На руинах империи - [26]

В высшей степени назидательно прислушаться к величественной римской прозе, которою властолюбивейший из всех пап пишет об Афинах.

«Милость Божия не дает сгибнуть древней славе города Афин, – говорит он в булле к Берарду. – При самом своём основании этот город славно провозгласил первоосновы истинной религии. Афины поклонялись сначала троице ложных божеств, в трёх личностях составлявших единство. В последние же времена этот культ превратился в исповедание истинной и нераздельной Троицы».

«Под именем языческой троицы Иннокентий, очевидно, намекает на Зевса, Аполлона и Афину, не понимая их происхождения. А на деле Зевс был просто тем же богом-отцом, бог света Аполлон являлся его воплощением в виде сына, и Афинская Дева (Атенайя Партенос) была лишь западной Мадонной. Иннокентий уже не понимает этого». (А. Морозов. Христос. Том V: Руины и Привидения. М.: Крафт+Леан, 1998). Позволим не согласиться с академиком Морозовым. Нам кажется, что он тоже «уже не понимает этого».

Вот что на эту тему говорит нам исследователь «Слова о полку Игореве», доктор исторических наук Сергей Перевезенцев.

«Главным богом выступает Троян – именно этот бог соотносится с понятиями времени («века Трояна») и пространства («земля Трояна»). При этом «века Трояна» имеют и конкретное значение – именно от Трояна автор «Слова» отсчитывает историческое время (полоцкий князь Всеслав, живший в XI столетии, живет «на седьмом веку Трояна»). Конкретизируется и понятие «земля Трояна» – именно как «Русская Земля». Интересно, что в древнерусских письменных памятниках, кроме «Слова», имя Трояна упоминается в апокрифе «Хождение Богородицы по мукам», наряду с Хорсом, Перуном и Велесом. А в памятнике XVI в. «Слова и откровения святых апостолов» Перун, Хорс и Троян названы славянскими прародителями – «человеци были суть старейшины».

Именно так – «названы славянскими прародителями – «человеци были суть старейшины» боги покровители воинов, жрецов и кормильцев – трех основных каст Империи.

Кроме того, известно, что у древних славян было несколько религиозных центров – храм бога Сварожича-Радегаста в городе Ретре и храм трехглавого бога Триглава у жителей польского Щецина. Один из таких языческих центров – храм Свентовита-Святовита, который располагался на острове Рюген у ругов-русов в их столице городе Арконе – подробно описал Саксон Грамматик, живший на рубеже XI–XII веков.

«… В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая налево. Волосы и борода были пострижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполняли вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука, которой кумир опирался на бок, уподоблялась луку…».

Саксон Грамматик свидетельствует и о том, что на острове Рюген уже существовала жреческая корпорация, вполне влиятельная и сильная, способная по своему влиянию превосходить княжескую власть. Об этом говорит и особое почитание знамени Свентовита-Святовита, а, кроме того, в другом месте Саксон Грамматик откровенно пишет: «Жреца они почитают больше, чем короля».

Эти изображения Трояна и отмечены папой Иннокентием в булле, где он говорит о «троице ложных божеств, в трёх личностях составлявших единство»

Однако надо быть объективными. По мнению некоторых исследователей под образом Трояна в русской средневековой литературе следует понимать не языческого бога, а римского императора Траяна (года правления 98 – 117 гг.), совершавшего походы в Подунавье и оставившего по себе память у подунайских славян и русов-ругов. Это того самого императора Трояна, чьим именем назван самый пышный форум в Риме – Форум Траяна, сооруженный в честь победы над даками. Здесь же были рынки Траяна, строение в два этажа, где размещались лавки ремесленников и торговцев. Это самый древний из сохранившихся «коммерческих центров». Посреди этого форума высится колонна Трояна. А рядом Троянский алтарь. Неужели императору Трояну приносили кровавые жертвы на алтаре?

Именно с этого форума в последствии, для строительства Триумфальной Арки Константина были позаимствованы восемь мраморных статуй варваров. Заметьте побежденных варваров – даков. Она была воздвигнута Сенатом и римским народом в 315 году в честь празднования победы императора Константина над Максенцием, Того самого Константина, что бросил Рим и перенес столицу в Константинополь, его именем и названный, а до этого именуемый Царьградом или Византией. Так вот к этой арке и к этим варварам стоит присмотреться. Во-первых, побежденные варвары стоят в полный рост и опоясаны мечами. Неплохо для побежденных. Во-вторых, на них, так называемые фригийские колпаки, то есть обыкновенные скифские походные шапки. В-третьих, на Арке Константина замечательные рельефы. Я только перечислю названия. «Жертвоприношение Диане». Другое название Дианы – Артемида, богиня охоты, богиня Медведица. «Бог Сол в квадриге». Заметьте не Аполлон, а Солнце. «Жертвоприношение Сильвану». Сильван = это римский бог леса или Велес. И, конечно же «Охота на медведя». На этом рельефе медведь скорее не жертва, а зверь, ведущий охотников за собой.