Моя малая родина - [22]
Вопрос борьбы с бедностью среди крестьянства в годы предшествовавшие коллективизации был одним из центральных. В этом важная роль отводилась кооперации. В 1923 году в сельскохозяйственных кооперативах было всего 534 члена, а в 1925 г. их стало уже 3680. Из них не имели лошади и коровы – 2,3 %, имели только лошадь или корову – 14,3 %, имели 1 лошадь и от 1 до 3 коров – 76,6 %, имели 2 лошади и 2 коровы – 4 % и только 1,1 % членов кооперативов имели 3 лошади и 3 коровы. По меркам 1926 г. крестьянин, имевший 2 лошади и 2 коровы, не считался кулаком. Им выдавали денежные ссуды на развитие хозяйства. В целом население к кооперации относилось благожелательно. К началу 1926 г. производственной кооперацией было охвачено 23 % крестьянских хозяйств уезда, потребительской – 46 %, кредитной – 24 %, промысловой – 3, а в молочных товариществах состояло 34 % крестьянства. Усиленный интерес население проявляло и к комитетам взаимопомощи. Ими было охвачено 90 % домохозяев. Кооперация на 60 % работала на заёмных средствах. Кредит в первую очередь предоставлялся машинным товариществам и коллективам и во вторую – отдельным гражданам. После уплаты первого взноса (установленного. – В. Б. ), на сумму долга начислялся процент из расчета 12 % годовых. В случае просрочки очередного взноса или уплаты процента – начислялась пени в размере полутора процентов в месяц к сумме следуемой к уплате. В результате приходилось платить банку большой процент. «Поэтому для крестьянина он тяжёл, и он обращается к нему в случае крайней необходимости», – отмечала газета «Плуг и Молот».
Однако кооперация – прогрессивное, хорошее дело, быстро обрастала бюрократией из прохвостов, проходимцев, всезнающих руководящих работников (нередко пьяниц), цель которых как можно быстрее реализовать только свой личный интерес, а не крестьян. Такой вывод можно сделать на основе массы заметок, которыми пестрили страницы уездной газеты «Плуг и Молот» тех лет. Из-за неорганизованности, расхлябанности, безответственности часто хорошая продукция, сданная в кооператив, теряла свои потребительские качества и продавалась по низким ценам. Поэтому крестьянин нередко считал: «Лучше самому продать – прибыль копейка, но всё, же выгода!»
1927 год. К 10-летию Октябрьской революции Сергиевский исполком решил провести первую уездную сельскохозяйственную выставку. Одним из мероприятий выставки стал конкурс на лучшую деревню. В нём приняло участие 12 селений уезда. Показатели конкурса представляют особый интерес. В них отражаются усилия советской власти по подъёму сельского хозяйства и результаты пятилетия Новой экономической политики (НЭПа).
Победителем конкурса стала деревня Ильинки, «которая находится в семи верстах от Сергиева и четырёх от ближайшего шоссе». В 1917 году в деревне было 19 крестьянских хозяйств. Из 297,5 десятин (324,3 га) общинной земли под усадьбами было занято 11,6 д., под пашней – 44 д. и 169 д. находилось под покосами и выгонами. Остальная земля была занята лесом и неудобьями. Почвы тяжёлые суглинки, местами сильно оподзолены. В деревне насчитывалось 19 лошадей, 31 корова, 2 железных плуга, 1 веялка и 1 молотилка. Из сельскохозяйственных культур выращивались рожь, овёс и картофель, урожайность которых была соответственно: 6,9; 8,8 и 95,4 центнера на 1 гектар. Сбыт продукции в Сергиеве. Через 10 лет в Ильинках было 26 крестьянских хозяйств, увеличилось на 37 процентов. В результате сельскохозяйственных угодий (пашня, покосы и выгоны) на 1 хозяйство уменьшилось с 11,2 до 8 десятин (8,72 га). Это заставило крестьян интенсифицировать производство. За счёт распашки покосов и выгонов площадь пашни увеличилась на 66 процентов. Посевы овса и ржи на 44 % стали осуществляться чистосортными семенами. Урожайность ржи увеличилась по сравнению с 1913 годом в 2,4, овса – в 2,17 и картофеля – 1,54 раза. Рост урожайности был обеспечен как за счёт увеличения внесения навоза с 1500 до 2700 пудов на 1 десятину (39 т/га!), так и своевременным и качественным выполнением сельскохозяйственных работ. Теперь каждое хозяйство имело лошадь и железный плуг. В деревне появились сеялки: 2 рядковые и 1 клеверная; окучники – 6 шт., сортировка – 1 шт., соломорезки – 6 шт., которых раньше не было. В 1927 году