Мы родились и жили на Урале-реке - [9]

что через год пансион прекратил свою работу.

В середине XIX в. местные власти предприняли попытку создать

«строгую» систему школьного образования в Войске. Атаман А. Столыпин

в обращении к молодым уральцам заявил: «... главная и любимая моя есть

забота о вашем образовании, о нравственном воспитании» По его

предложению, программа войскового училища была дополнена

французским языком и лесоведением.

Приятель Л. Толстого сумел сделать многое. Действовал решительно,

иногда откровенно жестко, не обращая внимания на чувства и взгляды

казаков-старообрядцев, используя в «благих целях» силу и власть. Так,

кроме войсковых учебных заведений, он активно поддерживал школы

православных «мастеров» и «мастериц», действовавшие в станицах.

Десятки молодых казаков атаман отправил в Оренбургский кадетский

корпус, Московское коммерческое училище, Казанскую гимназию и др. В

Уральске открылись «девичье училище», одно - и двухгодичные школы. В

каждой обязательно создавалась библиотека ( А. Пушкин, Н. Гоголь, И.

Тургенев, М. Загоскин., Библия, Евангелие, Деяния святых Апостолов и др.

). В 1862 г. типография опубликовала небольшое учебное пособие

«Сборник для чтения в форпостных училищах», составленное из

произведений местных авторов ( Л. Алексеев, П. Бородин, И. Железнов, М.

Курилин, П. Назаров, А. Столыпин,М. Тушканова ).

Как отмечал известный писатель, у казаков появилось «много шансов

на успех в деле быстрого распространения грамотности».

Деятельность А. Столыпина в области образования поддержали члены

т. н. «молодой партии» ( М. Курилин, И. Акутин, П. Акутин и др.),

выступившие против «дикого раскола» в Войске. Они предложили властям

18

«увеличить ассигнование на учебные цели», «пригласить учителей-

профессионалов из России», привлечь к работе в школах грамотных

офицеров и пр.

После отъезда А. Столыпина (весной 1862 г.).положение с народным

образованием и просвещением заметно осложнилось: заметно усилилось

сопротивление старообрядцев, для которых современная светская школа –

серьезная опасность и «великий грех»: «...мы читаем по древлему

православию, по святому соловецкому».

Однако уже в начале 1870-х образовательная ситуация в Войске вновь

стала решительно меняться. В Уральске открылась мужская гимназия

(через два десятилетия она будет преобразована в реальное училище,

программа которой, видимо, в большей степени отвечала местным

требованиям). В 1877 г. приступила к работе женская гимназия. В конце 19

-го века., по инициативе известного ученого-уральца Н. Бородина, в

войсковом центре было организовано «Общество попечения о начальном

образовании», главная задача которого «способствовать развитию

школьного дела в крае.» Выступая на заседании Общества весной 1899 г.,

он заявил: «...интеллигенция должна возвратить народу долг, ... должна

как свое дело, так и свой досуг посвящать заботам о сером люде,

способствовать его просвещению во всех его проявлениях». Н. Бородин

хотел видеть в местных интеллигентах ( М. Жаворонков, А. Каратаев, Ф.

Неусыпов, Н. Огановский, Г. Фомин и др.) активных «работников на ниве

просвещения», а не «газетно-трибунныхкритиков и ораторов».

Накануне Мировой войны, кажется, осуществилось страстное желание

политика-просветителя : в городах и станицах действовали войсковые,

земские, министерские и частные школы, которые посещали тысячи детей,

желающих учиться. В Уральске работало около 50 учебных заведений

(более 4 тысяч учащихся). Реальное училище (6 классов + седьмой,

дополнительный), например, посещали около 500 ребят (не только

«войскового сословия», но и иногородние, не только русские, но и татары

и казахи). Более 40 учеников получали стипендии «частных

жертвователей» (среди них – император и наследник, генерал

Крыжановский, князь Голицын, казаки Бизянов, Любавин, Черняев и др.).

Министерство народного просвещения установило 12 особых стипендий

для детей-казахов. В одном из классов училища был организован

небольшой исторический музей, ставший прообразом будущего

краеведческого музея.

В женской гимназии обучалось около 500 учениц как казачьего

сословия, так и иногороднего и девочки-казашки. 35 ученицам вручались

войсковые стипендии, 2 -–земские.

Были открыты десятки новых школ. Среди них – женские

одноклассные ( для старообрядцев – отдельно), воскресные – для взрослых

19

( наиболее известная – в Пушкинском доме), русско-татарские – при

мечетях, мужская гимназия, женская прогимназия, четырехклассное

училище, сельскохозяйственная школа («образцовая ферма»), учительская

семинария, школа войсковых певчих и музыкантов, восстановлено

духовное училище и др.

Хозяйственное правление стало уделять постоянное внимание

подготовке необходимых Войску как военных ( в юнкерских училищах

Оренбурга, Ташкента, Киева, Варшавы и др.),так и гражданских

специалистов ( в университетах и институтах Москвы, Петербурга, Казани,