Мужчина и Женщина. За порогом Рая - [8]
И как раз основные сложности в энергетическом взаимодействии людей независимо от пола, и в частности в интимных взаимодействиях мужчин и женщин, во многом связаны именно с этим — с различием в способах модулирования энергии. Это все осложняет. Осложняет уже на уровне программирования.
Дело в том, что когда взаимодействия между людьми происходят на расстоянии достаточно близком для смешения их энергетики, происходит естественное взаимное программирование, потому что модулированная энергии — это информационный поток. Содержание этого потока во многом зависит именно от способа модулирования, а способы эти очень часто совершенно несовместимы.
Я вижу это так: один человек звучит как некий текст и другой человек звучит как некий текст, и тексты эти могут быть на одном языке, могут быть на схожих языках, а могут быть в принципе на языках, не предназначенных для взаимопонимания.
Да и вообще, это же все имеет отношение к невербальному (неречевому, несловесному) общению. И получается, что совместимость или несовместимость на уровне модулирования энергии — это одна из причин, почему симпатия или антипатия, притяжение или отталкивание между людьми происходит по, казалось бы, совершенно необъяснимым законам.
Но человек, как известно, уже давно создал для общения речь, слова и привык только в них искать содержание, а модулирование перешло в область окраски, и внимательны к этому остались только люди, профессионально занимающиеся речью. Они прекрасно знают, что одна и та же фраза, произнесенная с разным модулированием, производит совершенно разное воздействие, по-другому программирует. И учесть эти тонкости на уровне интеллекта нет возможности. Вот здесь и обнаруживается граница возможностей вербально-логических коммуникаций. Они не в состоянии регулировать часть программирования, которая относится к подсознательному воздействию.
Итак, системы управления энергией, будучи используемыми в области интимных отношений, дают возможность не только понять природу чувственности партнера, (понять — это после, самое главное — почувствовать), пережить ее как некий энергетическо-информационный обмен.
Естественно, чтобы понять, нужен язык. Значит, любая система управления энергетическими потоками своего организма связана с языком, которым пользуется эта система. Язык, как известно, вещь опасная в силу того, что одни и те же слова могут нести совершенно разную информацию в зависимости от контекста и модулирования.
Человек, имеющий маленький диапазон контекстов и энергетического модулирования, может конкурировать по выразительности и эмоциональной заполненности своей речи разве что с таблицей умножения. Он плоский, а раз он плоский, то испытывает проблемы с передачей своего внутреннего содержания другим людям. Это называется коммуникативные проблемы. Чувствовать — чувствую, а выразить не умею.
«Нехорошо, что люди совсем забыли, как надо относиться к словам. В древние времена умные знали, что слова — это связь с иными слоями бытия и нельзя зря их раздражать, чтобы не беспокоить тех, кто за ними стоит. Поэтому были слова, которые совсем нельзя было произносить, были такие, которые не рекомендовалось произносить, и были такие, которые принародно произносились специально уполномоченным лицом один раз в год. Глупые тоже догадывались обо всем этом»(А. Шлейт).
И мы привыкли все оправдывать спешкой и свели взаимодействия к обмену информацией. «Я ставлю тебя в известность, дорогая, я тебя люблю». «Довожу до твоего сведения, дорогой, у нас будет ребенок». За твоим объяснением стоит печальная история непонимания, недоумений, недоразумений.
Небольшой экскурс в систему социальной ориентации. Человек привязан в социальном пространстве двумя вещами: источником доходов и языком. Всего двумя, но очень крепко.
Языком он привязан, потому что не может жить там, где его не понимают и он не понимает других, а источником доходов — потому что в социуме деньги являются эквивалентом твоих возможностей их тратить. Поэтому турпоездка — это совсем не ПМЖ. Поэтому мечта об эсперанто, некоем универсальном языке, которая так и не реализовалась, — это мечта о свободе. Так же как и мечта о богатстве в исконном ее происхождении — это тоже мечта о свободе.
Прагматичные и рациональные люди давно уже это поняли и запустили мотивацию по поводу знания языков и интернационального бизнеса. Таким образом, они создали пространство социальной свободы, когда человек имеет возможность перемещаться в социальном пространстве и не привязан ни к одной точке ни источником своих доходов, ни языком. А вообще-то он привязан, и никуда от этого не деться по той простой причине, что это факт устройства. И тот, кто мечтает о такой свободе, должен понимать, что придется решать две задачи: одна задача — язык, а другая — источник доходов.
