Музей кикладского искусства Афины - [10]
Эта ваза относится к группе так называемой халкидийской керамики — высококачественной чернофигурной утвари, которую стали производить примерно в середине VI века до н. э. Изготовление предметов данного типа продолжалось еще около полувека. Такие емкости археологи обнаруживают в основном в Западной Европе, городах Италии и Испании. Свое название они получили благодаря встречающимся на них надписям, сделанным греческим халкидийским алфавитом. Это особое начертание букв, перенятое еще из финикийского языка. Интересно, что на территории самой Халкиды подобных ваз и мастерских, которые их производили, не было обнаружено. Благодаря своему удачному географическому положению Халкида занимала ведущее место среди торговых городов. Возможно, сосуды предназначались для какой-либо привилегированной части общества. Эту загадку историкам и археологам еще предстоит разгадать.
Перед зрителем — чернофигурный белофонный лекиф. Это особая группа ваз, которая появилась во второй половине V века до н. э. на Аттике, в период, который неспроста называют древнегреческой классикой. Мастера стали изготавливать сосуды определенной формы (лекифы), их тулова окрашивали белой краской, а сверху наносили различные изображения. Эти емкости имеют строго определенную функцию, погребальную. Их изготовляли менее 50 лет, потом тип внезапно исчез. Обычно лекифы имели очень элегантную, утонченную форму. Изящность линий и общий силуэт подчеркивались благородством сочетания белого и черного цветов. Сюжеты рисунков обычно так или иначе были связаны с темой смерти. Здесь, однако, изображена самая популярная композиция чернофигурной аттической вазописи — схватка Геракла с немейским львом.
Эта терракотовая кукла на шарнирах произведена на Аттике. Подобные игрушки были очень распространены в эпоху классики, в V–IV века до н. э. Обычно их находят в детских погребениях. Интересно также, что на могильных стелах, поставленных детям, мастера изображали умерших с такими же куклами в руках. На голове у фигурок обычно были небольшие отверстия, с их помощью в куклу вдевали веревочку и управляли ею. Эти предметы имели, скорее всего, и ритуальное, сакральное, значение. Их часто находят в святилищах. Историки связывают эти скульптурки с женскими богами, покровителями замужества, брака, семьи. Возможно, такие куклы у девочек играли роль оберега.
Сосуды, напоминающие по форме человеческую голову, были распространены еще с геометрического периода. Перед зрителем — образец аттического массового ремесленного производства невысокого художественного качества. Такие небольшие вазы в виде женской головы, причем с двух сторон, распространились по всей территории Греции с IV века до н. э. Также изображали мифологических персонажей: Диониса, Сатира, Геракла. Все они — популярные образы: покровитель вина, лесное существо, которое способно на различные проказы, и по-настоящему национальный и народный герой.
Горлышко различалось в зависимости от функции (для масла, для питья). Такая форма трилистника, как в этой вазочке, свидетельствовала о том, что сосуд предназначался для воды или вина.
На данном лекифе изображена сцена поединка двух всадников на колесницах. Почти каждый греческий праздник сопровождался соревнованиями поэтов, музыкантов и атлетов, а также конными бегами. Эта часть торжества называлась агоном, она традиционно посвящалась богам и славному прошлому Греции. Обратите внимание, как гармонично распределены краски в соответствии с общей композицией сюжета и силуэтом лекифа в целом. Фигуры наездников в белых одеяниях похожи на саму чашу, они такие же изящные и высокие.
Гидрия — распространенный тип сосуда для переноски воды. Обычно их делали из легкой глины. Этот экземпляр — из бронзы, такие емкости принадлежали богатым владельцам, которые использовали их на важных встречах и пирах, а также дарили в святилища. Подобными предметами награждали и победителей спортивных соревнований. Нефункциональные, ритуальные, гидрии часто устанавливались на могилах.
На ручке изображена фигурка сирены — мифической полуптицы-полуженщины. Эти существа завлекали людей в гибельные пучины моря. Их присутствие на погребальных сосудах было призвано символизировать поэтическую метафору смерти.
Небольшого размера амфоры, приспособленные для хранения ароматических масел и косметических средств, назывались амфориски (буквально — «маленькие амфоры»). На первый взгляд кажется, что это обычный сосуд. Однако он сделан не из глины, а из непрозрачного темно-синего стекла. Его тулово достаточно просто оформлено зигзагообразными и прямыми линиями голубого и теплого желтого цветов. Такое сочетание оттенков очень гармонично смотрится. Необходимо заметить, что емкость создана по технологии формовки стеклянной массы: стеклянные волокна расплавленного песка вращали вокруг формы из глины, насаженной на металлический стержень. Затем форму разрушали, а стержень вынимали из получившегося сосуда. Этот древний способ на рубеже Нашей эры был сменен древнеримским методом выдувания, который, в итоге, стал основным.
