На руинах империи - [30]
И. Ф. Мишо (Joseph Francois Michuad) в «Истории Крестовых походов» драматически описывает обстановку в Египте, пострадавшем от эпидемии «Чума достигла наивысшей точки во время сева; землю пахали одни люди, а зерно сеяли другие, и те, что сеяли, не дожили до жатвы. Деревни опустели… Мертвые тела плыли по Нилу так густо, как клубни растений, покрывающих в определенное время поверхность этой реки».
Это тот самый знаменитый историк Мишо Жозеф-Франсуа, о котором словарь Брокгауза и Эфрона пишет: «(Michaud, 1767–1839) – французский историк родом из Савойи; в 1791 г. переселился в Париж, где в журнале "La Quotidienne" так энергично вступался за королевскую власть, что в 1795 г. был арестован и приговорен к смерти. Он бежал в Швейцарию, где написал сатирическую поэму "Le printemps d'un proscrit" (Пар., 1804; дополн. изд., 1827). После 18 брюмера он снова жил в Париже, занимаясь, главным образом, историческими работами. Плодом их явились: "Histoire des progrès et de Ja chute de l'empire de Mysore" (Париж, 1801), "Histoire des croisades" (Париж, 1812—22; новая переработка Huillard-Bréholles'a, 1856 след.) и "Bibliothèque des croisades" (Париж, 1822; 2 изд., 1829), с выдержками из источников по крестовым походам. Его "Biographie moderne, ou dictionnaire des hommes qui se sont fait un nom eu Europe depuis 1789" (Париж, 1806) была конфискована наполеоновскою полициею. Направленная против Наполеона "Histoire des quinze semaines ou le dernier règne de Bonaparte" (Париж, 1815) в короткое время выдержала 27 изданий. В 1813 г. М. был избран членом Франц. акд., а в 1815 г. – депутатом в Chambre introuvable; он получил также место королевского чтеца, но лишился его за оппозицию против ограничений свободы печати, проектированных министерством Виллеля. Совершив путешествие в Сирию и Египет для собирания дополнительных материалов по истории крестовых походов, он издал "Correspondance de l'Orient" (Пар., 1833—35). Вместе с Пужула он издавал "Collection des mémoires pour servir à l'histoire de France depuis le XII siècle" (1836—39, I–XXXII). Ср. Сент-Бев, "Causeries de lundi" (т. VII). На русском языке "История крестовых походов" в перев. С. Л. Клячко (СПб., 1884).».
Действительно достойный знаток истории, знающий о ней все в деталях. Спустя 700 лет после описываемых им событий. Современник и коллега Александра Дюма.
Продолжим дальше нашу цитату из энциклопедии. «Пути, по которым крестоносцы возвращались в Европу, были не единственными входными воротами эпидемии. Чума пришла с Востока и на территорию, заселенную татарами, и в Крым – оттуда генуэзские купцы занесли инфекцию в родной порт».
Историков совершенно не волнует, что между данными событиями прошли без малого четыреста лет. Продолжим.
«Её несли торговцы и Монгольские армии по Великому шелковому пути.
1 ноября 1347 года вспышка чумы отмечена в Марселе, в январе 1348 года болезнь дошла до Авиньона, затем началось распространение по Франции. К началу 1348 года эпидемия также распространилась по Испании. К концу января чумой были охвачены все крупные порты южной Европы (Венеция, Генуя, Марсель и Барселона). Весной 1348 года чума началась в Гаскони. Затем болезнь проникла в Париж. В июле чума распространилась по северному побережью страны.
Осенью 1348 года эпидемия чумы началась в Норвегии, Шлезвиг-Гольштинии, Ютландии и Далмации, в 1349 году – в Германии, в 1350 году – в Польше. В Россию чума проникла в 1352 году».
А теперь самое интересное.
«Существует версия, что чума была занесена в Европу ханом Джанибеком. Ордынский хан Джанибек противостоял экспансии генуэзцев в Поволжье и Причерноморье. Противостояние вылилось в открытую войну после того, как татарские кочевья постиг (помимо чумы) джуд (гололедица). Войска Джанибека (поддержанные венецианскими войсками) осадили генуэзскую крепость Кафу (современная Феодосия). Джанибек приказал забросить катапультой в крепость труп человека, умершего от чумы. Труп перелетел стену и разбился. Естественно (болезнь очень заразна), в Кафе началась чума. Генуэзцы вынуждены были оставить Кафу, уцелевшая часть гарнизона отправилась домой. По дороге покинувшие Кафу остановились в Константинополе – чума пошла гулять по Константинополю и пришла в (Южную) Европу. В это же время происходила миграция с востока на запад азиатской землеройной крысы-пасюка. Поскольку крысы – переносчики блох– носителей чумы, «черная смерть» поползла по всей Европе (к тому же, во многих местах причиной чумы объявили кошек, якобы являвшихся слугами дьявола и заражавших людей.). Тогда вымерла большая часть Южной Италии, три четверти населения Германии, около 60 % населения Англии, через Германию и Швецию «чёрная смерть» попала в Новгород, через Новгород и Псков – в Москву, где от неё умер даже князь Симеон Гордый». (Л. Н. Гумилёв. «От Руси до России.», Библиотека мировой литературы. Санкт-Петербург, Издательство Кристалл, 2002 г).
Комментировать Л.Н. Гумилева не будем. Он в комментариях не нуждается. Хорошая фантастическая литература. Но все же не удержусь и приведу цитату из Большой Советской Энциклопедии.
«История – это комплекс общественных наук изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Даже само название ее произошло от греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном. Комплекс этот исследует факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин. В полном своем многообразии он состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов. Органическими частями истории, как комплекса наук, являются специальные исторические науки археология и этнография.
