Музей. Архитектурная история [заметки]
1
Калугина Т. П. Художественный музей как феномен культуры. СПб., 2008. С. 52.
2
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 244.
3
Герасименко Е. Е. Музей в институционализации социальной памяти. СПб., 2012. С. 90.
4
Герасименко Е. Е. Указ. соч. СПб., 2012.
5
Савельева И. М., Полетаев А. В. Знания о прошлом: теория и история. Т. 1: Конструирование прошлого. СПб., 2003. С. 375.
6
Термин сциетистский используется автором для обозначения рационального, научно ориентированного мировоззрения Нового времени, в противовес ренессансному мировоззрению, и никак не связан со сциентизмом – позицией, в основе которой лежит представление о научном знании как о наивысшей культурной ценности и достаточном условии ориентации человека в мире, идеалом для которой выступает не всякое научное знание, а прежде всего результаты и методы естественно-научного познания.
7
Акулич Е. М. Музей как социокультурный институт: автореф. дис…. докт. социол. наук. Тюмень, 2004.
8
Ассман Я. Культурная память: Письмо и память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М., 2004. С. 40.
9
Чувилова И. Классификация музеев и проблемы наследия // Музей. 2009. № 5. С. 24.
10
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 52.
11
Там же. С. 53.
12
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 52.
13
Ревякин В. И. Художественные музеи. М., 1991. С. 7.
14
Подробнее об этом см.: Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
15
Там же. С. 96.
16
Там же. С. 56.
17
Там же. С. 62.
18
Fossi G. The Uffizi Gallery: Art, history, collections. Florence; Milan, 2003. P. 25.
19
Барг М. А. Эпохи и идеи: Становление историзма. М., 1987.
20
Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984.
21
Ренессансная терминология для обозначения мест хранения коллекций достаточно запутанна, так, словами «студиоло» и «кабинет» обозначались и предметы мебели (секретер или шкаф для хранения редкостей), и богато обставленные комнаты для занятий.
22
Обычно с помощью подбора экспонатов и декора подчеркивалась какая-нибудь черта характера хозяина собрания: мужественность, любовь к искусству и т. д.
23
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 67.
24
Тарасова М. Студиоло XV – начала XVI в. и художественные коллекции // Общество и государство в древности и Средние века. М., 1984. С. 79.
25
Махо О. Г. Студиоло Франческо I Медичи – позднеренессансная трансформация идеи кабинета правителя-гуманиста // Культура Возрождения XVI в. М., 1997. С. 149.
26
Грицкевич В. П. История музейного дела до конца XVIII в. СПб., 2004. С. 107.
27
Грицкевич В. П. История музейного дела до конца XVIII в. С. 107.
28
Там же.
29
Там же. С. 109.
30
Там же.
31
Махо О. Г. Указ. соч. С. 12.
32
Беззубова О. В. Музей как инстанция художественного, научного и идеологического дискурсов: автореф. дис… канд. филос. наук. СПб., 2003.
33
Беззубова О. В. Музей как инстанция… C. 98.
34
Там же.
35
Mordaunt Crook J. The British museum. London, 1972. P. 102.
36
Махо О. Г. Указ. соч. С. 26.
37
Сундиева А. А. Протомузейные формы в российской культуре // Обсерватория культуры. 2005. № 3. С. 75.
38
Беззубова О. В. Музей как инстанция…
39
Иконников А. В. Утопическое мышление и архитектура: Социальные, мировоззренческие и идеологические тенденции в развитии архитектуры. М., 2004.
40
Барг М. А. Указ. соч. С. 313.
41
Там же. С. 319.
42
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 82.
43
Pevsner N. A History of Building Types. London, 1976. Р. 114.
44
Pevsner N. Op. cit. P. 115.
45
Ibid. P. 118.
46
Ibid. P. 119.
47
Naredi-Rainer P. Museum building – a design manual. Bazel, 2004. P. 20–21.
48
Чугунова А. В. Социокультурный образ современного музея: модели архитектурного воплощения: дис… канд. культурологии. СПб., 2012. С. 58.
49
Pevsner N. Op. cit. P. 120.
50
Giebelhausen M. The architecture is the museum // New museum theory and practice: an introduction. Malden, MA; Oxford, 2006. P. 44.
51
Ibid. P. 45.
52
Грозмани М. В. Ученическая работа Ефимова Н. Е. Проект здания «Музеума» //Архитектурное наследство. Вып. 9. Л.; М., 1959. С. 143.
53
Ревякин В. И. Указ. соч. С. 20.
54
Первым специально построенным музейным зданием, по мнению большинства исследователей (Н. Певзнер, В. П. Грицкевич, А. В. Чугунова), был Ашмолеанский музей в Оксфорде (ныне Музей истории науки). Строительство здания для музея стало необходимым, когда университет принял предложение Э. Ашмола передать свою естественно-научную коллекцию, собрание книг и нумизматики на условиях экспонирования коллекций в отдельном помещении. Для музея был отведен второй этаж нового здания, на первом находился лекционный зал, а в подвальном помещении – химическая лаборатория, что должно было подчеркнуть связь музея с учебным и исследовательским процессами.
