книжку быстро поглядел.
Не стерпев, он рассмеялся.
Черт поганый догадался,
Что Христа кто-то унес,
И в тоске повесил нос.
Черт заделал в пекло яму, —
Вдруг Христос идет к Адаму;
Дверь раскрылась перед ним,
Мрак рассеялся как дым.
Смерть лежала в уголочке,
Грызла там свою сорочку
И, надувшись, все сопела
Да на бога зло шипела.
Черт хотел пуститься в драку,
Дал Христос ему с размаху,
Сразу пекло погасил
И нечистого спросил:
«Где стара бабуся Ева,
Та, что плод запретный съела?»
Кочережку в лапы взяв,
Черт ей в пекле помешал,
Еву вынул он из печки,
Огорели у ней плечки!..
За ней вылез и Адам,
Хоть не верь своим глазам.
Ну и принял Адам кару:
Почернел он весь от вару,
Запал с голоду живот,
Ох и дал же ему черт!
Тут Адам наш прослезился,
Христу в ноги повалился,
Еву ж взглядом пожирал,
Хоть в ногах Христа лежал;
Взял Христос его за руку
И сказал: «Ты эту муку
Поскорее забывай,
Вместе с Евой беги в рай».
Дал Адам из пекла драла,
Так что Ева — аж отстала;
Быстро пер он и вспотел,
Зато первым прилетел;
И с собою своры стаю
Он привел до божья рая.
Тут вскочил силач Самсон,
Тот, что падок был на сон,
И давай кричать в испуге:
«Подождите меня, други!».
Подскочил тут Моисей,
Встать велел ему быстрей,
Чтоб дорогу дать Якубу,
За Якубом лихо цугом
Илья мчался на конях,
Гром пуская всем на страх;
Следом перся Елисей,
Нес армяк в руке своей.
А за ним святой Яфет
Нес и саблю, и мушкет.
И, забыв про злую драку,
Шел Адам рядком с Исаком.
Обогнали они Лота.
Он, усердствуя до пота,
Изо рта смолу таскал
И, сердечный, все икал,
Взгляд косил на райский сад,
Не хотел глядеть назад.
Тут и старый Ной топтался,
В рай пробраться все пытался.
А премудрый Соломон
Затрезвонил в райский звон.
Хоть святых изрядно было,
Ну, а места всем хватило.
Пробудился царь Давыд,
Глядь, уже и стол накрыт;
Покосился он на Хама
И направился к Абраму.
Сели рядышком за стол,
Им подали хлеб и соль
И по чарке красна пива;
Тут Давыд гостям на диво
Вдруг ударил в гусли так,
Что плясать хотел уж всяк:
Сара, бросив оземь ложку,
Дала волю своим ножкам.
А за нею — и Рахиль…
Лия кинула костыль
Да как хватит тропака.
Тут Су сана из садка
На Данилу поглядела
И в круг вихрем полетела;
Вот пригожая Эсфирь
Красну вынесла псалтырь;
Пред Давыдом с нею села
И играть ему велела
Песню лучшую, что мог.
Веселился с ними бог,
Тут и бабы, тут и внуки,
Дружно взялись все за руки,
Поспешили в хоровод.
Славься бог из рода в род!
2. КАК НА ТРАВКЕ ДА НА МУРАВКЕ
Как на травке да на муравке
Трое плотников церковь рубили
За околицей на пригорке,
Да на каменной подмуровке,
Чтоб виднее была народу,
Что живет без радости сроду.
Трое плотников церковь рубили,
Они толстые бревна тесали,
Широченные окна вставляли,
Красным золотом малевали,
Образа парчой убирали,
Зычный колокол поднимали,
Чтобы люди к попу собирались.
Станут люди в церковь сбираться
Будет поп на них наживаться.
Пословицы и поговорки
Русские
Дал на службу божью — как в болото бросил.
Ты его крестить, а он кричит: «Пусти!».
Испостился, измолился в нитку.
Великий пост всем прижмет хвост.
Поп читает: «Да будет воля твоя!», а думает: «Когда б-то моя».
Часто кадят — не успеешь кланяться.
Густо кадишь, святых зачадишь.
Богу поклоны, а попам миллионы.
Не мило мне кадило.
Хоть куда, лишь бы не в церковь.
Родись, крестись, умирай — за все деньги подавай.
Поклоны бьет, а людям житья не дает.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
Лана обожает истории. Особенно те, которые она придумывает вместе со своим братом Харрисоном. И когда Харрисон решает, что он слишком взрослый, чтобы играть с Ланой, та чувствует себя очень одинокой, пока… не произошло кое-что волшебное! Лана обнаруживает в новом городском супермаркете портал в сказочный мир, где придётся прийти на помощь принцессе Дикой Розе и одолеть злую колдунью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.