Как же устроен наш мир?
Если подходить абстрактно, то шар вполне может иметь четыре полюса, а еще лучше шесть (например, декартовы координаты, где центр внутри шара, а полюсами будут точки пересечения осей с поверхностью), но мы привыкли к иной модели — двухполюсной. Придется определяться и договариваться, что это за полюса? Однако конвенциональность в этом вопросе имеет свои пределы. Люди могут назначить Москву пупом Земли, однако ось вращения от этого не переместиться с географического полюса в Москву. Значит, разумно было бы не преувеличивать роль Москвы, не считать ее важнее Гринвича или Могилева.
Могут ли сосуществовать на одной планете те, кто строит свои деятельностные планы исходя из того, что на глобусе есть только географические полюса, с теми, кто мыслит полюсами Кремль и Белый дом? Конечно, могут, до сих пор же сосуществовали. Однако не все так просто. Ведь Кремль и Белый дом, Москва-река и Потомак мыслятся как полюса добра и зла.
На берегах Москвы-реки есть люди, думающие, что полюс зла в Белом доме. Но этого мало, они также думают, что люди с берегов Потомака считают Кремль полюсом зла. Таков мир полярных антиподов. Так было и будет. Полярные противоположности сосуществуют во взаимном притяжении и отталкивании, и не могут друг без друга. Именно с такой позиции москвичи пытаются договариваться с антиподами и, к их удивлению, это плохо получается. Удивление снимается констатацией факта – так это же враги, чужие, антиподы, значит все в порядке.
Однако мир может иметь и иной порядок. Да, Москва и Кремль это центр зла, но не полюс, вокруг которого вращается мир. Полюс нельзя уничтожить, а центр зла можно. Более того, мириться со злом – это тоже зло. Поэтому Москва должна быть разрушена. Разрушена как центр «империи зла». Империи, стремящейся распространить свое влияние и суверенитет на все полушарие, которое считает своим в силу своих представлений об устройстве мира. Поэтому, разрушить Москву, значит разрушить иррациональное представление о мире, где полюсами являются Восток и Запад, разрушить мировоззрение современных гибеллинов. Люди с гвельфским мировоззрением, эйкуменисты, а не геополитики-евразийцы могут жить не только на берегах Потомака, но и в Москве, в самом центре «империи».
Гибеллины и гвельфы не могут сосуществовать в одном мире, но гибеллины об этом не знают. Это знают только гвельфы. Гибеллины же принимают гвельфов за таких же гибеллинов, но только сторонников другой империи.
Гибеллины и гвельфы не могут сосуществовать в одной институции, но гвельфы об этом не знают, это знают только гибеллины. Гвельфы же принимают гибеллинов за таких же гвельфов, но только очень невежливых, хамоватых и наглых.
И тем не менее они сосуществуют и в этом, средней паршивости, мире, единственном из возможных, который все же реализуется, и в институциях, например, в государствах, партиях, незримых колледжах, и, наверное, в монашеских орденах.
(Текст был написан, точнее недописан, восем лет назад, или чуть больше. Время от времени у меня возникают ситуации, когда он оказывается актуальным. Надо выставить. Ведь все основное в тексте сказано. Про остальное можно дискутировать.)
10.01.1998
