Москва заповедная - [2]
Дороги к древней Москве, вначале, no-существу, ограниченной территорией Кремля, застраиваясь, становились основными радиальными улицами столицы. Дорога на Тверь стала Тверской (ныне улица Горького), на город Дмитров — Большой и Малой Дмитровками (соответственно — улицы Пушкинская и Чехова) и т. д. С течением времени планировка Москвы усложнялась. От крепостных ворот стали ответвляться все новые и новые улицы, образуя веерообразные пучки городских магистралей. Так в основных чертах рождалась радиально-кольцевая планировка города, положенная в основу позднейших планов его развития.
Архитектурный образ Москвы нельзя оценить и понять в отрыве от ее исторической судьбы. С конца XV столетия она стала столицей Русского государства, обретшего независимость и могущество. Основание Петром I новой столицы на берегах Невы не подорвало особого значения Москвы, а возрождение из пепелища 1812 года воплотило именно в ней идею национального подъема и патриотизма. XX век придал древней Москве особый исторический ореол, вернув значение столицы, но уже первого в мире социалистического государства.
На протяжении веков московское зодчество вносило крупный вклад в формирование национальной культуры. Многие московские памятники приобрели значение художественного идеала, которому следовали русские зодчие на необозримых просторах страны. Раннее московское зодчество и создание архитектурного ансамбля Кремля подготовили позднейший расцвет общерусской архитектуры, утвердившей идеи национального объединения, могущества и славы древней Руси. После веков разъединения и иноземного ига Москва стала знаменем единства русских земель. Впитав в себя лучшие традиции Владимира и Суздаля, московское зодчество вступило в полемику с прежней культурой эпохи феодальной раздробленности. И вплоть до XVIII столетия именно оно стало символическим выражением культуры общенациональной. Архитектура этого времени примечательна своей правдивостью, четким выявлением в облике зданий их конструктивных и композиционных особенностей. В XVI веке Москва стала родиной русского каменного шатрового зодчества, которое получило широкое распространение до его запрета патриархом Никоном, успешно конкурируя с традиционными культовыми сооружениями крестово-купольного типа. В конце XVII века Москва провозгласила ‹узорчатый» стиль, которому дала и свое имя — ‹московское барокко». Для него характерны декоративная пышность, динамически сложные формы, криво линейность очертаний, многоцветность и живописность.
В архитектуре этого времени на русской почве особенно широко получили распространение идеи гуманизма. Страстное жизнелюбие, полнокровная радость восприятия русским человеком окружающего мира, столь созвучные настроениям эпохи утверждения нации, нашли выражение и в культовом зодчестве того времени, подтачивая устои аскетического миропонимания средневековья.
Велики заслуги Москвы в развитии национальной школы классической архитектуры XVIII — первой трети XIX веков. Обратившись к античному наследству, это направление стремилось достичь четкости, уравновешенности и геометризма форм, широко внедрить ордер.
Начало нашего столетия ознаменовалось в Москве зарождением и кратковременным взлетом русского модерна. Используя техническо-конструктивные достижения своего времени и свободную планировку, его представители создали многие необычные, подчеркнуто индивидуализированные здания, все элементы которых подчинялись единому ритму и образно-символическому замыслу. Они широко применяли гибкие текучие линии и стилизованные растительные узоры.
Москва накладывала свой неповторимый отпечаток на все предстставленные в ней архитектурные стили, придавая им особые характерные черты. Своеобразие московской архитектуры в том, что она отличается свободой композиции неприятием ординарной симметрии, разнообразием и богатством силуэта, живописностью и красочностью ансамблей, теплотой колорита. Старой московской архитектуре присущи мягкость, человечность в масштабе зданий. Все — от узких переулочков до широких площадей — далеко от строгого официоза и ранжира.
Новое слово в области архитектуры сказала и послереволюционная Москва. Впервые в мире в ней стали строить по специально разработанным проектам комфортабельные по тем временам жилые дома для рабочих, ясли, дворцы культуры и рабочие клубы, фабрики-кухни и дворцы пионеров, открывать парки культуры и отдыха. Новое социальное содержание получила в условиях социализма деятельность библиотек и музеев, поликлиник и стадионов. Для многих из них зодчие предложили принципиально новые архитектурные решения.
В эти годы Москва — своеобразная лаборатория современной архитектуры, родник новых концепций и градостроительных идей.
В 20-е годы сложились такие направления, как конструктивизм, для которого типична попытка распространить принципы индустриального производства и машинной технологии на архитектуру, стремление сделать ее рациональной и функционально оправданной; так называемый функционализм, связанный с поисками лаконичных и динамичных архитектурных форм, отвечающих запросам ‹индустриальной эры».

Путеводитель рассказывает о наиболее интересных памятных местах Московской области, расположенных вдоль автомобильных магистралей. Он знакомит читателя с историко-революционными местами, памятниками боевой и трудовой славы, советского народа, архитектурными достопримечательностями, местами жизни и творчества видных деятеле" науки и культуры. В справочном разделе даются сведения о туристско-экскурсионных учреждениях, музеях, экскурсиях и т. д. Главы "Ленинградское шоссе", "Ярославское шоссе", "Калужское шоссе", "Киевское шоссе", "Минское шоссе", "Можайское шоссе", "Волоколамское шоссе" написаны Ю.

Австралийский этнограф рассказывает о своей двухлетней исследовательской работе среди племен гахуку на австралийской подопечной территории Новая Гвинея. Кеннет Рид жил непосредственно в деревне гахуку, соблюдал их быт, нравы, обычаи и обряды. Книга написана живым, образным языком.

Предлагаемая читателю книга датского ученого Таге Эллингера «Солнце заходит…» не является научным исследованием. Это скорее записки о том, что автор увидел, услышал и прочувствовал во время десятилетнего пребывания на Филиппинах, где он «оставил свое сердце».

Путевые очерки журналиста-международника рассказывают о сложных социально-экономических проблемах становления и развития независимых государств Тропической Африки. Опираясь на живой, конкретный материал, почерпнутый непосредственно в африканских странах, автор показывает роль и значение традиционного и современного в развитии африканского общества, в преодолении отсталости и утверждении прогрессивных тенденций общественной жизни. Книга иллюстрирована.

Автор книги — известный полярник, посвятивший всю свою сознательную жизнь изучению природы Арктики, Его бесхитростные рассказы, а их в книге девять, наполнены интересным содержанием. Это рассказы о быте и жизни местных жителей: ненцев и эскимосов, с которыми автор жил бок о бок много лет, о жизни на дрейфующих льдинах, о суровой, но прекрасной природе Севера. С большой любовью и тонким мастерством написан рассказ о полярной собаке — Бишке — истинном друге и помощнике человека. Эти рассказы повествуют о том, как живут и работают люди в условиях Арктики, каким подлинным героизмом наполнены их жизнь и труд среди суровой природы севера.

Польский журналист рассказывает о своей поездке по странам Африки (Чад, Нигер, Буркина Фасо, Мали, Мавритания, Сенегал). Книга повествует об одном из величайших бедствий XX века — засухе и голоде, унесших миллионы человеческих жизней, — об экономических, социальных и политических катаклизмах, потрясших Африканский континент. Она показывает и сегодняшний день Африки, говорит и о планах на будущее.