Нам их пример не стал наукой - [3]
Кроме того, Чон Ду Хван объявил о своем намерении уйти в отставку сразу после принятия новой конституции. Своим преемником на посту президента РК он назвал Ро Дэ У.
Дальше все было сделано по-военному быстро. Обещанный президентом референдум состоялся 28 октября 1987 года. Новая конституция была одобрена и вступила в силу 19 декабря того же года. При этом, еще 16 декабря, в соответствии с «переходными» положениями новой конституции, состоялись выборы президента страны. На которых, вы не поверите, победил именно Ро Дэ У, получивший поддержку всего 36 % участников голосования, больше, чем каждый из трех других кандидатов в президенты. 25 февраля 1988 года Ро Дэ У, последний генерал на посту президента РК, был приведен к присяге. По новой конституции, он был избран на пять лет, без права баллотироваться на второй срок. Какие же красавцы эти военные, могут, когда захотят.
МИРНЫЙ ТРАНЗИТ ВЛАСТИ
Президенство Ро Дэ У пришлось на период тектонических перемен в мире, во многом вызванных банкротством экономической модели и идейно-политической системы СССР и пропорциональным этому укреплением международных позиций США. Новому советскому руководству в лице Михаила Горбачева хватило ума и воли протянуть руку своему главному антагонисту – США, а администрации Рональда Рейгана – здравого смысла и уверенности в себе, чтобы ее не оттолкнуть. Начиналась эра всеобщего примирения, крайне неуютная для «сукиных сынов» эпохи конфронтации, взращенных по обе стороны разделительной линии. В таких обстоятельствах военный режим Ро Дэ У был обречен на демократизацию. В которой и преуспел, приступив к осторожному демонтажу полицейских рестрикций прошлого, успешно проведя летнюю Олимпиаду 1988 года в Сеуле и начав наводить мосты с СССР и его «социалистическими лагерниками».
Проблема, однако, состояла в том, чтобы осуществить демократизацию без фанатизма, то есть не допустить революции, сохранив видимость эволюции. Корейцы – народ хороший, трудолюбивый и талантливый, но поговорка «кто старое помянет, тому глаз вон» – это совсем не про них. Им куда ближе ее шуточное продолжение – «а кто забудет, тому два». Желающих свести счеты с ненавистным военным режимом в РК всегда хватало.
Выход из положения удалось найти благодаря гибкости партийной системы РК. Политические партии в этой самобытной стране – не есть величины постоянные, они легко перетекают одна в другую, меняют свои названия и состав руководящих органов, приспосабливаясь к текущей конфигурации сил. Так вышло и на этот раз. Когда срок полномочий Ро Дэ У уже близился к концу, его преемником стал не очередной генерал, а сугубо гражданский политик и к тому же известный в прошлом диссидент Ким Ён Сам. Он был менее радикален, чем уже упоминавшийся Ким Дэ Чжун, но тоже успел пострадать от военных режимов, как-то раз мужественно держал голодовку в знак протеста против чего-то, всегда жил в Корее и «патриотично» не владел английским языком.
При поддержке Ро Дэ У и всей государственной номенклатуры в феврале 1993 года Ким Ён Сам одержал победу на президентских выборах. (Чем лично меня очень обрадовал, поскольку еще летом 1989 года я каким-то образом «вычислил» его хорошие политические перспективы.)
По случаю избрания нового президента, правящую Демократическую партию справедливости переименовали в Демократическую либеральную партию, «усилив» руководство несколькими соратниками Ким Ён Сам. И мирный переход от военной диктатуры к демократии совершился.
Демократия, кстати, была самая настоящая. О чем, в частности, говорит тот факт, что следующим после Ким Ён Сама президентом РК 25 февраля 1998 года стал наш давний знакомый Ким Дэ Чжун, заклятый враг генералов-диктаторов, которого в 1973 году чудом не утопили агенты южнокорейской разведки по приказу Пак Чон Хи, а в 1979 году по случаю убийства того же Пак Чон Хи приговорили к смертной казни по указанию Чон Ду Хвана.
Заняв пост президента, Ким Дэ Чжун, будучи не совсем «правильным» корейцем, не стал мстить своим мучителям. А наоборот, немедленно помиловал бывших президентов Чон Ду Хвана и Ро Дэ У, которых в 1996 году, то есть еще при президенте Ким Ён Саме, все-таки приговорили к смертной казни и тюремному заключению на 22 года, соответственно. Но здесь ведь речь не о «правильных» корейцах, а о самой южнокорейской демократии.
НА КОРЕЙЦЕВ СМОТРИМ СВЫСОКА?
Южные корейцы встали на путь демократии в начале 90-х годов ХХ века, то есть в одно время с Россией. Но боролись за демократию еще в лихие времена диктатуры. Боролись по-корейски упорно, даже фанатично, не жалея себя и рискуя, порой, всем, что имели – жизнью, свободой, счастьем детей.
При этом, однако, с началом реформ Пак Чон Хи многие рядовые оппозиционеры принялись трудиться как черти, внося посильный вклад в корейское «экономическое чудо». И трудились не за страх, а за совесть, не для диктатуры, а для своей страны, успехами которой гордились вместе со всем народом.
Этот частный пример не хуже сложных научных выкладок позволяет объяснить, каким образом молодая южнокорейская демократия получила в наследство от уходящей диктатуры не руины экономики, как некогда советская, а хорошую базу для ее дальнейшего развития. Оказавшуюся настолько прочной, что стране в рекордные сроки удалось оправиться от последствий двух тяжелейших экономических кризисов, азиатского во второй половине 90-х годов ХХ века и мирового – в начале следующего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.