Национализм как политическая идеология - [97]

Шрифт
Интервал

Мы определили национализм как политическую идеологию, в которой «нация», понятая в качестве культурно гомогенного сообщества, выступает единственным источником суверенитета, преимущественным объектом лояльности и предельным основанием легитимности власти.

При этом мы стремились удерживать перед мысленным взором несколько принципиальных обстоятельств. Во-первых, всякое определение есть ограничение, а потому неполно описывает свой предмет. Во-вторых, считать национализм идеологией — не означает сводить его к совокупности положений, раз навсегда данному набору идей. Идеология — это не просто система убеждений, но и деятельность в соответствии с этими убеждениями. В-третьих, национализм, как и всякая политическая идеология, контекстуален и функционален. Не существует националистической идеологии в чистом виде, она всегда определена тем культурным, историческим, социальным и политическим контекстом, в котором возникает и функционирует.

На протяжении всего изложения мы пытались проанализировать функции, выполняемые национализмом в том или ином контексте. Это легитимационная, мобилизационная и компенсаторная функции.

Национализм — форма легитимации политических режимов, получившая широкое распространение в эпоху Современности. Это произошло потому, что национализму под силу дать практический ответ на теоретически неразрешимый вопрос: как легитимировать то, что, строго говоря, легитимировано быть не может, а именно: границы ныне существующих государств. Государственные границы возникают случайно, национализм же предпринимает попытку (часто вполне успешную) выдать их за необходимые. Так, хорватские националисты точно знают, почему Хорватия должна была стать суверенной политической единицей, а не оставаться составной частью федеративной Югославии; словацкие националисты точно знают, почему Словакия должна была выйти из состава Чехословакии, а пакистанские националисты знают правильный ответ о статусе Кашмира.

Национализм — эффективное средство мобилизации. Апеллируя к солидарности, формирующейся на основе переживания национальной общности, национализм побуждает людей забывать о существующих между ними различиях и действовать совместно. Нация воображается при этом как коллективное тело, членство в котором для индивидов принципиально важнее, чем их членство в иных сообществах.

Наконец, национализм вполне успешно выполняет компенсаторную функцию, помогая людям переживать коллективные травмы, полученные в недавнем или отдаленном прошлом.

Другая мысль, провести которую мы пытались на страницах этой книги, состоит в недостаточности нормативного подхода к изучению национализма. Национализм не «хорош» и не «плох». Он не есть ни благотворный результат развертывания национальной идентичности, как думают националисты, ни реликт до-модерна, как думают неолибералы. Национализм — социально-структурный императив, диктующий поведение людей в определенных условиях. Национализм — идеология, дающая людям, попадающим в эти условия, возможность придать смысл их собственным действиям.


Еще от автора Владимир Сергеевич Малахов
Гражданство и гражданское общество

Книга посвящена философскому осмыслению понятия и практик гражданства в современном мире. В ней рассматриваются важнейшие проблемы теории гражданства и основные параметры и направления вызванных ими интенсивных дискуссий в мировом философском и научном сообществе. Архитектоника книги также подчинена задаче выявления полемического напряжения современного дискурса о гражданстве. В нее включено эпохальное эссе Т. Х. Маршалла, явившееся отправной точкой современных дебатов о гражданстве. На их узловые моменты обращает внимание читателя обширное введение, написанное В. Малаховым и являющееся «критическим» по отношению к двум другим текстам, составляющим данную книгу.Книга предназначена философам, политологам, социологам и историкам.


Рекомендуем почитать
Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


Информационные войны. Новый инструмент политики

Когда Геббельс создавал свое «Министерство пропаганды», никто еще не мог предположить, что он создал новый тип ведения войн. В XXI веке войны приняли новый облик. Война превратилась не только в противостояние военной силы, но и в войну информационных технологий.Сегодня любая война начинается с информационного «артобстрела». Зачем завоевывать страну силой оружия, сталкиваясь с сопротивлением и неся потери? Ведь можно подчинить ее изнутри, силами ее же граждан. Это и есть конечная цель, глобальная стратегия информационной войны.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.


Анонимная война. От аналитиков Изборского клуба

Феноменом последних лет стал резкий рост массовых протестных выступлений в разных странах мира. На смену череде «оранжевых революций» пришли «революции 2.0», отличительная черта которых — ключевая роль Интернета и социальных сетей. «Арабская весна», «Occupy Wall Street», «Болотная площадь», лондонские погромы, Турция, Бразилия, Украина… — всюду мы видим на улицах молодежь и средний класс, требующий перемен. Одна из точек зрения на эти события — рост самосознания и желание молодых и активных участвовать в выборе пути развития своих стран и «демократический протест» против тирании и коррумпированных элит.


Западная Сахара. Преданная независимость

Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.


Непятидневная война

Введите сюда краткую аннотацию.