деревня продала 1500 пудов (24 тонн) зерна. За годы НЭПа количество коров в деревне возросло с 22 до 55 голов. Из 26 дворов в 19-ти имели по 2–3 и только в семи держали по 1 корове. Рост поголовья скота сопровождался интенсификацией кормопроизводства. За счёт мелиорации на 23 д. было проведено улучшение лугов. В освоенные севообороты включены посевы клевера и корнеплодов. Крестьянские хозяйства в среднем скармливали скоту 60 пудов отрубей, а на корову – 30 пудов. Среднегодовой надой молока на 1 корову составил 2400 кг, а в лучших хозяйствах – в два раза больше. Получило развитие садоводство. В Ильинках 15 крестьянских хозяйств имели сады. В 26 году к 350 имевшимся плодовым деревьям было ещё посажено 1050 шт., в том числе яблонь промышленных сортов. Два хозяйства занимались цветоводством – выращивали и сбывали георгины. Для обеспечения себя сортовыми семенами крестьянские хозяйства деревни имели общественную запашку на площади в 6 десятин. Все хозяйства состояли членами потребительской кооперации, в машинном и мелиоративном товариществах, и половина в кредитном и сельскохозяйственном товариществах. В деревне не было неграмотных старше 12 лет. Такие показатели имела лучшая деревня из селений уезда, сохранивших к 1928 году общинное ведение хозяйства.
Для нескольких поколений россиян существовал лишь один Бриннер – Юл, звезда Голливуда, Король Сиама, Дмитрий Карамазов, Тарас Бульба и вожак Великолепной Семерки. Многие дальневосточники знают еще одного Бринера – Жюля, промышленника, застройщика, одного из отцов Владивостока и основателя Дальнегорска. Эта книга впервые знакомит нас с более чем полуторавековой одиссеей четырех поколений Бриннеров – Жюля, Бориса, Юла и Рока, – и с историей империй, которые каждый из них так или иначе пытался выстроить.
«Благодаря своим произведениям и своей карьере Диккенс стал важнейшим символом Лондона XIX века и викторианского общества в целом. Его задумчивая меланхоличность и яркий юмор отражали два мощных течения английского мироощущения, его энергичность и оптимизм воплощали прогресс той эпохи, а призывая к социальным реформам, он озвучивал все тенденции своего времени. Итак, начинайте свое знакомство с Чарльзом Диккенсом». (Питер Акройд) «Диккенс проделал путь от серьезных финансовых затруднений до значительного богатства, от заброшенности в детстве до всеобщего поклонения в зрелом возрасте, от сомнительных знакомств до приватной аудиенции у королевы Виктории.
На основе подлинного материала – воспоминаний бывшего узника нацистских концлагерей, а впоследствии крупного американского бизнесмена, нефтяного магната, филантропа и борца с антисемитизмом, хранителя памяти о Холокосте Зигберта Вильцига, диалогов с его родственниками, друзьями, коллегами и конкурентами, отрывков из его выступлений, а также документов из фондов Музея истории Холокоста писатель Джошуа Грин создал портрет сложного человека, для которого ценность жизни была в том, чтобы осуществлять неосуществимые мечты и побеждать непобедимых врагов.
Вячеслав Манучаров – заслуженный артист Российской Федерации, актер театра и кино, педагог, а также неизменный ведущий YouTube-шоу «Эмпатия Манучи». Книга Вячеслава – это его личная и откровенная история о себе, о программе «Эмпатия Манучи» и, конечно же, о ее героях – звездах отечественного кинотеатра и шоу-бизнеса. Книга, где каждый гость снимает маску публичности, открывая подробности своей истории человека, фигура которого стоит за успехом и признанием. В книге также вы найдете историю создания программы, секреты съемок и материалы, не вошедшие в эфир. На страницах вас ждет магия. Магия эмпатии Манучи. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Большинство книг, статей и документальных фильмов, посвященных панку, рассказывают о его расцвете в 70-х годах – и мало кто рассказывает о его возрождении в 90-х. Иэн Уинвуд впервые подробно описывает изменения в музыкальной культуре того времени, отошедшей от гранжа к тому, что панки первого поколения называют пост-панком, нью-вейвом – вообще чем угодно, только не настоящей панк-музыкой. Под обложкой этой книги собраны свидетельства ключевых участников этого движения 90-х: Green Day, The Offspring, NOF X, Rancid, Bad Religion, Social Distortion и других групп.