На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире - [49]

Шрифт
Интервал

Появившись по соседству с передовыми странами тогдашнего мира и подчинив себе аборигенное земледельческое и городское население, эти племена образовали обширные государства.

Одним из последствий этого переселения является нашествие «народов моря», которые в союзе с ливийцами устремились на Египет. Одновременно с этим восстали города Южной Сирии и внутренних районов Палестины. При фараоне Мернепта (1251–1231) египтянам удалось отразить нашествие ливийцев и «народов моря» и подавить восстания в своих азиатских владениях. Однако вслед за тем начинаются волнения в самом Египте, где вновь ожил сепаратизм номов, а право на центральную власть оспаривали сирийские и ливийские узурпаторы. В конечном счете победил один из ливийских военачальников, Сетнахт (1206–1204), основавший XX династию фараонов и вновь объединивший страну. Его сын и преемник Рамсес III (1204–1173) в начале своего царствования (около 1200 г., а по другим данным — в 1192 г.) сумел нанести решительное поражение коалиции «народов моря» и ливийцев в битве у нынешнего эль-Аламейна. К этому времени «народы моря», в том числе данайцы и филистимляне, разгромили Трою и Хеттское царство, разграбили Сирию, заняли Палестину. Рамсес III укрепил египетскую армию, забирая в рекруты каждого десятеро крестьянского парня (вместо каждого сотого, как это было при XII династии). От рекрутских наборов были освобождены лишь крепостные храмов. Несмотря на это, египетских солдат все жене хватало, да и воинственностью они уже не отличались. Поэтому Рамсес III еще шире, чем прежде, привлекал в армию иноземцев, в первую очередь ливийцев, а также шардана (сардинцев), даниуна (греков-данайцев) и прочих средиземноморцев, главным образом из числа пленных. Этих солдат Рамсес III поселил гарнизонами в пограничных и внутренних крепостях, в том числе в Нижней и Средней Нубии. В свою очередь нубийских стрелков посылали служить на север, в Нижний Египет, Сирию, Южную Палестину, города Верхнего Египта.

С помощью полков, навербованных из пленников и, может быть, наемников, Рамсес III сумел удержать в пределах империи Куш и часть Палестины. Это позволило ему утверждать, что при нем «воины могли спокойно и беззаботно вытянуться на своих спинах. Не было врага ни в Нубии, ни в Сирии. Лук и оружие мирно лежали в арсеналах, воины могли есть досыта и пить в свое удовольствие; их жены и дети были при них».

Рамсес III и его ближайший преемник Рамсес IV (1173–1163) посылали свои корабли в Пунт. В морской экспедиции Рамсеса III приняли участие 1000 человек (около 1180 г.).

Египетская держава была на время восстановлена, хотя и под эгидой полуиноземной династии. Однако это был последний, короткий период военного могущества египетского государства. В конце XII в. усиливается новый претендент на гегемонию в древнем мире — Ассирия, которая в VIII в. становится сильнейшей державой Ближнего Востока, а в следующем веке достигает вершины своего могущества.

В конце XII — начале XI в. преемники Рамсеса III стали быстро терять власть. При Рамсесе V еще поддерживались в порядке крепости в Элефантине и Бигэ, а Рамсес IX расширил крепость в Кубане. Рамсес XI и Рамсес XII продолжали назначать наместников Куша, но этот важный пост доставался теперь верховным жрецам Амона-Ра, первосвященникам Фив. Верховный жрец и наместник Нубии Херихор фактически отстранил Рамсеса XII от власти, и, хотя от имени этого фараона на 17-м году его царствования еще был издан указ о назначении некоего Паинехси наместником Нубии, на самом деле, очевидно, Херихор просто назначил себе заместителя.

Рамсес XII был последним фараоном XX династии, а его указ о назначении Паинехси — последним памятником египетского владычества в Куше. Впрочем, знатный вельможа по имени Гори, сын Кама, занимавший высшие должности в Египте, был, кажется, назначен и «царским сыном Куша», но неизвестно, насколько этот пост был тогда реальным.

С падением XX династии (1071 г.) Нубия на 2000 лет освободилась от власти Египта и распалась на ряд самостоятельных княжеств. Некоторые храмы египетских богов продолжали функционировать и почитаться населением, другие превратились в развалины. Этот так называемый темный период (XI–IX вв.) был временем упадка. В этот период прерываются связи Египта с Пунтом. Внешняя торговля Пунта снова полностью переходит в руки южноаравийских купцов. Его товары перевозятся морем и сушей по караванному пути Западной Аравии. В Средиземноморье они попадали не через Египет, а через Газу и Дамаск. В V в. древнегреческий комедиограф Гермипп, перечисляя товары, доставляемые в Афины, к египетским относит паруса (льняные) и папирус, а к сирийским — ладан. В чьи бы руки ни переходила торговля с Пунтом, кто бы ни пытался ее монополизировать, она никогда полностью не прерывалась. Из Пунта в Средиземноморье постоянно проникали товары, например ладан и другие благовония. Воскурение ладана и мирры прочно вошло в ритуал древних религий Египта, Сирии, Месопотамии, Эгейской области и других стран; оно практиковалось и в аристократическом быту древнего мира.

По-видимому, и для кушитского населения Пунта многовековые связи с древним Египтом не прошли бесследно. К сожалению, археология пока не позволяет достаточно авторитетно ответить на вопрос: какие именно элементы кушитской культуры являются прямым заимствованием от египтян эпохи фараонов и каким точно временем следует датировать появление того или иного из них?


Еще от автора Юрий Михайлович Кобищанов
Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Рекомендуем почитать
Татуированная планета Земля

Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.