55
Позднее из собрания раритетов Петровская Кунсткамера трансформировалась в научное учреждение, заняв исключительное место среди музеев Европы по составу коллекций, их систематизации и экспонированию.
56
Giebelhausen M. Op. cit. P. 41–60.
57
Нащокина М. В. Античность в русской архитектурной теории 30–50-х годов XIX века // Архитектурное наследство. 1988. № 36. С. 122.
58
Кириченко Е. И. Романтизм и историзм в русской архитектуре XIX в. // Архитектурное наследство. 1988. № 36. С. 133.
59
Кириченко Е. И. Историзм мышления и тип музейного здания в русской архитектуре второй половины XIX в. // Взаимосвязь искусств в художественном развитии второй половины XIX в. М., 1982. С. 124.
60
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 90.
61
Там же. С. 91.
62
Ревякин В. И. Закономерности формирования архитектуры музейных зданий. М., 1994. С. 33.
63
Грицкевич В. П. История музейного дела конца XVIII – начала XX вв. СПб., 2007. С. 46.
64
Всеобщая история архитектуры. Т. 7: Западная Европа и Латинская Америка. XVII – первая половина XIX вв. М., 1969. С. 420.
65
Гервиц М. В. Новый Эрмитаж в контексте европейских музеев XIX в. // Гервиц М. В. Лео фон Кленце и Новый Эрмитаж в контексте европейского музейного строительства. СПб., 2003. С. 50.
66
Кириченко Е. И. Историзм мышления… С. 120.
67
Там же. С. 126.
68
Цит. по: Кириченко Е. И. Историзм мышления… С. 127.
69
Кириченко Е. И. Историзм мышления… С. 126.
70
Чугунова А. В. Указ. соч. С. 59.
71
Цит. по: Калугина Т. П. Художественный музей… С. 100.
72
Кириченко Е. И. Архитектор В. О. Шервуд и его теоретические воззрения // Архитектурное наследство. 1974. № 22. С. 4.
73
Кириченко Е. И. Архитектор В. О. Шервуд… С. 4.
74
Смысл и назначение Музея имени Е. И. В. Государя Наследника Цесаревича. М., 1873. С. 6.
75
Беззубова О. В. Музей как инстанция… С. 130.
76
Кириченко Е. И. Историзм мышления… С. 113.
77
Нащокина М. В. Античность… С. 129.
78
Всеобщая история архитектуры. Т. 7… С. 281.
79
Там же. С. 295.
80
Кириченко Е. И. Архитектор В. О. Шервуд… С. 5.
81
Нащокина М. В. Московский модерн. М., 2005. С. 428.
82
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 106.
83
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 106.
84
Памятники архитектуры Ленинграда. Л., 1975. С. 440.
85
Беззубова О. В. Музей как инстанция… С. 141.
86
Грицкевич В. П. История музейного дела конца XVIII – начала XX вв… С. 171.
87
Кириченко Е. И. Историзм мышления… С. 130.
88
Подробнее об этом см.: Трельч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994.
89
Вопрос трансформации музея как социокультурного института является одной из частных задач данного исследования, поэтому подробно не рассматривается. Более детально эта проблема изложена в работах Т. П. Калугиной, Е. М. Акулича, Т. Ю. Юреневой и др.
90
Беззубова О. В. Музей как инстанция…
91
Матвеева Н. Художественные музеи. Тенденция в зарубежном строительстве: обзор. М., 1972.
92
Там же.
93
Newhouse V. Towards a new museum. New York, 2006. P. 47.
94
Ibid.
95
Цит. по: Ibid. Р. 47.
96
Маринетти Ф. Т. Футуризм. СПб., 1914.
97
Lissitzky E. Proun Room, Great Berlin Art Exibition, 1923 // El Lissitzky: Life, Letters, Texts. London, 1968.
98
Валери П. Проблемы музеев // Об искусстве. М., 1976.
99
Впервые это понятие встречается в его статье 1976 г. «Внутри белого куба». См.: O’Doherty B. Inside The White Cube: The Ideology Of The Gallery Space, Expanded Edition. San Francisco, 1976.
100
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 126.
101
Там же. С. 127.
102
Вопросы функционирования музея как аналога культового сооружения подробно рассмотрены в работе: Duncan C. Civilizing Rituals: Inside Public Art Museum. London, 1995.
103
Подробно музейная архитектура второй половины XX – начала XXI в. рассматривается в работах А. В. Чугуновой, см.: Чугунова А. В. Указ. соч.
104
Cameron D. The museum, a temple or the forum // Reinventing the museum: historical and contemporary perspective on the paradigm shift. 2004. P. 68–71.
