На Яике - городок, на Урале - город - [4]
В начале 60-х годов в Уральске предпринимаются попытки создания нелегальной организации с антиправительственной программой. В земли Уральского казачьего войска руководителями и членами народнической организации «Земля и воля» Н. Утиным, А. Слепцовым, С. Рымаренко, Л. Пантелеевым посылается Г. Потанин для создания в казачьем краю отдела «Земли и воли». В Уральск и его округу завозится революционно-демократическая литература. Смотритель Уральского войскового училища М. К. Курилин в 1869 году привез из Германии 17 номеров герценовского «Колокола», комплект «Полярной звезды» и целую библиотеку запрещенной литературы А. И. Герцена.
Революционеры, политические ссыльны, бывшие в Уральске, усиливают свои связи, свое революционное влияние на местное население Уральской области.
В 1873 - 1875 годах в городе действует народнический кружок. Жандармы сообщали, что в Уральске «завелось недоброе гнездо вредных для правительства и народа людей». Эти «вредные» люди читали запрещенную властями литературу, вели пропаганду «в коммунистическом и социально-демократическом направлении». Народническую пропаганду в Уральске ведут ссыльные петербургские, казанские студенты из числа уральцев: Я. и О. Шелудяковы, Н. Болдырев, Е. Ганкин, Г. Ерыклинцев, А. Назарова, М. Оганович, А. Темников, Шапошников, Шустов и другие.
Уральск в это время был одним из мест народнической пропаганды в период массового «хождения в народ», которое, по словам В. И. Ленина, было «расцветом действенного народничества».
Упорный характер носили волнения уральских казаков и в 1874 - 1875 годах. Введение нового положения о воинской повинности и общественном управлении ложилось на плечи прежде всего трудового казачества. Отказавшиеся повиноваться властям, казаки частью были сосланы на каторгу, а 2500 казаков вместе с семьями были насильственно переселены на Аральское море, в низовья Аму и Сырдарьи. И здесь ссыльные уральские казаки продолжали уклоняться от назначаемых им работ. Одно из секретных донесений властей гласило, что «бунты» казачества в Уральской области «…имели связь с обществом народной пропаганды, что весьма, возможно, судя по тем явлениям, какие обозначены в действиях казаков».
В 1877 году в Уральске поселяются петербургские народники Я. Девятников, П. Иванов, И. Окушко, А. Пономарев, Д. Симонович, Н. Смецкая и другие. Руководителем народнической организации в Уральске был И. М. Окушко. Приехали они в Уральскую область, прослышав про волнения уральских казаков и думая найти здесь почву для своей пропаганды. Сначала обосновались они в Илеке, но вскоре переехали в Уральск. Большинство из них жило в городе по подложным паспортам. На окраине города они открыли ружейную мастерскую, которая стала их явкой. В кружок вскоре вошли уральцы М. К. Курилин, М. П. Оганович, А. Темников, О. С. Шелудякова. Народники имели свою библиотеку, где были книги Луи Блана, Ф. Лассаля, Л. Толстого и местных краеведов. Уральские кружковцы были связаны с Петербургом, Москвой, Саратовом. Одним из своих главных дел они считали составление и распространение прокламаций для высланных за беспорядки казаков. Члены кружка активно распространяли идеи Ткачева, Бакунина, Лаврова - идеологов народничества. Свою пропаганду они вели не только среди казаков города, но выезжали в поселки, станицы.
Среди казачества, однако, их пропаганда не находила должного отклика, и кружковцы разочаровывались. Н. Смецкая говорила, что казаки - народ материально обеспеченный, дорожат своим строем и не идут против правительства.
Осенью 1877 года провокатор А. Г. Пономарев выдал полиции кружок в Уральске. Его члены были арестованы, осуждены и сосланы в Сибирь. Уральский кружок был одним из наиболее значительных народнических кружков в нашем крае, как по числу его членов, так и по своей пропагандистской деятельности. Члены кружка были участниками хождения в народ периода 70-х годов. Революционное народничество 60 - 70-х годов искало в нашем крае почву для своей деятельности, уповая на память, связанную с восстанием Е. И. Пугачева, с политической ссылкой декабристов, революционеров-демократов.
