Мой дом - моя чужбина - [7]
И народ слегка ожил.
Я программу изложил.
Для советского народа,
Молвил я, нужна свобода
Слова,совести, печати,
Секса (ясно, без зачатий),
Переездов, демонстраций,
Партий, сборищ, эмиграции.
И прописку отменить.
Тунеядцев не теснить.
Добровольность быть солдатом.
Прочь анкету с пунктом пятым.
Вот в таком ретивом стиле я такого им напел,
Что народ от изумленья в первый миг оторопел.
Но когда мы повторили,
Разом все заговорили.
ДЕБАТЫ О СВОБОДАХ
- Насчет совести, друзья, нет печальней повести.
Для чего свобода нам, если нету совести ?
- Ты невежа.
Речь идет о религиозности.
- Ах, об этом!
Ну тогда я со всей серьзностью
Заявлю насчет попов свое возражение.
Власти правильно ведут против них сражение.
И нелепо поощрять пережитки прошлый.
А сектанты - все они проходимцы дошлые.
- Вы прописку отменить вроде собираетесь ?
Между нами говоря, попусту стараетесь.
Вы ж людей из их жилья не повыселяете.
Ну а новое жилье как распределяете ?
- С тунеядцами морока еще хуже, чем с жильем.
Как вы справитесь при этом с бандитизмом и жульем ?
- В институты всем - мура.
Всем нельзя в профессора.
И по крайности пока
Кто-то нужен у станка.
- А насчет свободы трепа,
Ты, товарищ, извини.
Хоть у нас и не Европа,
Но в избытке болтовни.
- Надеюсь я, не будет возражений
Насчет свободы непечатных выражений ?
- Свободу прочих слов введем на следущем этапе.
- Они нужны нам, как гармошка Папе!
ДЕБАТЫ ПО РАБОЧЕМУ ВОПРОСУ
- Нету слов, программа ваша Сытый Запад ошарашит.
С точки ж внутренней - одна Слабость все же в ней видна.
Что мне бросилося в глаз,
- Обойден ведущий класс!
Класс рабочий, гегемон
В ней совсем не отражен.
Предлагаю в документ сделать дополнение:
На заводах учредить самоуправление.
Пусть свободный профсоюз этим потешается.
Забастовка, спору нет, тоже разрешается.
- В профсоюз свободный этот надо денежки платить.
- И зачем нам паразитов дополнительно плодить?!
- Представители рабочих вмиг к начальству ход найдут,
И трудящегося брата с потрохами продадут.
- И набивши свое пузо,
Наплевав на профсоюзы,
Нас возьмут за горло так…
- Лучше прежний будь бардак!
ДЕБАТЫ ПО КРЕСТЬЯНСКОМУ ВОПРОСУ
- В обсуждаемой программе есть еще один изъян.
В ней не сказано ни слова про другой класс - про крестьян.
Предлагаю для начала все колхозы разогнать.
Землю ж, что освободится, мужикам в аренду сдать.
Пусть они на ней растят
Кто овец, кто поросят,
Кто картошку, кто капусту.
Лишь бы на столе не пусто.
После этого в два года станет на ноги село.
Вы, надеюсь, все согласны, что колхозы - это зло ?
- Предлагаешь ты землицу мужику в аренду сдать.
Ну а где предполагаешь мужика на то достать ?
На деревне нынче баба есть, что раньше был мужик.
Да и с бабою аренда превратится, в общем, в пшик.
Кто теперя будет спину на земле, как прежде, гнуть ?!
Все стремятся, где полегче.
Лишь бы в город сигануть.
И землицей завладеет, кто пронырлив и хитер,
То есть жулик и пройдоха, спекулянт и живодер.
И сдерет с тебя он шкуру. И затопчет нас в навоз
Хуже, чем насмешкой ставший, но привычный всем колхоз.
ДЕБАТЫ О ДВУХПАРТИЙНОЙ СИСТЕМЕ
- Тут докладчик тронул тему
- Двухпартийную систему.
Между нами, мы давно мысль лелеем тайную,
Как в Америке, ввести форму двухпартайную. -.
Обе партии у нас будут однородные.
Обе будут, сам собой, партии народные.
Ах, какая будет жизнь, вижу я заранее.
Два на место одного будет партсобрания.
В каждой группе будет два партруководителя.
Для начальства будет два спецраспределителя.