Кто строил соборы в России?Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем.Следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов.
«Интервью с масоном» – книга не ординарная и более чем интересная. Реальные факты деятельности, конкретные фамилии участников масонских орденов, а так же деяния, ставшие легендами, ломают привычное представление о масонстве и его роли в мировом процессе. Помимо этого в книге много интересного фактического материала: списки русских и зарубежных масонов, анализ различных направлений каббалы, история древнейшего рыцарского ордена «Нотр Дам де Сион», анализ творчества М. Булгакова и Ильфа и Петрова. Вы узнаете много нового о символике и ритуалах масонства.
Куликовская битва – одно из ключевых событий в истории нашего Отечества. Но все ли мы знаем о ее причинах? Почему противостояние Орды и Дмитрия Донского обострилось до такой степени, что разрешиться могло только силой оружия? Какова суть конфликта? Против кого боролся Великий князь Владимирский на поле Куликовом и какую цель преследовал? Историки находят подоплеку противостояния в отказе выплатить дань Мамаю, не признанному Дмитрием Донским ханом Золотой Орды. Но так ли это? Исследуя многочисленные источники и реставрируя события прошлого, Андрей Синельников показывает полную несостоятельность исторической точки зрения на противостояние Руси и Золотой Орды по экономическому и религиозному признакам и предлагает неординарную трактовку событий той эпохи.
«Все события, о которых повествуется в этой книге, не выдуманы и являются историческими фактами от начала до конца. Сомневающимся предлагаю начать чтение книги с конца. Там приведены документальные воспоминания узников Шлиссельбургской крепости, мемуары исторических персонажей, упомянутых в книге, а также интервью с компетентнейшими людьми – историками, посвятившими всю свою жизнь изучению отраженной в книге сложной исторической эпохи…».
«Душная ночь середины лета навевала на князя Андрея воспоминания и пробуждала какие-то тусклые обрывочные видения. Совсем недавно было летнее солнцестояние, круг солнечный пошел на убыль. Как и вся княжеская жизнь, год начал стремиться к закату, отползать туда на запад, куда отползло к вечеру сегодня жаркое летнее солнце – Ярило. Ярило – солнечный Бог всех Ариев, всех детей славянских – славных, коему капища, до недавнего времени, в Яриловой долине в стольном городе Владимире стояли. Род, Сварог, Хорос – Боги, ныне по-разному называемые и по-разному чтимые, забываемые среди смердов и дружинников, не так давно прозываемых внуками Дажьбожьими, а ныне крещенными поголовно и, от старания своего смердского, забывшими старых Богов почти повсеместно…».
Новый сборник статей критика и литературоведа Марка Амусина «Огонь столетий» охватывает широкий спектр имен и явлений современной – и не только – литературы.Книга состоит из трех частей. Первая представляет собой серию портретов видных российских прозаиков советского и постсоветского периодов (от Юрия Трифонова до Дмитрия Быкова), с прибавлением юбилейного очерка об Александре Герцене и обзора литературных отображений «революции 90-х». Во второй части анализируется диалектика сохранения классических традиций и их преодоления в работе ленинградско-петербургских прозаиков второй половины прошлого – начала нынешнего веков.
Смерть Чавеса вспыхнула над миром радугой его бессмертия. Он появился из магмы латиноамериканского континента. Он – слиток, родившийся из огненного вулкана. Он – индеец, в чьих жилах бушует наследие ацтеков и инков. Он – потомок испанских конкистадоров, вонзивших в Латинскую Америку свой окровавленный меч, воздевших над американским континентом свой католический крест. Он – социалист, тот красный пассионарий, который полтора века сражается за народ, отрицая жестокую несправедливость мира.Как Камчатка является родиной вулканов, так Латинская Америка является родиной революций.
Автор этой книги Андрей Колесников – бывший шеф-редактор «Новой газеты», колумнист ряда изданий, автор ряда популярных книг, в том числе «Спичрайтеры» (премия Федерального агентства по печати), «Анатолий Чубайс. Биография», «Холодная война на льду» и т.д.В своей новой книге Андрей Колесников показывает, на каких принципах строится деятельность «Общества с ограниченной ответственностью «Кремль». Монополия на власть, лидирующее положение во всех областях жизни, списывание своих убытков за счет народа – все это было и раньше, но за год, что прошел с момента взятия Крыма, в деятельности ООО «Кремль» произошли серьезные изменения.
Ни один из находящихся в строю тяжелых крейсеров не в состоянии противостоять меткому залпу орудий “Дойчланд”. Важнейшие узлы кораблей этого класса не защищены броней, и действие 280-мм фугасного снаряда будет разрушительным. Конечно, крейсера могут ответить огнем своих 203-мм орудий, но у германского корабля самые уязвимые пункты бронированы достаточно надежно, во всяком случае он может выдержать гораздо больше попаданий, чем его “тонкокожие" противники. Без преувеличений можно сказать, что создание “Дойчланд" и однотипных кораблей полностью меняет привычную стратегию и тактику войны на море, равно как и многие взгляды на кораблестроение.
Что позволило экономике СССР, несмотря на громадные потери в первые годы Великой Отечественной войны, выдержать противостояние с экономикой гитлеровской Германии, на которую, к тому же, работала вся Европа? В чем была причина такого невероятного запаса прочности Советского Союза? В тайне могучего советского проекта, считает автор этой книги — Николай Иванович Рыжков, председатель Совета Министров СССР в 1985–1990 гг. Успешные проекты, по мнению Рыжкова, не могут безвозвратно кануть в Лету. Чем ближе столетие Великой Октябрьской социалистической революции, тем больше вероятности, что советский проект, или Проект 2017, снова может стать актуальным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.