В середине 70-х годов народ далекой Болгарии поднялся на борьбу за освобождение своей родины от турецкого ига. На помощь болгарам поспешили лучшие сыны России. В русско-турецкой войне 1877 - 1878 годов сражались воины-уральцы. В одной из песен времен войны говорится, как командир сотни уральских казаков Е. Я. Кириллов в бою под Казанлыком потерял лошадь и оказался в турецком окружении. Ему грозила явная гибель. На выручку своему командиру поспешил вахмистр сотни Раннев, который ворвался в гущу врагов и вынес командира из окружения. Всю войну сотня Кириллова храбро сражалась и ее воины были удостоены Знака на головные уборы с надписью «За турецкую войну 1877 - 1878 гг.» Сотник Г. П. Любавин один отбивался шашкой от наседавших янычар, пока не подоспела помощь своих казаков. В Уральском историко-краеведческом музее хранятся некоторые награды, говорящие о храбрости воинов-казаков, освобождавших братьев-болгар.
Царизм продолжал ссылать в наш край негодных ему политических противников. Революционеры-разночинцы и в ссылке продолжали работать и приносить пользу своему народу. В Уральске учителя-народники создали в 1891 году общество попечения о начальном образовании; печатались в газете «Уральские войсковые ведомости». Ссыльные революционеры способствовали соединению трудящихся русского, казахского, татарского народов края.
Израиль – страна, где вам всегда рады! Наверное, нет земли более древней и богатой реликвиями, чем Израиль. В Иерусалиме, его столице, встречаются паломники трех мировых религий – иудейской, мусульманской и христианской, которые стремятся сюда со всех концов света, чтобы поклониться святыням. Для христиан это Храм Гроба Господня, для иудеев – Стена Плача, а для мусульман – Мечеть Скалы. Мертвое море – лучшее место для лечения. Здешние санатории скорее напоминают курорты в оазисе яркой экзотической зелени, чем лечебные учреждения.
В книге в увлекательной форме рассказывается о природных и духовных богатствах Владимирской области, ее истории, хозяйстве, культуре, людях. Читатель узнает о монастырях и храмах Владимира, Суздаля, Александрова, Киржача, Юрьева-Польского, Коврова, Мстёры, Вязников, Гороховца, Судогды, Мурома, Гусь-Хрустального, Покрова. Повествуется о прошлом и настоящем населенных пунктов, о бывших дворянских усадьбах и их обитателях. Подробно рассказано о православных храмах, монастырях, чудотворных и чтимых иконах, святых мощах, почитаемых источниках.
Какова форма планеты, на которой мы живем? Простой вопрос? Со времен философа древности Аристотеля и до наших дней тысячи ученых пытались ответить на него. Для этого Землю меряли линейкой, объезжали с точнейшими часами в руках, «взвешивали», создавали математические ее модели. Форма нашей планеты оказалась связанной с тяготением, магнетизмом, строением земных недр и движением Луны. Но точно сказать, что же именно она представляет собой, ученые не могут до сих пор. А в ответе на этот вопрос заинтересованы не только сами «землемеры».
История последней экспедиции Шеклтона 1914–1917.
Центральный сюжет книги Бруно Виане – путешествие французского мореплавателя Жана Соважа на Русский Север в 1585 году. Жан Соваж был первым французом, описавшим свое путешествие в Россию, и его рассказ полностью опубликован в книге Виане. Но это всего лишь один сюжет из целого калейдоскопа историй, посвященных Русской Арктике, от X века, когда состоялось первое известное путешествие из Западной Европы в Белое море, и до Второй мировой войны. В частности, книга содержит первый русско-французский словарь, составленный в XVI веке, раннюю переписку русских царей с французскими королями, корреспонденцию влиятельного дипломата Шарля де Данзея и яркие сюжеты из истории русско-норвежской границы.
Пещерные крепости и монастыри юго-западной горной Таврики словно вобрали в себя тайны богатейшей истории полуострова, в средние века ставшего реальным перекрестком культур Византии, Руси и Востока. Несмотря на археологические находки, приоткрывающие все новые детали их бытования, над ними по-прежнему витает ореол неразгаданности. Словно магнит притягивают они своих почитателей, и неудивительно — ведь каждый такой горный останец — памятник не только истории, но и природы, где она сосредоточила самые удивительные контрасты — головокружительные обрывы скал, переходящие в склоны, покрытые лесами и огромными глыбами камня.