105
Дукельский В. Ю. Пространство публичного одиночества // Музей и личность. М., 2007. С. 14.
106
Беззубова О. В. Музей как инстанция… С.149.
107
Подробнее про критику музея см.: Калугина Т. П. Художественный музей… С. 148–175.
108
Там же. С. 135.
109
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 136.
110
Акулич Е. М. Указ. соч.
111
Подробнее об этом см.: Розанов Е. Г. Архитектура музеев В. И. Ленина. М., 1986.
112
Розанов Е. Г. Указ. соч.
113
Музейная эстетика и архитектура музеев. М., 1972. С. 203.
114
Организационное оформление направления началось в 1983 г. в Лондоне на Генеральной конференции ИКОМ. Затем объединившиеся в группу специалисты (Ж. Ривьер, Ю. де Варин, П. Мейран и др.) в 1984 г. в Квебеке на I международном семинаре «Экомузеи и новая музеология» приняли декларацию о целях и основных принципах нового движения. Подробнее см.: Мейран П. Новая музеология // Museum. 1985. № 148.
115
Stead N. The Ruins of History: allegories of destruction in Daniel Libeskind’s Jewish Museum // Open Museum Journal. Vol. 2: Unsavoury histories. August 2000.
116
Супрыгина Г. Г. Еврейский музей в Берлине // Вестник Томского государственного университета. 2008. История. № 2 (3).
117
Stead N. Op. cit. P. 8.
118
Ibid. P. 9.
119
Ревякин В. И. Историко-краеведческие музеи. М., 1983. С. 112.
120
Хадсон К. Влиятельные музеи. Новосибирск, 2001.
121
Калугина Т. П. Общественное сознание и художественный музей // Музееведение. Музеи мира. М., 1991.
122
Беззубова О. В. Индустрия туризма как новый тип культурного потребления // Культурное пространство путешествий. 8–10 апреля 2003 г. Тезисы форума. СПб., 2003. С. 323.
123
Беззубова О. В. Музей как инстанция… С. 138
124
Лещенко А. Проблемы становления музееведческой терминологии на международном уровне // Музей. 2009. № 5. С. 45.
125
Чугунова А. В. Указ. соч. С. 76.
126
Акулич Е. М. Указ. соч.
127
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 111.
128
Калугина Т. П. Художественный музей… С. 116.
129
Там же. С. 118.
130
Zeiger M. New Museums: Contemporary museum architecture around the world. New York, 2005.
131
Неофициальный перевод определения понятия «музей», предложенный ИКОМ. Официальный перевод на русский язык появится после утверждения определения на Генеральной Ассамблее. По состоянию на январь 2021 г. новое определение не утверждено.
132
Эпоха агломераций. Городская экономика, пространство и политика в новом масштабе. М., 2018. С. 575.
133
Ренцо Пьяно превратит московскую ГЭС в пространство современного искусства // Артгид. [Электронный ресурс]. URL: https://artguide.com/news/3440 (дата обращения 27.01.2021).
134
Славой Жижек о брендах, видеоиграх и изнанке коммунизма // Look At Me [Электронный ресурс]. URL: http://www.lookatme.ru/mag/people/experience/191353-slavoj-zizek (дата обращения 27.01.2021).
135
Nene Tsuboi Proposals. A public sauna. Siuronkosken Paino, 2012.
136
Фуко М. Другие пространства // Фуко М. Интеллектуалы и власть. М., 2006.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.
Понятие «человек» нуждается в срочном переопределении. «Постчеловек» – альтернатива для эпохи радикального биотехнологического развития, отвечающая политическим и экологическим императивам современности. Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека. Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией.
Рынок искусства – одна из тех сфер художественной жизни, которые вызывают больше всего споров как у людей, непосредственно в нее вовлеченных, так и у тех, кто наблюдает за происходящим со стороны. Эта книга рассказывает об изменениях, произошедших с западным арт-рынком с начала 2000‑х годов, о его устройстве и противоречиях, основных теоретических подходах к его анализу. Арт-рынок здесь понимается не столько как механизм купли-продажи произведений искусства, но как пространство, где сталкиваются экономика, философия, искусство, социология.
Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т. д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…».Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим.
Взаимоотношения человека и природы не так давно стали темой исследований профессиональных историков. Для современного специалиста экологическая история (environmental history) ассоциируется прежде всего с американской наукой. Тем интереснее представить читателю книгу «Природа и власть» Йоахима Радкау, профессора Билефельдского университета, впервые изданную на немецком языке в 2000 г. Это первая попытка немецкоговорящего автора интерпретировать всемирную историю окружающей среды. Й. Радкау в своей книге путешествует по самым разным эпохам и ландшафтам – от «водных республик» Венеции и Голландии до рисоводческих террас Китая и Бали, встречается с самыми разными фигурами – от первобытных охотников до современных специалистов по помощи странам третьего мира.