Н.А. Львов. Очерки жизни. Венок новоторжских усадеб - [16]
Через два года, в 1774 г., умер Иван Федорович Глебов, согласно его воле, был погребен в Старицком Успенском монастыре. Сохранился надгробный памятник.
Строительство усадьбы Знаменское-Раёк Федор Иванович начал в 1787 г., хотя подготовка шла несколько лет: был построен кирпичный завод, помещения для хранения глины и кирпича, завозили белый камень — известняк. Усадьбу решили строить на новом месте, на высоком холме, плавно спускавшемся к излучине речки Логовежь. Эти земли тогда были церковными, Глебов договорился об условиях строительства, но официально отвод земель был оформлен через век потомками Федора Ивановича.
Автором архитектурного ансамбля усадьбы Знаменское-Раёк исследователи считают Н.А. Львова, атрибуция проведена по совокупности стилистических признаков и по косвенным источникам. Известны имена архитекторов, под чьим надсмотром велось строительство в Знаменском: Франц Буци (он вел и строительство Борисоглебского собора в Торжке), Александр Трофимов (будущий тверской губернский архитектор), Вальтер Ирвен (англичанин, работал со Львовым по разработке каменного угля).
В 1798 г. завершилась отделка интерьера в доме: уложены искусственный мрамор и рисунчатые паркетные полы, выполнены настенные росписи,[102] в основном построены парковые сооружения. В мае Глебовы освятили дом и переехали в усадьбу. Больше двух недель продолжались торжества: был приглашен оркестр, гостей катали на судне по Логовежи, показывали парковые затеи. Одни гости уезжали — приезжали другие.
Усадьба находилась в двух верстах от государевой дороги, Петербургского тракта, от которого подъездная аллея приводила гостей к триумфальной арке ворот. Изящные каменные вазы аттика и растительный орнамент кованой чугунной решетки ворот перекликаются с окружающей природой. По обе стороны от ворот расходится колоннада, охватывающая огромный овальный парадный двор, напоминающий древнеримский форум. Колоннада, эта “белая сказка колонн”, украшает господский дом как ожерелье, замком которого служат въездные ворота. От ворот до флигелей колонны одинарные, а флигели соединяются с домом двойной колоннадой-галереей с балюстрадой. Позднее в центре парадного двора был устроен фонтан, а по периметру установлены пушки для праздничных салютов.[103]
Архитектурное оформление флигелей, в которых размещались хозяйственные службы, театр и оранжерея, перекликается с центральным домом: кубы, завершенные куполом с шаром. Колоннада, флигели, дом — все гармонично соединено в архитектурный ансамбль, органично слито воедино, наполнено светом и воздухом.
Центром архитектурного ансамбля является дом, четырехколонный портик которого охватывает два этажа и заканчивается треугольным фронтоном. Колонны портика дома и колоннады двора, имея разную высоту, одинаковы по диаметру, что создает впечатление легкости портика и массивности колоннады.[104]
Главный дом с флигелями соединяла колонная лоджия. Из комнат верхнего этажа был выход на галереи, прогуливаясь по которым гости могли любоваться парком и окрестностями. Каждый этаж в доме имел функциональное назначение: в цокольном этаже находились хозяйственные помещения — кухня, кладовые, колодец; в среднем — вестибюль, бильярдная с террасой, библиотека с гостиной, девичья и парадная спальня; в третьем — купольный зал, овальная гостиная, парадная столовая с буфетной и кондитерской.
Парадная лестница дома поднимается на уровень второго этажа. Гости попадали в вестибюль, из него три двери вели в разные части здания. Дверь, расположенная напротив входа, вела в бильярдную, где еще сохранились камины с колоннами из светло-серого искусственного мрамора, в простенках когда-то висели зеркала в рамах из светлого дерева с бронзой. Стены бильярдной имели светло-розовый тон.
И сейчас просматриваются фрагменты рамок, украшавших окна и камины, с орнаментом в виде гирлянд из цветов и листьев. В одной из жилых комнат, рядом с бильярдной, сохранилась угловая печь, облицованная белыми изразцами с синим рисунком.[105] Из вестибюля правая дверь вела к парадной лестнице. Декоративное оформление ее не первоначально: тумбы с вазами, пилястры относятся к концу XIX века. Верхний марш лестницы заканчивается площадкой, с которой одна дверь ведет в парадную столовую, другая — в центральный зал.
Парадный зал прямоугольный, перекрыт овальным куполом, в центре которого отверстие, через него рассеивающийся свет попадал из бельведера, который освещали четыре большие окна полуциркульной формы. В бельведер вела крутая деревянная лестница. В этой небольшой комнате во время бала размещался оркестр. Отверстие купола ограждалось балюстрадой из мореного дуба.
В зале сохранилась роспись купола: кессонированный свод с розетками разного рисунка. Вокруг светового проема в овалах изображены двенадцать знаков зодиака. Фриз украшал орнамент из акантовых листьев и ваз. На западной стене, по обе стороны от двери, стояли камины, отделанные белым искусственным мрамором с декоративными вазами. В 1920-е годы в Райке побывал искусствовед А.Н. Греч, который ярко, в деталях, описал интерьер дома-дворца, вернее, то, что осталось от него (в то время там был санаторий для трудящихся). Вот как выглядел зал (в оформлении его чувствуется львовская выдумка): стены украшали лепные гризайли, легкий орнамент и медальоны, два камина; паркетный пол особой конструкции — “плавающий”, во время танцев он слегка покачивался, а сверху, из-под купола, лились мягкий свет и музыка.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.