Москва в Москве - [3]
В послевоенные годы наиболее важные районы исторической территории столицы стали объектами специальных археологических раскопок. При этом все значительные экспедиции предшествовали большому строительству - в Кремле (при сооружении Дворца съездов), в Зарядье, в Заяузье.
Исследовательская эстафета наблюдений за культурным слоем столицы после Великой Отечественной войны перешла к Музею истории и реконструкции г. Москвы, который координирует эти работы с Институтом археологии Академии наук СССР, Государственными музеями Московского Кремля, Историческим музеем и реставрационными организациями. Неисчерпаемые научные богатства скрывает московская земля, и следы ее прошлого открываются постоянно.
Столетия рядом с нами
Строится наша Москва. Ежедневно, ежечасно идут в ней разнообразнейшие земляные работы - сооружаются подземные переходы, прокладываются новые трассы метрополитена, роются котлованы для зданий и проводятся теплотрассы, водостоки, всевозможные коммуникации. И непременно при этом в исторически важных местах присутствуют археологи, которые фиксируют «Москву подземную», по крупице восстанавливают древний облик столицы. Иногда буквально под ковшом экскаватора они делают съемки планов, фотографируют и зарисовывают находки, снимают их на кинопленку. Каждая находка наносится на карту, а на важнейшие объекты археологических наблюдений составляются специальные паспорта.
Исследования постоянно дают новые материалы для изучения истории города: уточняют его топографию в различные периоды, время заселения отдельных районов и улиц, пополняют сведения о быте и культуре ушедшей Москвы.
Научная обработка археологических коллекций позволяет создавать архитектурно-художественные реконструкции памятников. Так, на археологическом (натурном) и архивном документальном материале воссоздан облик неизученного дворца Кремля - палат Натальи Кирилловны Нарышкиной, плотины-моста Ильинской башни Китай-города, белокаменного Кузнецкого моста и других исторических сооружений.
Археология для истории, по выражению видного английского ученого Гордона Чайлда, подобна телескопу в астрономии и микроскопу в биологии: столь же расширяет она пространственный горизонт исторической науки. Современная наука о древностях стала пользоваться новейшими достижениями техники. Старая «археология лопаты» вступила в союз с ядерной физикой и радиохимией. С помощью анализов радиоактивного углерода и дендрохронологии устанавливается абсолютный возраст древнейших находок. Археологическая находка, добытая из земли, сначала нема, и, чтобы она заговорила, требуется привлечь летописи и данные лингвистики, фольклор и этнографические материалы, древние планы и свидетельства современников, а для дописьменных эпох не обойтись без палеонтологии, палеогеографии, антропологии. Материалы смежных наук широко использованы в книге.
ВЕЛИКОЕ СЛОВО - МОСКВА
Москва…
Как много в этом звуке…
Александр Пушкин
Москва - от Москова
Географические названия доходят до нас через века, а иногда тысячелетия, переживая порой не только своих создателей, но и сами языки, породившие их. Поэтому для археолога изучение древнего города начинается прежде всего с объяснения происхождения его названия.
Как сегодня в свете современных лингвистических исследований объясняется слово «москва»?
Сначала вспомним первое известие о Москве. «Приди ко мне, брате, в Москов» - этими словами суздальский князь Юрий Долгорукий приглашал своего друга и союзника северского князя Святослава Ольговича.
Встреча князей состоялась в пятницу 4 апреля 1147 г. На другой день после приезда гостя было устроено обильное пиршество - по образному выражению летописи, «обед силен», а еще через день, обменявшись дарами и договорившись о новом союзе, князья разъехались. Договор, однако, оказался непрочен: уже в следующем году князь Святослав вместе с Изяславом Киевским выступил против князя Долгие Руки. Такова была тогдашняя обстановка усобиц и непрерывных раздоров. Но этот временный княжеский союз оказался значительным фактом в мировой истории - с ним связано летописное рождение Москвы. Так на страницах Ипатьевской летописи появилось слово «Москов», чтобы пройти через века и зазвучать на всех языках земли.
Вопрос о том, что означает слово «Москва», волновал москвичей еще в древности. И вот в повести XVII века «О начале царствующего великого града Москвы» находим первое объяснение: «И прозва его званием реки тоя Москва град по имени реки текущая под ним».
Легендарные версии
А откуда возникло название реки «Москва»? Об этом до сих пор существует множество спорных версий и толкований - в фольклоре и романах, в популярных статьях и солидных научных исследованиях.
Анекдотически звучит сегодня средневековая легенда о происхождении слова «москва» от имени библейского Мосоха, шестого сына Яфета, внука Ноя, и жены его Квы, якобы основавших город на Москве-реке.
Уже в XIX веке исследователь исторической географии России Н. И. Надеждин призвал к серьезному научному подходу к этимологии древних названий. «Слово все в нашей власти, - писал он. - Оно беззащитно. Из него можно вымучить всякий смысл этимологическою пыткою… Народы, как и люди, имеют свои аристократические слабости: этимология сделалась для них геральдикой… боялись показаться незаконнорожденными, не произведя предков своих по прямой линии, если не из-под столпа Вавилонского, то по крайней мере из-под стен Трои. И вот Лиссабон произошел от Улисса, Париж - от Париса, Москва - еще старше, от Мосоха!»
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.