На Западе Диком. Трилогия - [51]

— Выйдут, как только мы будем готовы их поддержать, а то получится, как с тобой.

— Мой маленький был, слабый!

— Что у нас с трофеями, большой силач?

— Золота, серебра мало совсем, шёлка много, всё погрузили на Ворона и Перуна, как ты сказал. Больше ничего полезного нет, только немного мешков с какой-то ерундой, запах сильный даёт, но не перец, хоть и жжётся.

— Ты всё в рот опять тащишь? А если это яд? Ладно, эти мешки тоже грузи.

— Так погрузил, потому и говорю, это еда такая, как табаско, медленно надо есть.

— Ты ружья испанцев собрал?

— Собрал, у них там склад пороха, туда положил. — Ткнул пальцем в сторону большого дома, видимо служившего казармой и арсеналом.

— Так вот, когда будешь договариваться с местными, обещай на каждых десять воинов давать по одному ружью.

— Они же плохие совсем, пока из него выпалишь, я уже десять раз стрелка убью. — Похлопал по своей винтовке, довольный боец.

— Это для нас они плохие, а для местных будет очень ценный подарок. По другому ружья не отдавать, никому не продавать, ни менять, ни дарить. Уяснил?

— Понимаю, директор Игорь, для местных — они дороги. А для нас тьфу, а не трофеи. — Кайтенай задумчиво посмотрел на папку со списком захваченного, которую составлял его единственный помощник. Выпросил таки для себя мальчишку из Зюзино, умевшего читать и писать, с обязательством, оберегать пуще глаза.

С трофеями в Акапулько действительно было не очень, сам городок маленький, кругом навоз, пылища, домики стоят, кто во что горазд, понятно, что на такой бугристой местности выстроить линии сложно, но такой хаос — тоже не дело. Велел, новые дома строить, образуя улицы, чтобы выход из дома был в одну сторону у всех домов улицы. И так, чтобы улицы выходили от моря до реки, а дома не перекрывали выходы к воде. Ну и привычный порядок, как само-собой разумеющееся.

Утром, отправились догонять галеоны, вышедшие сразу вчера, как только выгрузили «безлошадных» завоевателей Мексики. Очередная неделя в дороге, вроде уже пять лет почти в этом мире, но до сих пор не могу свыкнуться с ужасной скоростью транспортных сообщений. И это ещё быстро, когда я впервые узнал, что местные торгаши ходят в путешествие по месяцу, чтобы обменять товара размером с рюкзак, больше просто ногами не дотащить. Немудрено, что с такими темпами товарооборота они до сих пор в каменном веке. Те же дакота и сиу, а если верить рассказам Локо и Катеная, то и апачи, ни фига не великие воины прерий, живут по берегам рек, охота на бизона опасное и редкое дело, часто заканчивающееся смертью охотников. Получается, только с получением лошадей их темпы развития так скакнули галопом по цивилизационной лестнице, что впоследствии сумели долго сражаться даже с регулярными войсками, но всё равно они не успели. Только государственная система способна противостоять государствам Европы, поэтому в интересах индейцев входить в наш состав, иначе всех вырежут, а остатки загонят в резервации, где их развитие и остановится на том же уровне каменного века. Что мы с Олегом и проделываем весьма успешно.

Надо признаться, что некоторые наши усилия, на которые мы вообще не возлагали никаких надежд, стали стали самыми сильными скрепами. Например, возможность грабить не покорившихся соседей, используя наше оружие, а теперь и дальние походы против испанцев, настолько воодушевило все племена, что мы с Олегом просто обалдели. Вереницы просителей шли просто нескончаемым потоком, и это только вожди племён. Всего в этот набег мы взяли больше пятидесяти племён, многие из них правда смогли выставить лишь по десятку воинов, большинство не имело морского транспорта и готовы ждать в Акапулько, пока их заберут с награбленным, сколько потребуется. Как я слышал, многие воины из тех племён, которые не попали в поход, просили взять их с собой, прося в качестве награды десять одеял! Рисковать жизнью, отправляясь в многомесячное (как получится) путешествие, за десять одеял? Десять одеял, Карл!!! Как бы там ни было, но за моей спиной остались почти три тысячи хорошо вооружённых, выносливых и голодных к добыче воинов, ушедших в горы менять Историю этого мира.

Второй же скрепой, но первой по значимости, оказалась православная религия, что для нас, убеждённых апатеистов, стало реальным откровением. Мы же на коленке это всё придумали, лишь бы не участвовать в тлинкитских танцах и обрядах. Ну нет времени, как можно танцевать неделями, когда столько работы. Но последователи Прави выросли буквально в геометрической прогрессии, при всём при том, что мы об этом — ни сном, ни духом. Мы сидим воспитываем, обучаем правильных правовестников, а там народ, из уст в уста передавая догматы и сказки, уже вовсю режет несогласных. Пока мы закрыли на это глаза, просто по банальной причине — непонимание, как это остановить, чтобы проводить религию мирным путём. Вот и попытались создать религию без садизма и людоедства, только кровь льётся такая же человеческая, как ни крути.

Впрочем, я сильно не забивал голову, оставленным за спиной, а сосредоточенно готовился к Старому Свету, при огромном обилии книг на разную тематику, у отца дома не нашлось ни единого учебника по истории этого времени, поэтому кто там и кого режет я не знал. На пару с Олегом с трудом выжали из памяти события Смуты до убийства Годунова-младшего, потом провал и дальше уже события 1612 года. Оставалось переть наобум, как мы и делали всё это время.