Написанное с 1975 по 1989 - [15]
То с кротостью пущей неси
Вот этого места событья и лица
А нет — так тем боле неси
Поскольку ты значит поставлен — и стой
И смысл твой выходит что самый простой
Но единственный
Один еврей на свете жил
Красивый и отважный
И это очень важно
Что он евреем был
А то вот русским, скажем
Или б китайцем был
Но он евреем был
И это очень важно
Очень
Когда бы был бы я китайцем
То я хотел бы немцем стать
Но русским — вряд ли, чехом — вряд ли
Американцем — тоже вряд ли
Китайцу лучше немцем быть
Но уж поскольку есть я русский
То немцем мне уже не стать
И русским тоже мне не стать
По той же самой по причине
Когда безумные евреи
Россию Родиной зовут
И лучше русского умеют
Там где их вовсе не зовут
А где зовут — и там умеют
А там где сами позовут –
Она встает во всей красе
Россия — Родина евреев
Вот могут скажем ли литовцы
Латыши, разные эстонцы
Россию как родную мать
Глубоко в сердце воспринять
Чтобы любовь была большая
Конечно могут — кто мешает
Еврей тем и интересен, что не совсем русский
А китаец тем неинтересен, что совсем не русский
А русский не то чтобы неинтересен
А просто — некая точка отсчета тех кто интересен и неинтересен
Вот живет антисемит
Книги русские читает
Ну, а рядышком семит
Книжки тежие читает
Правда, вот антисемит
Чувствует намного тоньше
Но зато в ответ семит
Мыслиит немного тоньше
А над ними Бог живет
Всех умнее их и тоньше
Так что пред Его лицом
Кто умнее тут? кто тоньше
Латыша стрелок латышский
Подстрелил — ай да стрелок!
А ворошиловский стрелок
Ворошилова не смог
Однако
Вот он Рейган к себе их манил
Завлекал золотыми объятьями
Но Бог этого не попустил
Потому что с китайцами братья мы
Породнились мы плотью и мифами
Породнил нас родимый шамбал
Потому что с китайцами — скифы мы
А вы — бляди и злой интеграл
Когда б стояла над Китаем
Погода гнусная такая
То за их гнусные дела
Все было бы по справедливости
То есть стояла б где должна
А может быть она сама
Уже стоит по справедливости?..
Что-то не верится
Поляк поляку глаз не выклюет
Да и чех чеху глаз не выклюет
Ну если там немножко выклюет
А русский — он совсем другой
Он за высокую идею
Какому хочешь прохиндею
Глаз выклюет, да и другой
Глаз
Тоже
Выклюет
Вот говорят, что наши люди
Хотели Папу подстрелить
Так этого не может быть
Они для нас мертвы заране
Священнослужители стало быть
Хотя вот их и подстрелить –
Не преступленье, стало быть
В этом, узком, смысле
Вот и забыли председателя
По имени Мао Дзе-дун
А был уж как властитель дум
И в качестве даров подателя
А щас с протянутой рукой
Летит к нам сам: О, помяните!
Ведь был я многих знаменитей!
А мы в ответ его — ногой!
Они живут не думая
Реакционны что
Ну что ж, понять их можно
А вот простить — никак
Верней — простить их можно
А вот понять — никак:
Ведь реакционеры
А с легкостью живут
Чтобы режим военный утвердить
То надо б отключить канализацыо
И ни одна не устоит
Цивилизованная нацья
Когда фекальи потекут вовне
Ведь дух борьбы — он гордый по природе
Он задохнется в этаком говне
И полностью умрет в народе
Есть страна такая — Чад
Там повсюду смрад и чад
Негры — бедные пигмейцы
Мрут за власть как европейцы
Потому что там свобода
Объявилася сама
И крови требует с народа
Коль не вправе требовать ума
Вдали Афганистан многострадальный
Вблизи — многострадальный мой народ
От одного многострадального к другому
Летит в виде подарка самолет
А в самолете — воинские части
А в воинских частях сидит народ
Народ — ведь он всегда ленив отчасти
Не повезут — так сам не побежит
Ты думаешь честно и просто
Как ярче б на свете прожить
За какой бы страдающий остров
Беспокойную жизнь положить
За свободу
И ты ее честно слагаешь
За остров какой иль страну
И просто себя полагаешь:
Вот счастье принес и весну
Людям
А после приходят другие
Другого чего-то хотят
На твою же прекрасную гибель
Неприязненно даже глядят
Что это?
