Музыкальная матрица Вселенной - [26]
«И песня гармонии энеаграмм скоро раздастся в славянской душе, возвещая ее возрождение, – пишет создатель милогии М. Беляев, – …когда она (душа) запоет, будет Гимн!!! Скоро встанут все гармонии в большой хорал. И раздастся тихая неслышная музыка в мозгу каждом, в сердце каждом. И будут люди недоуменно оглядываться, откуда это? И не услышат, откуда это. И поймут они, что из сердца их льется музыка неземной красоты. И будут плакать они от счастья, осознав, что путь их ОКОНЧЕН. И скажет каждый, вот кто я. Мы пришли!!!»
В заключении этой части я дам определение ноо-музыке современному понятию энтеогенной музыки, применительно к задачам нашей цивилизации, находящейся на переходе, вновь – на стыке времен.
НОО-МУЗЫКА это средство формирования ноосферы, или часть новой социальной технологии, направленной на преодоление энтропии разума путем эстетической гармонизации социума планеты и, таким образом, на формирование Светлого Общества Будущего, энтропия Разума которого будет равна нулю.
Музыка, в ее традиционных формах, сохранила эти свойства в своей основе, главным доказательством чего служит открытие Золотого вурфа частот музыкальных звуков хроматического звукоряда. Это же подтверждает создание разных вариантов Музыкального И-Цзина, как и вся информация этой книги.
И-Цзин
Если бы мне прибавили несколько лет жизни, то я отдал бы 50 на изучение «И-Цзина» и избежал бы больших ошибок.
Конфуций. «Лунь Юй», VII, 16
Книга Перемен (И-Цзин) является одним из древнейших памятников китайской науки и культуры. Согласно преданиям она была создана около 5000 лет назад первым китайским императором Фу Си знаменитым исследователем природы вещей и явлений, существующих на небе и на земле. Именно Фу Си увидел в законах бытия общий алгоритм. И для изложения данного алгоритма именно Фу Си впервые применил специальные символы восемь триграмм и шестьдесят четыре гексаграммы.
Каждая из восьми триграмм представляет собой символ, состоящий из трех черт, который образно описывает группу вещей и явлений, объединяемых по какому-то наиболее общему признаку. Черт имеется две сплошная и прерванная. Все возможные тройные комбинации этих двух черт и дают нам восемь триграмм (2>3 = 8).
Сочетания между собой восьми триграмм путем их дублирования дают шестьдесят четыре гексаграммы (8 8 = 8>2 = 64). И каждая из шестидесяти четырех гексаграмм по представлениям древних китайцев описывает собой одну из возможных ситуаций, точнее, один из этапов развития любой сущности и любого явления в этом. Благодаря такому естественнонаучному и философскому содержанию Книга Перемен послужила источником всей традиционной китайской культуры земледелия, искусства ирригации и градостроительства, изобразительных искусств, а также философии, медицины и различных психофизических практик (Цигун, Тайцзицюань, боевых искусств). На философии Книги Перемен в течение нескольких тысяч лет базировался весь традиционный китайский жизненный уклад.
В течение своей истории Книга Перемен претерпела несколько кардинальных преобразований. Одно из них осуществил основатель древнекитайской династии Чжоу князь Вэнь Ван. Он снабдил текстовыми комментариями каждую из шести черт всех шестидесяти четырех гексаграмм. Но главное, что Вэнь Ван расположил все гексаграммы в определенной последовательности, присвоив каждой из них свой порядковый номер. Именно такая последовательность гексаграмм стала классической.
В течение XIX XX столетий Книга Перемен все больше и больше привлекала внимание различных европейских исследователей. Первым, насколько известно, попытку математического исследования Книги Перемен предпринял в XVHI столетии немецкий математик Лейбниц, увидевший в шестидесяти четырех гексаграммах образец двоичной системы счисления. В дальнейшем эту Книгу пытались исследовать многие менее известные математики и физики, видевшие в ней модель Вселенной.
Как известно, Книга Перемен состоит из шестидесяти четырех гексаграмм. В свою очередь эти гексаграммы складываются каждая из двух триграмм (которых существует всего восемь). Все гексаграммы представляют собой шестьдесят четыре возможных комбинации сочетания двух из восьми триграмм.
Каждой из восьми триграмм традиционно присвоен свой номер, имя в соответствии с базовыми факторами креативного процесса (стихиями):
цянь = творчество (небо);
дуй = разрешение (водоем);
ли = сцепление (огонь);
чжэнь = возбуждение (гром);
сюнь = утончение (ветер/дерево);
кань = погружение (вода/облако);
гэнь = пребывание (гора);
кунь = исполнение (земля).
Триграммы имеют определенные последовательности.
Одна из основных линейных последовательностей триграмм (Фу Си)
Триграммы только «строительный материал» для гексаграмм, в то время как последние имеют прикладное значение. Триграммы символизируют восемь постоянных признаков предметов и явлений, но это не означает, что они имеют постоянные предметно-вещественные соответствия, а служат для обозначения неограниченного количества разнообразных предметов и явлений. Каждая триграмма состоит из трех черт, символизирующих в составе триграммы «небо, землю» и человека. Поскольку каждой из составляющих триграмму черт присущи начала инь и ян, то эта двойственность требовала графического воплощения. Оно было достигнуто путем удвоения количества графем, что привело к появлению гексаграмм.