Есть еще один элемент, уже внеположенный энергетике, еще один краеугольный камень в фундаменте, на котором держится наша чувственность. Это
Методика Дифференцированных Функциональных Состояний – практика саморегуляции последнего поколения. Это означает, что:• она действенная и эффективна во всех сферах жизни;• вы можете использовать ее, не прерывая любой деятельности;• она инструментальна и ситуативна – настраивает вас в любой ситуации, используя встроенный инструмент.Всего одна конструкция «Огненный цветок» и четыре базовых упражнения позволят каждому гармонизировать свои отношения с жизнью и самим собой. Вы больше не упрекнете себя в недостатке энергии, а жизнь – в непреодолимых обстоятельствах.
Игорь Калинаускас: «Человек создан для радости жизни». Может быть, стоит подумать, почему это счастье – жить – чувствуют лишь немногие? Если вы стремитесь к духовным вершинам или просто хотите встречать каждый день с неподдельным интересом и радостью «Школа игры» откроет вам новый взгляд на мир, даст неожиданные и порой парадоксальные ответы.Есть возможность не просто быть не винтиком социальной машины, а превратить свою жизнь в захватывающее ежеминутное действо. Есть шанс стать хозяином своей судьбы и установить в ней те законы, которые нужны именно вам.
Методика саморегуляции ДФС /дифференцированные функциональные состояния/ более 30 лет назад была запатентована как практический инструмент работы с психоэнергетикой. Ее автор — Игорь Николаевич Калинаускас, психолог, писатель, профессор. ДФС позволяет человеку самостоятельно приводить себя в ресурсное состояние, управлять своей энергией, своими эмоциями, мыслями и состояниями действенно, быстро, эффективно и применяется для самых разных целей: от повышения социальной эффективности, изменения качества межличностных отношений, раскрытия творческого потенциала до решения задач постижения и саморазвития.
Игорь Калинаускас, пожалуй, самая известная и значительная фигура в современной практической эзотерике. Один из «монстров», вошедших в прогремевшую в 90-е годы книгу Влада Лебедько «Хроники российской саньясы». Психолог, доктор наук, писатель и эксклюзивный консультант многих известных людей. Сегодня Игорь Калинаускас раскрывает карты: все от самых ярких моментов биографии, до секретов потенциальных возможностей человека – в его новой книге «Свет вылепил меня из тьмы».Каждый найдет в ней то, что ищет: кто-то интригующие подробности жизни мастера, кто-то инструкцию по саморазвитию, кто-то сделает открытия, меняющие жизнь.В ваших руках книга человека, который не скрывает, что знает, все что хотел знать.
«Села батарейка»? Синдром «профессионального выгорания»? Достигли «энергетического дна»? Большинство людей в такие моменты предпочитают купить эффективные таблетки, найти волшебника-гуру, освоить модную духовную практику или даже бросить все и заняться «поисками себя». Однако чаще всего вместо результата они получают еще более глубокое разочарование.Так откуда и как черпать энергию для полноценной жизни? Как всегда быть в отличной форме и чувствовать себя на все сто? Как максимально реализовать свой потенциал? Книга Игоря Калинаускаса дает ответы на эти и многие другие вопросы, волнующие современного человека.
Меня зовут Соня. Во всяком случае, в этой жизни я называю себя именно так. Нет, нет, не пугайтесь, сейчас не последует никакого бреда о воплощениях, перевоплощениях и прошлых жизнях. Просто я давно поняла, что невозможно, да и не нужно пытаться быть всегда одинаковой в этом большом спектакле под названием «жизнь».Мы же не носим одну и ту же одежду во всех случаях жизни. Даже самые неприхотливые и равнодушные и те вынуждены хоть иногда менять костюмчик, следуя требованиям ситуации. Так с какой стати это правило не должно распространяться на всю остальную жизнь? Неужели, перемещаясь из одной ситуации в другую, мы как кандальники должны тащить за собой груз одного и того же имени, привычек и набившую нам самим оскомину манеру поведения.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Вот она, жизнь, она дана, я ее не выбирал, я манией величия не страдал, я понимал, что я изменить ее не могу. А что могу? Она такова, и она развивается как-то там по своим законам. Но когда я встретился с Традицией, я понял: «Вот она — другая жизнь». То есть изначально это для меня было: «Вот она, ТА САМАЯ жизнь, которую я искал, о которой мечтал, которую хотел».