Вот из России к ним с любовью
Летим не убоясь труда
Они ж наполненные кровью
Стоят как тучные стада
Не в силах вынести, когда
Такая жаркая любовь
Лишь тронешь — сразу брызжет кровь
Во все стороны
Страна большая. От Москвы отъедешь
Так сразу по стране и едешь
Бодрствованием едешь и ночлегом
И вся она покрыта снегом
О вся она — цветущий сад
Повсюду лозунги висят
И жизнь как могут украшают
До умозрительности возвышают
Весна, крестьянин торжествует
А что ему торжествовать?
На то законы существуют
Чтоб каждому существовать
Чтоб каждому быть на подходе –
Сегодня здесь, а завтра там
Коли весна пришла — так ходит
За крестьянином по пятам
Вот так в столовую приходишь
И ничего там не находишь
А ну, подайте, вашу мать
Какую ни на есть кухарку! –
А они ушли все управлять
Государством
Как Жанны Д'Арки
И правильно — хоть какая от них польза обществу будет
Я бросил пить, курить пытаюсь бросить
Кофий не пью, да и не ем почти
Я воспитаю из себя для пользы
Советский и неприхотливый тип
Который будет жить здесь чем — незнамо
Всех злонамеренных сводя с ума
Которому Спартак что, что Динамо
Которому что воля, что тюрьма
Надо честно работать, не красть
И коррупцией не заниматься
Этим вправе вполне возмутиться
Даже самая милая власть
Потому что когда мы крадем
Даже если и сеем и пашем
То при всех преимуществах наших
Никуда мы таки не придем
«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Том «Места» продолжает серию публикаций из обширного наследия Д. А. Пригова, начатую томами «Монады», «Москва» и «Монстры». Сюда вошли произведения, в которых на первый план выходит диалектика «своего» и «чужого», локального и универсального, касающаяся различных культурных языков, пространств и форм. Ряд текстов относится к определенным культурным локусам, сложившимся в творчестве Пригова: московское Беляево, Лондон, «Запад», «Восток», пространство сновидений… Большой раздел составляют поэтические и прозаические концептуализации России и русского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Александрович Пригов (1940–2007) — известный поэт и художник, лидер и теоретик концептуализма, лауреат Пушкинской премии (1993), автор многих, ставших хрестоматийными авангардистских текстов. Эта книга является второй частью задуманной трилогии (первая — «Живите в Москве» — вышла в издательстве «Новое литературное обозрение» в 2000 г.). Перед читателем жанр записок путешественника, рассказывающих о пребывании автора в Японии. Повествование причудливо сочетает этнографические подробности с фантастикой, обстоятельное и достоверное описание быта жителей Японии с гротеском.
«В этой книге я не пытаюсь ставить вопрос о том, что такое лирика вообще, просто стихи, душа и струны. Не стоит делить жизнь только на две части».
Пьесы о любви, о последствиях войны, о невозможности чувств в обычной жизни, у которой несправедливые правила и нормы. В пьесах есть элементы мистики, в рассказах — фантастики. Противопоказано всем, кто любит смотреть телевизор. Только для любителей театра и слова.
Впервые в свободном доступе для скачивания настоящая книга правды о Комсомольске от советского писателя-пропагандиста Геннадия Хлебникова. «На пределе»! Документально-художественная повесть о Комсомольске в годы войны.
«Неконтролируемая мысль» — это сборник стихотворений и поэм о бытие, жизни и окружающем мире, содержащий в себе 51 поэтическое произведение. В каждом стихотворении заложена частица автора, которая очень точно передает состояние его души в момент написания конкретного стихотворения. Стихотворение — зеркало души, поэтому каждая его строка даёт читателю возможность понять душевное состояние поэта.
Рассказы в предлагаемом вниманию читателя сборнике освещают весьма актуальную сегодня тему межкультурной коммуникации в самых разных её аспектах: от особенностей любовно-романтических отношений между представителями различных культур до личных впечатлений автора от зарубежных встреч и поездок. А поскольку большинство текстов написано во время многочисленных и иногда весьма продолжительных перелётов автора, сборник так и называется «Полёт фантазии, фантазии в полёте».
Спасение духовности в человеке и обществе, сохранение нравственной памяти народа, без которой не может быть национального и просто человеческого достоинства, — главная идея романа уральской писательницы.