Национальная доктрина [заметки]
1
К/ф «Конан-Варвар», реж. Дж. Милиус.
2
Заднепровский Б. Проект 1999./Б. Заднепровский. — «Велесова Слобода», 2006.
3
К/ф «Матрица», реж. Братья Вачовски.
4
устройство, приспособление (англ.)
5
К/ф «Бойцовский клуб», реж. Д. Финчер.
6
К/ф «Американская история Х», реж. Т. Кей.
7
К/ф «Прирожденные убийцы», реж. О. Стоун.
8
Меллер А. Фашистский стиль./А. Меллер. — www.nationalism.org
9
подчинись закону, который ты сам издал (лат.).
10
Оруэлл Дж. 1984./Дж. Оруэлл. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. — С.273.
11
Фраза из к/ф «Прирожденные убийцы», реж. О. Стоун.
12
Фраза из к/ф «Уолл-Стрит», реж. О. Стоун.
13
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла./Ф. Ницше. — М.: «Олма-Пресс», 2001. — С.204.
14
Паланик Ч. Бойцовский клуб./Ч. Паланик. — М.: Издательство АСТ, 2002.
15
Ницше Ф. Так говорил Заратустра./Ф. Ницше.//По ту сторону добра и зла: Сочинения. — М. Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 2002. — С.461.
16
Словарь иностранных слов. — М, 1949.
17
Дарвин Ч. О происхождении видов путем естественного отбора или сохранении благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь. Сочинения, т.3. Изд-во АН СССР, Москва, 1939. Глава III.
18
Подробно см.: Туроу Л. Будущее капитализма. Как сегодняшние экономические силы формируют завтрашний мир. Пер. с англ. А.И. Федорова. — 1996. http://www.netda.ru/
19
Пауль Гёре (18.04.1864-6.06.1928) — немецкий теолог и политик. В 1896 году основал вместе с Науманном Национально-социальный ферейн, но в 1900 году вступил в Социал-демократическую партию.
20
Внутренняя миссия — движение немецких евангелистов, основанное Йоханом Хинрихом Вихерном в 1848 году. Оно быстро распространилось в Германии и других странах. Как и другие миссии, Внутренняя миссия подразумевает «возрождение» христианства посредством доктрины «братской любви» и социальной программы благотворительности и христианского воспитания.
21
Манчестерство — Фритредерство (англ. Free trade — свободная торговля) — направление в экономической теории, политике и хозяйственной практике, провозглашающее свободу торговли и невмешательство государства в частнопредпринимательскую сферу жизни общества. На практике свобода торговли обычно означает отсутствие высоких экспортных и импортных пошлин, а также немонетарных ограничений на торговлю, например, квот на импорт определённых товаров и субсидий для местных производителей определённых товаров. Сторонниками свободной торговли являются либеральные партии и течения; противники состоят из многих левых партий и движений: социалистов и коммунистов, защитников прав человека и окружающей среды, а также большинства профсоюзов.
Одной из ранних теорий торговли был меркантилизм, возникший в Европе в XVI веке. В XVIII веке протекционизм был подвергнут резкой критике в трудах Адама Смита, учение которого можно считать теоретической основой свободной торговли. В XIX веке взгляды Смита получили более полное развитие в трудах Давида Рикардо. Зародилось в городе Манчестер.
Основным посылом развития «Свободной торговли» явилась необходимость в XVIII веке сбыта избыточного импортированного в экономику капитала развитыми странами (Англия, Франция, далее США) с целью избежания обесценения денег, инфляции, а так же экспорта произведённого товара в страны-участники и колонии. Об этом можно почитать в книге Савельева Николая Николаевича «Река времени. История глобализации».
22
ассоциации — очень многозначное слово. Может при переводе означать и союз, и кооператив, и прочие формы коллективной организации. Поэтому выбор пал на прямой перевод этого слова.
23
Ультрамонтаны — последователи возникшего в 15 в. религиозно-политическое направления в католицизме. Ультрамонтаны поддерживали начавшееся после авиньонского пленения восстановление престижа папского престола, его стремление к неограниченной власти, претензии папы на вмешательство в светские дела европейских государств. В 16 в. активными ультрамонтанами были иезуиты. В начале 19 в. идеи ультрамонтанов использовали представители реакционной аристократии. Например, Ж. де Местр видел в централизации папской организации орудие борьбы против революции; он предлагал создать конгломерат монархии, государств, спаянных авторитетом папы. На Ватиканском соборе 1870 ультрамонтаны добились провозглашения догмата о непогрешимости папы. Идеи ультрамонтанов нашли отражение в «Сиплабусе», они используются различными группировками империалистической реакции.
24
Профсоюзы Хирша-Дункера — реформистские профсоюзы в Германии в 1868–1933 годах. Были основаны М. Хиршем и Ф. Дункером, активистами немецкой Прогрессивной партии. В 1869 году эти профсоюзы объединились в Союз немецких профсоюзов, насчитывающий 30000 участников.
