Мой дом - моя чужбина - [6]

Шрифт
Интервал

В нем чудак какой-то едет.,.

Но сверхчуткие соседи

Сразу в стенку колотить,

Вопли просят прекратить.

Это знак - уже пора

Расходиться по дворам.

Мы шагаем в коридор.

Стоя, мелем всякий вздор.

И болтаем так подчас

Перед дверью битый час.

- В России песни не поют,

А воют заунывно.

И разговоры не ведут,

А лишь кричат надрывно.

Не видят радости в еде.

Стремятся лишь нажраться.

И жидкость с градусом везде

Лакают, чтоб надраться.

Не любят женщин, а берут

Кого и где придется.

И если праотцы не врут,

От века так ведется.

Ответьте честно, не мудря,

Когда мы это минем ?

- Когда, по-русски говоря,

Мы лапти прочь откинем.

- Верю, поздно или рано

Мы залечим наши раны.

Жизнь наступит - красота!

Три-та-тушки-три-та-та!

Живы будем - не помрем!

- До икоты обожремся

И до рвоты обопьемся.

- И на Запад удерем.

- Я считаю, эту тему

Нету смысла ворошить.

Раз решенную проблему

Невозможно разрешить.

- Это все, конечно, верно.

Жить в России очень скверно.

Но и вне ее, друзья,

Нам, Иванам, жить нельзя.

Я, ребята, вам клянусь:

Здесь родился - здесь загнусь.

- Я в юности вовсю кутил.

Чхал на марксистские высоты.

А за собою в бой водил

Я штурмовые самолеты.

Теперь же я - партийный член.

Знаком с любым политвопросом.

Груз знаний виден на челе.

А управляю… пылесосом

. Короче, всуе не божись.

Когда-нибудь такую шутку

С тобой сыграет стерва-жизнь,

Что и помыслить будет жутко.


ПОРЫВЫ


В облаках чуть-чуть видна

Ущербленная луна.

А внизу, конечно,слякоть.

Настроенье - впору плакать.

Винно-водочный кураж

Кой-кого приводит в раж.

Нам, друзья, пора понять:

Жизни ход пора менять!

Отстаем, друзья, от моды!

Мы не лыком шиты, чать!

За гражданские свободы

Нам пора борьбу начать!


ЖАЛОБА СТУКАЧА


Наша русская натура - хочешь смейся, хочешь плачь.

Звал к сраженью с диктатурой общепризнанный стукач.

После этой самой пьянки он в углу меня зажал.

Свою грязную изнанку мне настырно обнажал.

- Вы не верьте тем, кто скажет,

Что у нас почти что каждый

Рвется Органам служить,

Жаждет ближних заложить.

И тому наплюйте в рожу,

Кто такое скажет тоже,

Будто этот самый срам

Совершаем мы без драм.

Я неделю колебался,

Прежде чем стучать подался,

В знак согласия кивнул

И бумажку подмахнул.

Я семь дней подряд кутил,

С кем попало водку пил.

Не сомкнул семь дней глаза,

Выясняя "против - за",

Что добро и что есть зло,

Влип в беду иль повезло.

Знали б вы, какое бремя

Нес в душе, как шел Туда!

Ведь и подлость в наше время

Не дается без труда.

Все меня считают гадом.

Но по-честному скажу.

Хошь - поверь, не хошь - не надо:

На своих не доношу.

По его распухшей роже слезы грязные текут.

Будь, товарищ, настороже!

Тут ловушки стерегут.

Но… Вот то-то и оно.

Снова лезет это "но".

Непонятно, почему

Доверяюсь я ему.


РЕФОРМАТОРСКИЙ ЗУД


За стеной дитя гундосит.

За другой - старик храпит.

Муж жену внизу разносит.

Потолок вверху скрипит.

Я ж морщиню лоб вопросом,

Как прогресс мы совершим.

Что оставим, что отбросим,

Что - в запрет, что разрешим ?

Разрывается с попойки

На кусочки голова.

Как пропойцы из-под стойки,

Лезут модные слова.

Невозможно в наше время

Словоблудьем не грешить.

Как режима сбросить бремя,

Ведь без слов нельзя решить.

Что на самом будет деле,

- Хоть потоп и хоть чума.

Лишь бы в мире углядели,

Что мы - светочи ума.

Ну, а в западной культуре

Видят зло все в диктатуре.

Нас спасет, считают там, только демократия.

Так мозгами шевелил, лежа на кровати я.


ПРОФЕТИЧЕСКИЙ СОН


Мне приснился вещий сон,

Будто я - Наполеон.

