Москва и татарский мир - [6]

Свидетельства Афанасия Никитина, который в 1468–1474 гг. совершил путешествие по территориям современных Ирана (Персии), Индии и Турции (Османской империи) и составил знаменитое описание этого путешествия в книге «Хожение за три моря», показывают нам нестандартный (не принятый в большинстве сохранившихся нарративных источников) взгляд на взаимоотношения православных и мусульман. Этот текст позволил расставить некоторые акценты в вопросах взаимовосприятия Москвы и татарского мира.

Утемиш-Хаджи бин Маулана Мухаммед Дости (XѴI век) — придворный шибанидский историк, автор трактата «Тарих-и Дост-султан» (История Дост-султана), написанного в 1550 г. по указанию султана Иша, убитого в 1558 г. Утемиш-Хаджи происходил из влиятельной семьи, служившей хану Ильбарсу. Трактат переведен В. П. Юдиным и вместе с факсимиле и транскрипцией чагатайского текста опубликован в Алма-Ате под названием «Чингиз-наме» — такое название стоит в дефектной ташкентской рукописи. Это источник по социальной истории Степи изучаемого нами периода. Его с некоторыми натяжками можно отнести к жанру «устной истории». Нам он был полезен для понимания некоторых скрытых от внешнего наблюдателя механизмов функционирования кочевого общества, которые наложили свой отпечаток и на отношения с Москвой.

К сожалению, взгляд с татарской стороны нам практически недоступен из-за отсутствия релевантных текстов. Мы можем видеть только общий дискурс ситуации исходя из некоторых сохранившихся материалов²¹.

Историографический обзор

Для удобства выявления направленности того или иного труда я разделил все характеризуемые работы на четыре большие группы: концептуальные труды, составляющие фундамент позднезолотоордынских исследований на данный момент; работы фактографического характера, детально освещающие событийную канву проблематики; изыскания, позволяющие выяснить отдельные аспекты тематики; статьи, освещающие различные нюансы темы. Внутри каждой группы я расположил работы по хронологии.

Первая группа — концептуальные труды, составляющие фундамент позднезолотоордынских исследований. Критерием отнесения к данной группе служило непосредственное отношение текста к проблематике позднезолотоордынских государств и наличие глубоких сведений о политической структуре, принципах существования, внутренней жизни этих образований.

В 60–70-х гг. XѴIII в. рост собирательства исторических материалов отразился в развитии российской археографии, в широкой публикации источников. Увидели свет публикации «Русской правды» и «Судебника», к 1767 г. относится первое издание летописи по Кенигсбергскому списку, начинаются публикации частных актов. Источниковедение русского летописания получило новый толчок в связи с работами А. Л. Шлецера.

Дальнейшее развитие археографии и источниковедения: издание «Собрания государственных грамот и договоров», организация Археографической экспедиции и дальнейшая ее трансформация в Археографическую комиссию, издание ими «Актов археографической экспедиции» (в 4 т.), «Актов исторических» (в 5 т.), «Дополнений к Актам историческим» (в 12 т.) и «Актов юридических»; работа по изданию «Полного собрания русских летописей» — привело к новому витку развития исторической науки.

Многочисленные публикации исторических источников и обозначившийся в исследованиях интерес к проблеме приводит к выходу в 1863 г. первого тома монографии Вельяминова-Зернова (1863–1887 гг.), специально избравшей объектом рассмотрения Касимовское ханство («царство»). Это стало возможным исключительно из-за расширившейся источниковой базы, позволяющей сосредотачиваться на отдельных вопросах, входящих в историю России.

Труд петербургского востоковеда XIX в. В. В. Вельяминова-Зернова «Исследование о касимовских царях и царевичах»²² является фундаментальным исследованием, основанным на широком спектре источников, от центральноазиатских и скандинавских хроник до московских летописей и арабоязычных эпиграфических источников. Эрудиция и высокопрофессиональная подготовка автора, объективный свод фактических справок и материалов делают труд актуальным по многим вопросам и в наши дни.

Необходимо отметить, что многие материалы для труда Вельяминова-Зернова были собраны выдающимся татарским историком, археографом, востоковедом-тюркологом, общественным деятелем Хусаином Фаизхановым. Благодаря «черновой» работе Фаизханова «Исследование…», включающее в себя фактический материал, собранный им совместно с Вельяминовым-Зерновым, может служить как справочное пособие еще долгие годы.

Исследование является серией расширенных биографических очерков джучидских династов, которые в период с середины XѴ в. и до 1680-х гг. составляли так называемое Касимовское ханство. Вельяминов-Зернов, по-видимому, намеренно ограничил свой анализ источниковыми данными, не вдаваясь в пространные рассуждения, не находящие подтверждения в исследуемых им текстах. Из многих плюсов работы наиболее значительным, пожалуй, является то, что в некотором роде труд является для нас сейчас первоисточником, так как многие из материалов, использованные им, на данный момент безвозвратно утеряны для исторической науки. В концептуальном плане автор практически вышел на уровень, при котором Касимовское ханство (для автора — «царство») рассматривается как позднезолотоордынское татарское государство, хотя формально в работе об этом нигде не говорится. Это следует из общего контекста работы.