Начало - [5]
Обсудите: Что говорят авторы Нового Завета о Христе как Творце и Вседержителе? (См. Ин. 1:3, 4; 1 Кор. 8:6; Кол. 1:16, 17; Евр. 1:2, 3, 10-12).
Шаг 3. Применяйте!
Для учителей: Рассмотрите значимость процесса творения в повседневной жизни. Ваша задача в том, чтобы пробиться через привычные общепринятые банальности к практическим идеям относительно того, как творение может приобрести особое значение, особенно в контексте установления Божественного господства в жизни человека.
Вопросы для размышления:
1. Чем отличается жизнь человека, почитающего Бога как Властелина, от жизни человека, не верующего в Бога?
2. Что история о творении, записанная в Быт. 1, открывает вам относительно Божьих намерений в вашей жизни?
а. Изложен ли здесь Божественный замысел относительно ваших взаимоотношений? Если да, то в чем он состоит?
б. Как история о творении формирует ваш взгляд на ваше взаимодействие с окружающей средой?
в. Отражается ли знание о творении на вашем отношении к животным (особенно, что касается жестокого обращения с ними)? Если да, то как?
3. Как творение обуславливает ваше поклонение Богу?
4. Как вы можете наилучшим образом засвидетельствовать об истинности процесса творения в контексте Божьего права на власть, почет, силу и поклонение?
Шаг 4. Творческое задание
Упражнение: Иисус говорил о том, что жизненные заботы заглушают Слово Божье в нашей жизни. Поэтому значение творения может легко оказаться под грудами наших обязанностей и дел. Побудите класс к дискуссии о том, как современная жизнь может отвлекать нас от размышлений над творением и каким образом мы можем целенаправленно противостоять этим тенденциям.
[Урок 2] 5-11 января
СОЗДАНИЕ МИРА
Библейские тексты для исследования: Быт. 1:1-13; Ис. 45:18; 1 Ин.1:5; Откр. 22:5; 2 Кор. 4:6; 2 Петр. 3:5; Иов 38:4-6.
Памятный стих:
«Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного» (Ис. 45:18).
Ученые все больше изумляются тому, насколько мир приспособлен для обитания в нем живых существ. И это неудивительно, так как замысел и цель находят свое подтверждение в Библии, начиная с Быт. 1. Начав с безвидной и пустой планеты, первые три дня Бог создавал мир для обитания, а следующие три дня наполнял его. Урок этой недели сосредоточен на первых трех днях недели творения.
Некоторые ученые не согласны с тем, что Бог создал природу с определенной целью; они считают, что Он просто позволил материальному миру «быть собой» и развиваться благодаря заложенным в нем естественным процессам. Это общепринятый взгляд среди людей, пропагандирующих различные виды «теистической эволюции»[1]. Но подобные идеи не соответствуют Писанию и нашему пониманию вопроса творения. У Вселенной нет собственной врожденной воли. Творение не существует независимо от Бога, оно избрано Им для того, чтобы Он мог изливать на него Свою любовь.
Воскресенье 6 января
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1, 2). Что эти тексты говорят нам о земле до того, как Господь начал создавать на ней жизнь?
Библия начинается с истории о творении, а сама эта история начинается с утверждения о том, что Бог является Творцом. Затем идет описание состояния мира, который Бог начал готовить для жизни в нем. В начале библейского повествования планета уже существует, но она безвидна, пуста, темна и покрыта водой. Последующие стихи описывают, как Бог сначала сделал мир местом, пригодным для обитания, а затем наполнил его живыми существами. Текст не говорит, когда именно начали существовать камни и вода земли, а только сообщает, что мир не всегда был пригоден для жизни. Мир стал пригодным для живых существ только благодаря действиям Бога.
Что стих Ис. 45:18 сообщает нам о намерении Бога при творении?
Когда Земля только появилась, она была непригодна для жизни. Библия не говорит, сколько времени прошло между созданием камней, воды и сотворением окружающей среды, живых существ. Некоторые исследователи считают, что это могло произойти сразу же; другие полагают, что между одним и другим прошло много времени. Истина состоит в том, что мы не знаем этого и данная информация не имеет для нас большого значения. Как бы там ни было, Бог создал Землю, а потом, когда счел нужным, сотворил пригодную для жизни окружающую среду. Важно то, что Господь, не зависящий от существующей ранее материи, использовал эту материю, хотя в своем «первобытном» состоянии она была «тоху вавоху» («безвидна и пуста»). Затем силой Своего слова Он создал наш пригодный для жительства мир.
Понедельник 7 января
«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:3-5). Что эти стихи сообщают нам о первом дне творения?
Из данного отрывка можно сделать целый ряд заключений.
Во-первых, свет появился в ответ на повеление Бога. Бог посредством Своего слова эффективно руководит процессом творения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Кайзер, первоклассный евангельский специалист по Ветхому Завету и страстный проповедник, приводит убедительный довод в пользу возвращения Ветхому Завету важной роли на христианской кафедре. Книга изобилует занимательными предложениями и наглядными примерами того, как это делать эффективно и должным образом. Она заслуживает внимательного изучения со стороны всех проповедников, стремящихся быть верными своему высшему призванию». Ричард Аллен Бодей, Евангельская богословская школа Троицы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о Мартине Лютере — идеологе Реформации и отце-основателе европейского протестантизма — принадлежит перу автора-католика, что само по себе необычно. Во многом это биография-памфлет; ее автор ставит перед собой цель разобраться в причинах разрушительного кризиса, поразившего католическую церковь в XVI веке, и объяснить феномен Лютера, обращаясь прежде всего к особенностям психологического склада личности великого реформатора. Но вместе с тем это и скрупулезное исследование, основанное на тщательном и, главное, критическом изучении всех сохранившихся источников, попытка освободиться от магии имени и взглянуть на Мартина Лютера не как на легенду, но как на живого человека со всеми его слабостями и недостатками.