Надежда Израилева - [42]

У Змея были склонности и интеллект, женщина тоже обладала этим, но ее психическое устройство отличалось от его наличием "чувства морали". Благодаря этому она стала нравственно ответственным существом, способным верить и бывшим в состоянии контролировать и направлять свои эмоции в нужном направлении. Последние дают возможность виду размножаться, заботиться о молодняке, защищаться от врагов, добывать пищу и т.д.; интеллект позволяет делать все это для удовлетворения своих чувств; однако, когда в добавок ко всему этому личность одарена такими качествами как сознательность, надежда, благоговение, доброжелательность, изумление и т.д., значит ей присуща духовная, или психическая, организация, делающая ее способной отразить, как в зеркале, подобие и славу Бога (3). Сфера страстей - чувственные и плотские вещи, духовный же разум опирается на Дух Божий. Богом задумано, что в психическом устройстве человека чувства, просвещенные Его истиной, должны будут доминировать и руководить его действиями. По своей организации мысли человека являются следствием духовных помышлений в противоположность мыслям низших существ, которые являются чисто плотскими. Где истина владеет чувствами, направляя их на работу и формируя таким образом мысли, там проявляется Закон Божий, названный апостолом "законом ума моего"; поскольку же он воспринят в результате слушания "закона и свидетельства", попавших к пророкам и апостолам посредством духа, он называет его также и "законом духа" (Римлянам 7:23; 8:2), написанным на "плотяных скрижалях сердца" (2-е Коринфянам 3:3) и "законом духа жизни", поскольку, если ему подчиняться, он дает право на вечную жизнь.

Однако в отсутствие такого "закона и свидетельства" чувство морали неспособно направить человека по верному пути, каким бы разумным или целеустремленным он не был. Под правильным путем я подразумеваю тот, который согласуется с Божьим разумом. Чувства так же слепы, как и страсти, если они не просвещены откровением свыше. Истинность этого может быть проиллюстрирована теми крайностями, в которые впадало человечество под именем религии. Мусульманство, католичество, язычество и многочисленные разновидности протестантизма, - все это результат совместной работы интеллекта и чувств под влиянием страстей. Это все - "помышления плоти", основанные на незнании или неправильных представлениях об истине. Следовательно, все они совершенно ошибочны или, подобно разговорам проницательного Змея, являются грубой смесью истины и заблуждений.

Плотские помышления - выражение, использованное Павлом, или, точнее, перевод сказанных им слов из Послания к Римлянам. Оно не так точно, как в оригинале, где он писал о "плотском образе мыслей" (to fronhma thV sarkoV). В этой фразе он говорит о плоти как мыслящей субстанции, подразумевая мозг, который в другом месте он называет "плотяными скрижалями сердца". Тип мышления, таким образом, зависит от устройства этого органа. Отсюда различия у разных существ в сложности и совершенстве его механизма, в точности и обстоятельности. Потому так заметно отличаются умственные проявления людей и животных. Однако, при всех различиях, они относятся к одному и тому же типу: помышлениям плоти, развитие которых вызывается склонностями существа и действующими на чувства явлениями мира.

Сейчас, когда дан Божий закон, помышления плоти, вместо того, чтобы только возбуждаться внутренними импульсами и внешним миром, могут стать управляемыми. Пока Адам и Ева соглашались на то, чтобы ими руководил Господь, они были счастливы и довольны. Мышление их было верным, следствием чего было их послушание. Когда же они приняли аргументы Змея в качестве своих собственных, те вступили в противоречие с истиной, во "вражду" с ней, что равнозначно "вражде против Бога" (4). Когда произошло грехопадение, их "похоти", возбудившись в них, стали "законом их членов" (5), или "законом греха", смерть же стала платой за грех, а потому он также именуется "законом греха и смерти", который философы называют "законом природы" (6).

Плотский образ мыслей, не находясь под облагораживающим воздействием Божественной истины, действует на человека настолько вырождающе, что приводит его к состоянию дикости. В плотских помыслах нет ничего возвышенного и улучшающего человека, напротив, они приводят к физическому изнашиванию и смерти, ибо "помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир" (Римлянам 8:6). Если дикие существа становятся культурными, или цивилизованными, то это результат того, что можно было бы назвать духовным влиянием, которое, управляя животным извне, приводит в действие его высшие силы, посредством которых и самые непокорные подчиняются или сдерживаются. Неслыханно, чтобы дикие звери или свирепые люди когда-либо своими силами окультурились или стали цивилизованными, и наоборот, - закон в членах, если при этом умственная работа неконтролируема, столь силен по своему влиянию, что составляет угрозу продолжению рода. Следовательно, если бы Бог бросил Адама и его потомство только под водительство родившихся страстей, земля вскоре после этого была бы заселена населением, не превосходящим по своему развитию аборигенов Австралии или дикие племена Африки. Несмотря на антагонизм, установившийся между Его законом и плотью, благодаря чему в мире сохранился здоровый конфликт, огромное количество людей "невежественна и ожесточена сердцем" и "дошла до бесчувствия" (7) из-за того, что их интеллект и эмоции вышли из-под нравственного контроля, или из-за того, что они руководствовались аргументами плоти, как это случилось с Евой под действием рассуждений Змея.