Замерла Европа разом

В ожидании указа.

Как прогресс ей впредь вершить,

Должен я в сей миг решить.

Вырвал я перо из гуся

И поставить подпись тщуся

Под решающим указом.

А перо сломалось сразу.

Получается мура

Из-за жалкого пера.

Знак я делаю рукою

Мне перо подать другое.

Но паршивый гусь пропал…

На работу я проспал.


НОВАЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ


За стеной бушует чадо.

Задушить готов я гада.

И заполнить как-то чтоб жизнь свою бездельную,

Сочиняю для него песню колыбельную.

Вопи, дитя! Вопи истошно.

И днем и ночью слезы лей.

Вопи, чтоб всем тут стало тошно.

Мочись, пеленок не жалей.

Презрев обычаи все наши,

Законы общества поправ,

Проси не грудь, не манной каши,

А человечьих требуй прав!


СОЗДАНИЕ ПРОГРАММЫ


Вот соседка заскочила.

Нужно ей в продмаг "сгонять".

Мне на часик поручила

Малыша ее занять.

И пока она "гоняла",

Где-то в очередь стояла,

А малыш кулак сосал,

Я программу набросал.

Не программа - просто чудо.

Но напрасно вас не буду

Мелочами утруждать.

И соседку, в общем, ждать

Мне порядком надоело.

И в кабак бежать приспело.

За свой труд как "бабаситер" заработал бутерброд.

Проглотив его всухую, я отправился "в народ".


НАРОД И МЫ


Обвиняют часто нас,

Оторвались мы от масс.

Но скажите, где они, массы те народные,

Для которых нам творить дело благородное ?

И зачем искать "народ" страждущий мифический,

Если мы торчим средь масс круглый день фактически ?!

Лично я не тот вопрос про себя вынашивал:

Хоть на час укрыться как от народа нашего ?

Миновать бы как-нибудь его око зоркое.

Отделиться… ну, хотя б тонкой переборкою.

В общем, проще говоря,

Был в народе вскоре я.


ПРОГРАММА


Мы по стопке пропустили.

Кружкой пива "закусили".


Еще от автора Александр Александрович Зиновьев
Запад

Эту книгу с полным правом можно назвать введением в теорию современного западного общества (ее развитием стали труды «Глобальный человейник», «На пути к сверхобществу», «Логическая социология»). Исследование представляет собой применение разработанной автором книги логики и методологии социальной науки к исследованию феномена, который он характеризует как западнизм. Этим термином А.А. Зиновьев (1922–2006) обозначает не совокупность определенных стран, которые принято называть западными, а тот социальный строй, который сложился в них во второй половине ХХ века.


Светлое будущее

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Зияющие высоты

Александр Зиновьев - ученый, мыслитель, художник, поэт, автор пророческих "Зияющих высот", впервые опубликованных в Швейцарии в 1976 году. Этот "социологический", по словам писателя, роман, хлестко и беспощадно обличающий пороки советского общества, принес ему ошеломляющую, сенсационную известность. Яркая, искренняя, совершенно "особенная" книга, соединившая в себе и научный трактат, и незаурядное литературное произведение, почти сразу была переведена более чем на двадцать иностранных языков.


Глобальный человейник

В книге рассматривается превращение общества «западоидов» (термин Зиновьева) в один глобальный «человейник». Как изменится жизнь людей, их жизненные установки, их взаимоотношения друг с другом и окружающим миром.Книга о будущем, в которой в первую очередь говорится не об изменении технического аспекта, а о изменении аспекта социального.


Нашей юности полет

Зиновьев Александр Александрович — известный русский литератор и философ, в недавнем прошлом диссидент, многие годы проживший на Западе, издавший там ряд книг, в которых подверг жесткой критике советский режим: «Зияющие высоты», «Коммунизм как реальность», «Кризис коммунизма», «Русская судьба», «Русский эксперимент». Там же в 70-е годы вышла и его книга о Сталине. Где автор повествует о своем, личном «сложном отношении» к великому вождю. Кратко ее содержание и смысл можно определить как «любовь-ненависть».


На пути к сверхобществу

В книге выдающегося русского ученого, мыслителя А.А. Зиновьева (1922–2006) дано систематизированное изложение методологических и логических основ его социологической теории. В работе формулируются категории и принципы разработанной им методологии, обеспечивающей научную достоверность и логическую строгость социологических исследований, вводятся базовые понятия его социологии, выявляются законы функционирования и развития социальных объектов и социальных систем. На этой основе строятся теории двух реально возникших в современной истории направлений, типов эволюции человечества – теория коммунизма и теория западнизма.