Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века - [35]

Обычно люди обращаются за помощью к Богу, когда им плохо. Это было характерно даже для Сталина. В моменты наибольших успехов гитлеровцев он обратился к Церкви за помощью или, во всяком случае, не препятствовал её активности. У Гитлера всё наоборот, если говорить об официальной религии. Но он верил в свою, суть которой системно так и не была изложена, хотя имела исторические корни.

09.04.1942, за ужином фюрер заметил: «Собственно говоря, удивительное дело, но такие христианские народы, как англичане и американцы, несмотря на все их молитвы, получили столь мощные удары от японцев, этих отъявленных язычников. Очевидно, бог стоит не за святош в Англии и США, а за героев-японцев».

При этом Гитлер критически отзывался о церкви, о церковных служителях, но никогда не отрицал существование Бога, видя в нем защитников арийцев. Он считал, что Библию надо переписать, так как избранный народ является не евреи, а немцы, арийцы. Евреи же внесли недозволенные искажения в Библию. Религия стояла, в его понимании, на страже его политических амбиций [4]. Такая религия более соответствовала политическим интересам, задумкам Гитлера. Она и пропагандировалась им.

Он понимал, что когда человек не имеет внутри себя ощущение Бога, то управлять им сложно. Сложно устойчивой социальной среды. Но роль и значимость религии он ставил в функциональную зависимость от своих социальных, политических, идеологических взглядов, то есть от потребностей национал-социализма. Сложилось двойственное отношение к христианству. С одной стороны, Гитлер считал себя христианином. И это понятно, иначе не завоевать большинства народа. С другой стороны, Гитлер считал возвращение к дохристианской религии необходимой предпосылкой возрождения духа немецкого народа. Как ни странно, но такая двойственность не отталкивала христиан и привносила в среду нацистов особые драйверы развития. История, прошлое давали немцам силу. Отличие их взглядов от догм христианства делало их не изгоями в религии, а особыми представителями древнего германского духа.

Государство в нацистской Германии взяло на себя многие функции социально-экономического развития и его идеологического обоснования.

Рывок в развитии Германии в 20–30 годы ХХ века имел многие причины. Одна из них – использование немецкого государства как орудия достижения политических целей. Для этого были необходимые социально-психологические и исторические предпосылки. Государство в Германии было традиционно сильным. Эта сила опиралась на особенности немецкого народа, склонного к дисциплине, порядку, исполнительности, к государственности при наличии сильной и умной власти. Эта сила опиралась на особенности чиновничества в Германии – дисциплинированного, послушного, исполнительного, неподкупного. Эта сила опиралась на сложившуюся ситуацию, когда единство под руководством государства было выгод-но всем социальным группам населения Германии. И эта ситуация была понята и осёдлана нацистами.

5.5. Система управления потреблением, спросом со стороны государства

Спрос в обществе во многом обусловлен качеством населения. Так лица с чертами истероидности более потребляют руководствуясь принципом «здесь и сейчас», лица с чертами паранойяльности, с выраженной метапрограммой «будущее» склонны откладывать свой спрос, планируя стратегические решения порой на десятилетия. Родители многодетных семей в обществе с достаточным для их прокормления уровнем достатка, с относительно высоким уровнем образования, более предрасположены думать о будущем и руководствоваться им при принятии решений. Это и понятно. Так легче жить. Смотрят на детей и думают, что когда они вырастут… А дальше идёт планирование…

Упор на будущее в структуре потребления немецких семей был связан и с идеологическими установками нацистской партии, с общей атмосферой в стране, которая стремилась отвоевать свои позиции лидера в мире. Цели нации были в будущем.

Отсюда – дать нормальное питание детям, работающим, старикам и уверенность в будущее, связать вклад в настоящее с получением отдачи в будущем – ведущий фактор формирования спроса в государстве, которое само устремлено в будущее. Во всяком случае, такие потребности стоят на втором месте после удовлетворения минимальных, разумных потребностей. И важно, чтобы разговоры о будущем были не только словами. Поэтому был взят курс на обеспечение немецких семей самыми современными товарами.

Народный автомобиль – одно из важных направлений реализации этого курса. Гитлер даже собственноручно сделал эскиз такого автомобиля и в 1938 году заложил первый камень в фундамент завода «Фольксваген». К июлю 1939 года завод уже дал первую продукцию. Планировалось продавать машины в кредит. Цена автомобиля по прайсу завода была менее 1 тысячи марок. Предполагалось выплачивать кредит по 5 марок в неделю в течение 4 лет. При заработке в конце 30-х годов в неделю до 100 марок отчисления составили бы около 4 % от средней заработной платы. Сбыться этому плану помешала война. Завод перешёл на выпуск военной техники.

Но массово выпускалась другая продукция широкого потребления. К 1940 году вся Германия была обеспечена радио-приёмниками! При этом были как дорогие, высококачественные радиоприёмники, так и относительно дешёвые. С 1936 года в рейхе появилось телевидение. Как раз перед открытием олимпиады.