Национальная идея Руси — Жить Хорошо - [9]
Каждому ясно, что любое действие начинается с его осмысления, обдумывания, а затем уже и реализуется в действие на практике. Так и информация книги – здесь информация для осмысления будущих действий, за которыми следуют сами действия. Вот это и являет собой суть применения информации книги для практической жизни.
Обращу Внимание на тот факт, что информация книги основана на знаниях Славянского народа, а, значит, вся информация и её применение строго согласуется с этими знаниями. В настоящей информации заложены принципы Славянства:
– полезности помощи тому, кому надо;
– принципы доброй воли(добровольности) и всё, что с этим связано;
– принципы точности, естественности, практичности и простоты;
– принципы успешности действий и другие принципы Славянства.
Вот, например, как влияет принцип действия: Если желаешь достичь результата, то надо делать действие. Здесь включается действие естественной правды: хочешь этого – надо соответствовать (получил информацию – обдумал – сделал – получил то, что хочешь).
А для себя не станете делать – кто специально Для Всех и каждого это будет делать?
Положения Кодекса – есть основа самостоятельного воспитания психологической мощи каждому: молодому и взрослому – это есть и помощь в воспитании детей
Глава 4. Надо знать – это решение вопроса о религии славян: Славянская религия – Религия ли это у Славян
Настоящую Главу предлагаю читать внимательно и вдумчиво – кроме предложенной в настоящей Главе информации, ничего не надо придумывать и додумывать – здесь я
Однозначно выразил то, что желал выразить.
Многие Славяне сегодня не понимают, что произошла подмена понятий: знания древнего Славянства нашими современниками были превращены в религию.
Каких-то пару десятков лет назад в нашей стране было отсутствие действительной информации по истории нашей Родины. Сегодня ситуация меняется – есть возможность изучать действительную историю нашей Родины.
Заграничные учёные, приписали Славянству наличие религии за внешне похожие артефакты Славянской истории атрибутам, соответствующим ныне действующих религий. Обладая большей свободой в изучении информации, в наличии информации о прошлом, иностранные учёные сделали такой вывод о наличии религии Славян в соответствии со своим мировоззрением и на основе некоторой информации по истории.
Ничего удивительного в этом нет – цивилизация современного запада не является цивилизацией славян: то, что запад использует некоторые знания славян, не означает, что они владеют знаниями древних славян – например, открытых к применению секретов долголетия в Европе не имеется, не имеются и других великих знаний. Также, например, прояснить даже элементарного по цивилизации Славян западные учёные не могут – ограниченный менталитет толкает их с умным видом выдвигать нелепые выводы. Ну а то, что эту чушь воспринимают на Руси – так это враждебная пропагандистская деятельность. Буквально единицы западных учёных понимают и способны понять менталитет славянской цивилизации.
Если из истории удалить политику и другие частные интересы, то в соответствии с действительной историей история Славянства старше всех сегодня существующих развитых культур – это, во-первых.
Во-вторых, даже древние греки описывали, что Славянское общество управляется самоуправлением (Копным правом = соответствию Вече), производимом общим собранием общества на открытых местах, вне зданий. Совместное решение современных иностранных учёных о том, что у Славянства была религия (в результате схожести признаков), в совокупности с выводами того, что Славянство старше любой сегодня развитой религии, можно УТВЕРЖДАТЬ, что славянская культура не могла заимствовать у более молодых культур что-либо, касающееся религии.
Существенные минусы выводов иностранных учёных заключаются в том, что, делая свои выводы в отношении Славянской культуры в целом, иностранные и другие учёные, странным образом – только представьте(!) – в понятия далёкого прошлого вложили свои современные понятия и значения. Например, современными учёными иностранными и некоторыми российскими учёными общепринято считать, что у Славян не было государственности – то есть не было культурного организованного общества. А вот даже древние греки и другие древние учёные описывали территорию нашей страны, как богатую Страну, которая управлялась самоуправлением!
Одним словом – нет доверия чужеземцам, творящим неправду.
Ладно – иностранцы не смогли осилить понятия Славянской культуры, не смогли понять всю мощь и разнообразие Славянской культуры: менталитет иностранцев и отношение к жизни не позволили это сделать.
Ладно – молодые Возрастом Славяне, с малым жизненным опытом, не смогли понять, что Славянство не является религией, и не было религией никогда.
Ладно – все другие взрослые Славяне, которые и не интересовались углублённо своей историей, не смогли понять, что у Славянства никогда и не было религии в том понимании, в каком понимаем религию мы.
Ну, а где Вы, взрослые и мудрые Славяне – чего Вы Глупите-то??!
Сегодня идёт разнообразная путаница в информации об этом. Кто прав, а кто виноват – выяснение этого вопроса не является целью книги. Современные Славяне, заблуждаясь, своими руками
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Человечество последовательно развивается от одной общественно-экономической формации к другой: рабовладельческий строй, феодальный строй и капитализм. Диалектика развития такова, что количественные изменения должны перейти в качественно новое. Попытка перехода на теоретически обоснованный и вполне возможный новый строй в течение 70 лет завершился неудачей. Все бывшие республики союза сейчас обнаруживают, что в своем развитии находятся на уровне от феодализма к капитализму, только на разных стадиях. В книге одновременно с ревизией существовавших представлений о новом общественно экономического строе рассматриваются причины провала всемирно-исторической компании, а также дается полное ясности новая глубоко последовательная интерпретация теории и обосновывается по понятиям и определениям.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в «Русском журнале» 22 декабря 2011 г. http://russ.ru/Mirovaya-povestka/Bunt-kastratov.