Лидеры профсоюзов Хирша-Дункера проповедали идею «гармонии интересов» между работодателями и рабочими, и выступали против забастовочного движения. На политической арене профсоюзы Хирша-Дункера поддерживали буржуазные либеральные партии. В 1913 году эти профсоюзы насчитывали 106600 участников и в 1932 году — 600000 участников, приблизительно две трети из них были офисными служащими. В 1933 году профсоюзы Хирша-Дункера были распущены.
25
Герман Шульце-Делич (нем. Hermann Schulze-Delitzsch, настоящее имя нем. Franz Hermann Schulze) (29 августа 1808, Делич — 29 апреля 1883, Потсдам) — немецкий экономист и политический деятель. Наряду с Фридрихом Вильгельмом Райффайзеном (1818–1888) и Вильгельмом Хаасом (1839–1913) вошёл в историю как один из отцов-основателей кооперции в Германии — новой формы хозяйственной деятельности.
26
Силлабус (лат. Syllabus Errorum — «список заблуждений») — список осуждаемых учений и принципов, изданный в Римской Церкви в 1864 году. В прошлом термин (лат. syllabus- каталог) использовался Римской Церковью для кодификации изданных папами законов.
27
цитируется по книге «Народ и рабочий» Венцеля Якиша, немецкого социал-демократа из Судетской области.
28
Прим. пер. — далее НСДАП.
29
Прим. пер. — калька со слова Холокост, замена «Холо» в англ. на слово «все», «всеобщий»: то есть автор обвиняет любой социализм, как НС, так и советский, и китайский.
30
Прим. пер. — «Я приношу клятву верности флагу Соединенных Штатов Америки и республике, символом которой он является, — одна нация, под богом, неделимая, со свободой и справедливостью для всех…».
31
Прим. пер. — здесь они только перечислены: их нет смысла переводить, так как есть русские переводы.
32
«Nationalism», Hans Kohn, Dictionary of the History of Ideas, Charles Scribner's Sons, 1973.
33
Elements of Socialism, A Textbook, John Spargo and George Louis Arner, The MacMillan Company, NY, l919. pg 275.
34
Elements of Socialism, John Spargo, pg 202–203.
35
Liberalism and the Challenge of Fascism, Social Forces in England and France (1815–1870), J. Salwyn Schapiro, McGraw-Hill Book Company, Inc., NY, 1949. pp 316–321.
36
Liberalism and the Challenge of Fascism, J. Salwyn Schapiro, pp 328–329.
37
Liberalism and the Challenge of Fascism, J. Salwyn Schapiro, pg 366.
38
Liberalism and the Challenge of Fascism, J. Salwyn Schapiro, pg 368.
39
The Birth of Fascist Ideology, Zeev Sternhell, Princeton University Press, NJ, 1994. pp 101, 124, 43–44, 110.
40
The Birth of Fascist Ideology, From Cultural Rebellion to Political Revolution, Zeev Sternhell, with Mario Sznajder and Maia Asheri, Princeton University Press, NJ, l994. pg 11. and «Fascist Ideology», Zeev Sternhell, Fascism, A Readers Guide, ed. by Walter Laqueur, University of California Press, Berkeley, CA, 1976, pg 326.
41
«Fascist Ideology», Zeev Sternhell, Fascism, A Readers Guide, pg 327.
42
Leftism Revisited, von Kuehnelt-Leddihn, pg 391.
43
Liberty or Equality, Erik von Kuehnelt-Leddihn, Christendom Press, Front Royal, VA, 1953.1993. pg 254.
44
Liberty or Equality, von Kuehnelt-Leddihn, pg 363.
45
«Fascist Ideology», Zeev Sternhell, Fascism, A Readers Guide, pg 326
46
«Fascist Ideology», Zeev Sternhell, Fascism, A Readers Guide, pg 321 quoted G. Valois, Le Fascisme (Paris 1927), pg 21.
47
Leftism Revisited, Erik von Kuehnelt-Leddihn, Regernery Gateway, Washington, D.C., 1990. pg 149
48
Where Ghosts Walked, David Clay Large, pg 127.
49
Where Ghosts Walked, Munich's Road to the Third Reich, David Clay Large, W.W.Norton&Co., NY, l997. pg 130.
50
The Birth of Fascist Ideology, Zeev Sternhell, pg. 6.
За последние 25 лет в постсоветской России сложилось самостоятельное аутентичное учение Русского национального социализма вне парадигмы предыдущего мирового опыта и истории: оно основано на исторических традициях и интересах коренного населения РФ. Читателям представляется сборник наиболее значимых работ по РНС современных российских авторов.
Сборник статей освещающих основные теоретические вопросы Национал-Социализма и расологии.
В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.
За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.
В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.
Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.