Мужские забавы - [12]

Для преодоления экологической катастрофы в первую очередь необходимо формирование нового, экоцентрического мировоззрения, новой системы взаимодействия общества с природой. В основе этой системы лежит старая как мир мысль о том, что человек, несмотря на все свои преимущества над остальным природным миром и братьями меньшими, есть лишь один вид из огромного множества видов живых существ, населяющих Землю. Он включен в глобальную экосистему, законы которой являются для него обязательными. Человек разумен, ныне он преобразует природные ландшафты, изменяет течение рек по собственной прихоти, но его разумность является не только источником его могущества, но и накладывает дополнительную ответственность за происходящее на Земле. Щедрой рукой судьбы ему отмерено умение управлять силами, но и дана совесть, контролирующая его действия.

Подобное теоретическое отступление было бы неуместным в книге, посвященной традиционным забавам и потехам мужского пола, если бы в число этих развлечений не входила охота. Охотник как человек, непосредственно соприкасающийся с природой, принципиально более близок к подобному миросозерцанию, нежели бледные обитатели мегаполисов. Для хорошего охотника, не столь отдаленного от мира естественного, природа есть непреходящая ценность сама по себе.

В представлении обывателей, ни разу не бывавших на охоте, знакомых с особенностями подобного времяпрепровождения только по картине «Охотники на привале», не понимающих ни целей, ни задач охоты, возникает кажущееся противоречие между охотой и охраной природы (столь безнадежные субъекты остаются равнодушными к этому благородному занятию даже после просмотра фильма, повествующего об особенностях национальной охоты).

Есть немало представителей человеческого рода, которым кажется, что, поскольку охотник стреляет не в воздух, а в дичь (по крайней мере умелый охотник), то он подобным образом изымает из природы значительную часть ее богатств. Эти противники охоты считают, что именно охотник является главным нарушителем принципов охраны природы. По их мнению, охота есть занятие аморальное и безнравственное; а охотники и браконьеры суть один тип людей, стремящихся урвать от природы как можно больше, не дав ей взамен ничего. И по сей день раздаются голоса, призывающие раз и навсегда закрыть охоту или, по крайней мере, ввести длительный мораторий.

Такой взгляд причинил немало вреда как охоте, так и охотникам.

А знаете ли вы, что есть пчелиные охотники? На острове Борнео на дереве тапанг селится большая муха, похожая на осу, которая называется ланиэ. Ланиэ вырабатывает весьма малое количество меда низкого качества, но воск, из которого делается ее гнездо, является ценным предметом. Охотник должен снять гнездо, а это сделать очень не просто. Разозленные насекомые кусают его в лицо, шею и руки. Укусы этих насекомых вызывают невыносимое жжение и довольно сильное отравление.

На самом деле нравственно зрелый, умелый и культурный представитель вольного племени охотников не расхищает природные ресурсы, а в строго определенные сроки и строжайше определенными методами собирает урожай. Именно охотник более всего заинтересован в активной охране и воспроизводстве животного мира. Ведь, чтобы получить вожделенный трофей, предмет мечтаний всякого охотника, необходимо создать и поддерживать обилие дичи в угодьях.

Для успешного выполнения данной задачи в охотничьих хозяйствах регулярно проводятся многочисленные биотехнические мероприятия, как то: улучшение кормовых, гнездовых и защитных условий для дичи, периодический учет численности основных видов диких животных, на основании которого строжайшим образом нормируется их отстрел. Ведутся работы по регулированию численности зверей и птиц, что наносит вред охотничьему, лесному и сельскому хозяйству. Зачастую сами руководители сельского и лесного хозяйства обращаются с просьбами об увеличении отстрела некоторых видов животных, например волков, лосей и кабанов. И с подобными фактами приходится считаться, ведь бесконтрольно размножившиеся животные порой начинают приносить природному хозяйству великий вред.

Для обогащения охотничьих угодий проводится отлов и расселение полезных диких животных.

Наряду с вышеперечисленными мероприятиями создаются и заказники, заповедники, зоны покоя; организуются воспроизводственные участки, благоприятствующие размножению диких животных, ибо всякая охота и отстрел животных на этих территориях строго запрещены. Усиливается охрана диких зверей и птиц, ведется активная борьба с браконьерством, которое, к величайшему сожалению, по сей день наносит определенный урон охотничьему хозяйству. Таковы высоконравственные природоохранительные функции охоты и охотников.

У охотничьей этики есть ряд наиважнейших норм и правил, составляющих ее основное содержание. Главное из них состоит в безусловном соблюдении законов об охране природы, правил охотников, положений Устава союза обществ охотников. Особенно важно активное участие в работе по сохранению, воспроизводству и рациональному использованию дичи как одного из видов природных богатств. Но охотничья этика не сводится лишь к этим требованиям, ее содержание несравнимо более широко и объемно. Она включает в себя также и неписаный кодекс норм поведения, моральных обязанностей по отношению к природе, охотничьей флоре в целом, а также и к другим представителям вольного содружества охотников.