Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века - [53]
Гитлер, конечно, чувствовал мягкую силу. Другое дело – куда он канализировал свое понимание, чувствование мягкой силы. В годы выхода из кризиса его решения были точны до удивления. Ничего странного. Своими решениями он помогал своему народы встать на ноги. Народ на уровне своего архетипа, коллективного бессознательного отвечал ему поддержкой. Но потом Гитлер развязал мировую войну, практически все годы которой пришлись на низкую солнечную активность. А в такие времена превалирует рациональное, то есть то, что существует объективно и в меньшей степени подвержено нашими эмоциями. Преимущества от резонанса коллективного бессознательного народа и адекватного ему государственного управления пропали. Они пропали и в силу ухода Гитлера в своих решениях в сферу античеловечности, антигуманности. И немецкий народ в этот момент отказал своему лидеру в поддержке на уровне эгрегора, на уровне своей души. Душевный порыв сил антигитлеровской коалиции стал выше. Кроме того, материальных и военных ресурсов у стран антигитлеровской коалиции было больше. Это и определило результаты Второй Мировой войны.
Гитлер чувствовал то, что не дано многим. Но эта способность стала у него пропадать по мере отхода его от тех идей, которые резонировали с Мировым Разумом, по мере роста его психопатичности, по мере отхода от опоры на резонаторов, по мере перехода его на позиции сатанизма, человеконенавистничества.
Глава 10
Рывок в развитии за счёт единства нации
Сразу после прихода Гитлера к власти были приняты законы в своей совокупности создавшие правовые основы диктатуры одного человека и одной партии.
Закон против образования новых партий от 14 июля 1933 года. Его суть отражена в двух положениях.
«1. В Германии существует в качестве единственной политической партии Национал-социалистическая германская рабочая партия.
2. Если кто-либо будет принимать меры к поддержанию организационной структуры какой-либо другой политической партии или к созданию новой политической партии, тот наказывается – поскольку это дело не облагается более высоким наказанием по другим предписаниям – смирительным домом до 3 лет или тюрьмой от 6 месяцев до 3 лет».
Закон об обеспечении единства партии и государства от 1 декабря 1933 года. Его суть.
«После победы национал-социалистической революции Национал-социалистическая германская рабочая партия является носительницей германской государственной мысли и неразрывно связана с государством».
Закон о переустройстве империи от 30 января 1934 года. Его некоторые положения.
«Народное голосование и выборы в рейхстаг 1 ноября 1933 г. доказало, что германский народ, вопреки всяким внутриполитическим границам и противоречиям, слился в единое и внутреннее нерасторжимое целое.
Рейхстаг единогласно принял поэтому следующий закон, который обнародуется здесь с единодушного одобрения рейхстага, причём устанавливается, что требования законодательства об изменении конституции исполнены.
Статья 1. Народные представительства областей упраздняются. Статья 2.
1) Права верховенства областей переходят к империи.
2) Правительства земель подчиняются имперскому правительству. Статья 3. Имперские наместники в землях подлежат должностному надзору имперского министра внутренних дел.
Статья 4. Имперское правительство может создавать новое конституционное право» [1].
Отметим, что законы приняты после поддержки Гитлера на выборах большинством населения страны. Это принципиальная особенность принятия таких законов. Сразу после победы любая партия, любой лидер имеет некоторое время для быстрых действий, рассчитывая на поддержку голосовавшего за народа. Это время Гитлер и его сторонники использовали максимально эффективно с политической и социально-психологической точки зрения. И это было сделано в условиях эмоционального спокойствия народа, минимальной солнечной активности.
В 20-е, в начале 30-х годов прошлого века немецкий народ устал от потрясений, революций, столкновений мнений, от беспорядка и отсутствия единства. В подсознании зрело желание видеть крепкого правителя, способного сплотить нацию и навести порядок в стране. И принятые законы опирались на это стремление людей. Но единство нации никогда не обеспечивается только единством мнений народа на каком-то историческом этапе. Общественное мнение изменчиво.
Применение репрессивных мер «помогает» формировать единство нации. Нацисты это чувствовали и начали создавать репрессивный аппарат. Вначале для этого использовались отряды СА. Они действовали открыто – силой. Врывались в квартиры антифашистов, арестовывали их, размещали в создаваемые временные концлагеря. У населения был выбор – или в концлагеря, или в строй сторонников нацистов. Для осознания реальности такого выбора во многих тюрьмах освобождались помещения для политических противников нацистов.
После стабилизации режима интенсивность таких действий стала ниже, хотя численность отрядов СА продолжала оставаться высокой и составляла 3,5 млн. человек. Сам факт наличия такой силы отрезвлял и заставлял граждан делать «правильный выбор».
За тем, кто и что выбрал в своих политических ориентациях следила и СС во главе с Гиммлером.
Резонансы гравитационных и магнитных полей небесных тел являются одним из важных факторов, влияющих на развитие человечества. Экономические кризисы являются следствием действий людей. Но начинаются они чаще, когда Земля попадает в зону неблагоприятного влияния космических сил, в силу чего меняется качество экономически активного населения. Завершение системных кризисов связано с выходом из этих зон и с изменением психотипа, доминирующего в экономической элите. К руководству государствами и экономиками приходят практики-резонаторы, способные чувствовать изменение гравитационно-магнитных полей, и принимать адекватные ситуации экономические решения.Книга предназначена политикам, экономистам, психологам, практикам-руководителям, студентам.
В книге рассматривается взаимосвязь экономического кризиса с цикличностью изменения соотношения в элите и экономически активном населении таких психотипов как общественник (все внимание системе межличностных отношений) и предметник (все внимание предметной деятельности). Цикличность изменения соотношения данных психотипов связана с циклами солнечной активности и циклами экономического развития. Понимание этих скрытых причин возникновения и развития кризисных явлений позволяет предлагать систему мер для более управляемого развития общества.Книга предназначена политикам, экономистам, психологам, практикам-руководителям, студентам.
Многие известные писатели, художники, философы, изобретатели склонны к нестандартному мышлению, переживанию, т. е. обладают шизоидными чертами личности. Основной чертой шизоидных личностей является эффект «двойного зажима», который характеризуется переменчивостью желаний и устремлений. Этот эффект проявляется и в сознании немалого количества россиян. Лиц с чертами шизоидности около 30 %. Они руководят, подчиняются, живут, общаются… Это значительная часть людей. Данные лица имеют значительную нематериальную составляющую мотивации.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.