Мужья и отцы - [15]

Как Иисус явил Отца

Отец послал Иисуса для осуществления двух целей — одной “негативной” и одной “позитивной”. Негативной целью было заплатить наказание за наши грехи, чтобы мы получили прощение и примирились с Богом. Позитивной целью было открыть нам Бога, как Отца, и сделать нас членами Его семьи.

Во многих частях Церкви особенно подчеркивается ”негативная” цель прихода Иисуса на землю — искупить наши грехи и примирить нас с Богом. Но ударение на первой части никогда не должно делаться за счет недооценки второй цели прихода Иисуса — явить Бога, как Отца, и сделать нас членами Его семьи.

В 17-й главе Евангелия от Иоанна Иисус молился за своих учеников молитвой, которая получила название Первосвященнической Молитвы. Кстати сказать, это был Его последний эпизод личного общения с учениками перед арестом, судом и распятием. Как в начале, так и в конце молитвы, Иисус говорит о том, что Он открыл своим ученикам имя Бога: “Я открыл Имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира…” (17:6). “Я открыл им Имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет и Я в них” (17:26).

Что это было за имя, которое Иисус открыл своим ученикам? Это не было священное имя Иегова (или Яхве). Еврейский народ знал это имя уже 14 веков. Это было новое имя — имя, о котором намекал Ветхий Завет, но которое он никогда открыто не являл. Это имя — Отец. Иисус описывает Бога, как Отца, в этой молитве 6 раз и говорит: “Я открыл имя Твое…”.

Словарь Уэбстера определяет слово “открыть”, как “сделать что-то явным или отчетливым, показывая это”. Иисус не просто предоставил своим ученикам теологическое определение Бога, Он открыл им Бога, как Отца, через Свою жизнь, которую Он прожил в непрерывном общении с Богом и полной от Него зависимости. Они никогда не видели, чтобы кто-нибудь так жил. В Евангелии от Иоанна 14:6, описывая свою цель прихода на землю, Иисус сказал: “ Я есмь путь, и истина, и жизнь…”. Эти слова вызывают вопрос: “Если Иисус — путь, то куда ведет этот путь?“. Путь никогда не имеет полноты сам по себе, он подразумевает место назначения. Так куда же ведет этот путь? Завершающие слова этого стиха говорят нам: “ … Никто не приходит к Отцу, как только через Меня.”

Мы очень много говорим о Господе Иисусе Христе, как о нашем Спасителе, нашем Ходатае, нашем Посреднике и т. д. Все это чудесно, но это не открывает нам конечной цели Иисуса — привести нас к Отцу.

В этом отношении существуют важные различия между откровением, которое Бог дал через пророков Ветхого Завета, и откровением, которое Он дал через Иисуса в Новом Завете. В Послании к Евреям 1:2 автор говорит: “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, В последнии дни сии говорил нам в Сыне…”.

Бог не просто добавил нечто к посланию ветхозаветных пророков через служение Иисуса. Более того, Иисус был посланником совсем другого рода. Он не был только пророком, Он был также Сыном. Таким образом, Он принес откровение, которое никогда никому раньше дано не было, откровение, которое мог принести только Сын, — откровение об Отце.

В Евангелии от Матфея 11:27 Иисус сам подчеркивает, что Он является единственной личностью, которая может дать откровение о Боге как об Отце: “Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.”

Преимущества познания об Отце

Когда мы приходим к полному откровению о Боге, как об Отце, то мы извлекаем пять преимуществ, которых большинству людей, включая многих христиан, явно не достает.

1. Восприятие себя

У современного человека наблюдаются явные проблемы с восприятием себя. Примечательно, что в Соединенных Штатах в семидесятые годы одной из самых популярных книг и телевизионных передач была книга “Корни” — история американского чернокожего, который искал свои истоки.

Писание и психология соглашаются в том, что человек не может полностью ответить на вопрос «Кто я?» без понятия о том, кем был его или ее отец. Из-за того, что в последних двух поколениях отношения между родителями и детьми были сильно изломаны, наше современное общество переживает кризис личности. Огромное количество людей не имеет корней, у них нет чувства принадлежности.

Ответ христианства на этот кризис личности состоит в том, чтобы привести мужчин и женщин к прямым, личным отношениям с Богом Отцом через Сына Иисуса Христа. Люди, которые по-настоящему знают Бога, как Отца, избавляются от проблемы восприятия себя. Они знают, кто они. Они — дети Божьи. Их Отец создал вселенную, их Отец любит их, их Отец заботится о них. Они принадлежат к самой лучшей семье во вселенной!

2. Самоценность

Я даже не могу сосчитать всех тех людей, с которыми я разговаривал и у которых самой большой проблемой была неспособность достаточно себя ценить. У них было слишком заниженное представление о себе, которое производило в их жизни много духовных эмоциональных стрессов. Есть одно место Писания в 1-м Послании Иоанна 3:1, куда я направляю таких людей: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими.”