Мы все из одной глины. Как преодолеть трудности, если ты необычный - [18]
Потом Зоя Бардина будет поддерживать нас всегда и везде. После премьеры она воскликнет: «Что вы сделали со мной? Я не плакала уже семь лет ни на одной театральной постановке! Что вы сделали со мной? Я журналист, и я крепкий орешек. Как вы сделали это? Я не понимаю. Я вся мокрая, у меня платок мокрый, и сумка, и газеты. Это невероятно!»
Зоя будет первой информационной поддержкой для нас – первые статьи, первые фоторепортажи, наших ребят первый раз обнимали руки представителя профессиональной прессы, которая потом напишет о них настоящие статьи в журналах с их фотографиями, которые они понесут домой. Это все она, наша Зоя. Благословляем тебя все!
А тогда Зоя уезжала на фестиваль, где рассказала о нас, и через день на пороге стояли трое.
Композитор – аранжировщик – и просто красавица Звенислава
И одного, вернее одну из них звали Юля Юртова или Звенислава (для своих – Звеня, псевдоним, который ей нравился). «Нам сказала прийти сюда Зоя Бардина», – объяснили нам пришедшие. Звеня включила свои песни, и я обомлела от восторга. Это были песни про ангелов, которые так здорово вписывались в нашу тематику. И хотя потом мы с Божьей помощью написали для спектакля свою песню «Ангелы», «Ангелы» Звениславы звучали у нас в фойе в театре Джигарханяна в антракте.
Звенислава стала нашим музыкальным ангелом– хранителем. Это уникальная личность – человек– оркестр. Поет, сочиняет, аранжирует, записывает с голоса сразу, с идеальным музыкальным слухом и с идеальным женским характером. Я не знаю, что было бы, если бы у нас была не она. Она сыграла и куропатку, в которую влюбляется иностранный гость – муравьед. Это было несложно – я имею в виду влюбиться, Звенислава настоящая русская красавица, и мало кого может оставить равнодушным ее великолепные внешние данные.
Второй пришедшей стала актриса Ольга Спиридонова, основатель фонда «Мелодии добра», которая позже дала нам контакты необыкновенно талантливой журналистки – Татьяны Житник, написавшей нам анонс для спектакля, концепцию и много чего еще.
Актеры: муравьед, мышь, сова…
Периодически мы созванивались с Виталиной, женой А. Джигарханяна, рассказывая ей о своих продвижениях. В одном из разговоров она сама предложила – хотите спрошу своих актеров, кто хочет участвовать в вашей постановке, у кого сейчас есть время и желание вам помочь, я думаю, кто-то найдется…
Так из театра Джигарханяна у нас «нашлись» Мышь – Дана Назарова и сова – Лана Крымова (абсолютно гениальные актрисы), Муравьед – Лапшин Алексей и Крот – Александр Пурис (абсолютно гениальные актеры). А про маленькую мышь – Руслану у меня даже нет слов, чтобы рассказать, правда нет, мне кажется, это просто театральное событие. Наша маленькая мышь-Руслана, родственница Даны, играла так, что люди в зале смотрели и слушали ее как завороженные.
Когда я думаю о том, что было и каких актеров нам послал Создатель (Настоящий), у меня есть только слова благодарности и восхищения. У нас правда было все самое лучшее.
Видео
В это время я по совету друзей записала и выложила в Интернет видео с просьбой помочь нам со спектаклем. Андрей Евдокименко, спасибо за ночь, посвященную мне, когда мы вместе делали это видео. Это было плачущее видео, которое мне именно из-за того, что я там плачу, очень не нравилось, но друзья настояли на том, чтобы его оставить, а у меня не хватило сил с ними бороться – я была вымотана ночью и записью. После этого видео никто нам всё равно не позвонил и не пришел, и я уже о нем забыла, но это будет важно для прихода Колобка – Леши Матюкевича.
В это время мы уже неожиданно заимели довольно большой актерский состав, ничего не делая для этого специально. Все приходили как бы сами, и не как бы тоже.
Ребята с особыми потребностями из мастерской с удовольствием начали участвовать в репетициях, и хочу обратить внимание, что специально мы не проводили никаких акций по сближению и взаимодействию тех и не тех, но так как дело было одно и цель одна – выпуск спектакля, то это само все и объединило всех нас. Во время процесса через какое-то время мы, я помню, перестали разделять и отличать тех и «не тех».
Мы вместе ели, вместе шли домой, и те провожали «не тех», или наоборот «не те» – провожали «тех» – это перестало быть важным. Название спектакля «Мы все из одной глины» постепенно претворялось в жизнь.
Второй режиссер Даня Дмитриев
Через какой-то промежуток времени мы поняли, что у нас много музыки и танцев.
Спектакль рос, становился все больше, и Савва, взявший на себя функцию и режиссера, и администратора, и даже работу с Интернетом, уже с трудом справлялся.
И тогда Виталина спросила: «Хотите я дам вам телефон хорошего режиссера из Питера? Позвоните ему и договоритесь».
Даня оказался сыном очень известного человека – Дмитрия Альбертовича Дмитриева, человека, без помощи которого в Питере не обходился ни один большой праздник – начиная от дня города и заканчивая днем фонтанов. Отец Дани, увы, отошел к Господу, но от него Дане достались необыкновенные режиссерские способности, сильный характер, умение быстро принимать правильные решения и стрессоустойчивость (что позже нам сильно помогло во время поездки на Донбасс).
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?