Два райкома. Два ЦеКа. По две конференции.
И удвоенный контроль за интеллигенцией.
И удвоят КаГеБе все под той же маркою.
Два вождя наперебой речи две накаркают.
Приведут нас в коммунизм два вожатых вскорости.
- Ну, а если мы… того… на запретной скорости ?
- Нет расчета придавать этому значение.
Лучше вот какую мысль вставь в свое учение.
Одна партия уже существует, к счастию.
А другая пусть мудрит с беспартийной частию.
Принцип ленинский должен чтиться обязательно:
Будет первая следить за второю тщательно.
ДЕБАТЫ О СВОБОДЕ ПЬЯНСТВА
- Нынче главное деленье
Рассекает населенье
Вовсе в плоскости иной.
И вино тому виной.
Нет рабочих и крестян.
Есть, кто трезв, и есть, кто пьян.
Вьется испокон веков
Нить одна - для трезвяков.
А для пьяниц нет программ.
Это, братцы, сущий срам.
Чтоб исправить положенье,
Выдвигаю предложенье.
Надо пьянство, как и церковь, с государством разделить.
И свободой пить от пуза всех трудящих наделить.
В пьяном виде всякий может где попало рвать и спать,
Как угодно выражаться, всех подряд подальше слать.
Алкогольные напитки продаются день и ночь.
В вытрезвитель жертву пьянства без согласья не волочь.
Раз в неделю всем бесплатно поллитровку выдавать. ·
Брось работу, коль работа вам мешает поддавать.
Вопли дружные "Ура!"
Возвестили, что пора
Впрямь исправить положенье.
- Одобряем предложенье!!!!
ДЕБАТЫ О ЗАГРАНИЦЕ
- Заграница …
Это дело.
Очень остро наболело.
Нам без западной культуры жить теперь нельзя никак!
- Любопытно посетить бы европейский… э-э-э… бардак.
- Бардаков своих хватает.
Нам барахлишка бы привезть.
- По Бродвею прошвырнуться.
- В Париже попить, поесть.
Эту книгу с полным правом можно назвать введением в теорию современного западного общества (ее развитием стали труды «Глобальный человейник», «На пути к сверхобществу», «Логическая социология»). Исследование представляет собой применение разработанной автором книги логики и методологии социальной науки к исследованию феномена, который он характеризует как западнизм. Этим термином А.А. Зиновьев (1922–2006) обозначает не совокупность определенных стран, которые принято называть западными, а тот социальный строй, который сложился в них во второй половине ХХ века.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Зиновьев - ученый, мыслитель, художник, поэт, автор пророческих "Зияющих высот", впервые опубликованных в Швейцарии в 1976 году. Этот "социологический", по словам писателя, роман, хлестко и беспощадно обличающий пороки советского общества, принес ему ошеломляющую, сенсационную известность. Яркая, искренняя, совершенно "особенная" книга, соединившая в себе и научный трактат, и незаурядное литературное произведение, почти сразу была переведена более чем на двадцать иностранных языков.
В книге рассматривается превращение общества «западоидов» (термин Зиновьева) в один глобальный «человейник». Как изменится жизнь людей, их жизненные установки, их взаимоотношения друг с другом и окружающим миром.Книга о будущем, в которой в первую очередь говорится не об изменении технического аспекта, а о изменении аспекта социального.
Зиновьев Александр Александрович — известный русский литератор и философ, в недавнем прошлом диссидент, многие годы проживший на Западе, издавший там ряд книг, в которых подверг жесткой критике советский режим: «Зияющие высоты», «Коммунизм как реальность», «Кризис коммунизма», «Русская судьба», «Русский эксперимент». Там же в 70-е годы вышла и его книга о Сталине. Где автор повествует о своем, личном «сложном отношении» к великому вождю. Кратко ее содержание и смысл можно определить как «любовь-ненависть».
В книге выдающегося русского ученого, мыслителя А.А. Зиновьева (1922–2006) дано систематизированное изложение методологических и логических основ его социологической теории. В работе формулируются категории и принципы разработанной им методологии, обеспечивающей научную достоверность и логическую строгость социологических исследований, вводятся базовые понятия его социологии, выявляются законы функционирования и развития социальных объектов и социальных систем. На этой основе строятся теории двух реально возникших в современной истории направлений, типов эволюции человечества – теория коммунизма и теория западнизма.