Москва белокаменная, ее святыни и достопримечательности - [49]

Наиболѣе замѣчательный ярусъ, конечно, средній, какъ бывшее жилище бояръ. Въ немъ пять покоевъ. Крестовая палата, называвшаяся такъ потому, что въ ней правились священниками кресты, т. е. здѣсь отправляюсь богослуженіе (утрени, часы и вечерни), хозяинъ принималъ священниковъ о Рождествѣ, Святой Недѣлѣ и въ другіе праздники, — здѣсь пѣли панихиды и молебны. Въ этомъ покоѣ окна съ древнею слюдяною оконницею. Въ переднемъ или святомъ углу стоитъ древній образъ. По среди палаты столъ, покрытый богатой персидскою тканью; при немъ два креста. Вдоль стѣны — деревянныя лавки.

Изъ этого покоя идутъ двери въ молельну, гдѣ, слѣдуя благочестивому обычаю, бояре начинали оканчивали свой день утренними и вечерними молитвами. Изъ малельной ходъ въ боярскую комнату, съ четырьмя окнами. Здѣсь стоятъ дубовые кресла и столы. Дѣтская и дѣвичья состоятъ каждая изъ двухъ маленькихъ покоевъ. Изъ дѣвичьей, въ которой жили сѣнныя дѣвушки и мамушки, потаенная лѣстница ведетъ въ теремъ, то есть въ верхній покой для женщинъ, въ которомъ онѣ жили въ старину постоянно точно въ тюрьмѣ, въ заточеніи.

Въ подклѣтьи или нижнемъ жильѣ можно видѣть принадлежности стариннаго домашняго боярскаго хозяйства. Тутъ помѣщается поварня или стряпущая, съ русской печью и старинною кухонною утварью. Въ подвальный ярусъ или погребъе ведетъ широкая каменная лѣстница; по ней вкатывали и спускали въ медушу бочки съ фряжскими винами, пивомъ, медомъ и квасомъ.

Въ каждомъ покоѣ палаты, расположены различныя принадлежности домашняго быта бояръ въ томъ видѣ, въ какомъ онѣ употреблялись въ старину. Мы здѣсь упомянемъ о наиболѣе замѣчательныхъ изъ нихъ.

Русскіе люди во всѣ времена отличались религіозностью и, входя въ жилое помѣщеніе, осѣняли себя крестнымъ знаменіемъ. По этому въ большомъ переднемъ углу каждой комнаты ставились золотомъ сіяющія св. иконы въ окладахъ и ризахъ. Въ покояхъ палатъ бояръ Романовыхъ особо замѣчательны иконы: «св. Михаила Малеина» — благословеніе покойнаго митрополита Филарета Московкаго, освящавшаго Романовскія палаты. Царь Михаилъ Ѳедоровичъ праздновалъ свои имянины въ день чествованія церковію этого святаго. Кромѣ благословенія іерарха, въ образныхъ кіотахъ въ палатахъ помѣщены рѣзныя «Распятіе», «Знаменіе Богоматери», да писанныя иконы: «Благовѣщеніе» и «Рождество Богородицы», «Двунадесятые праздники му предпочитали прочность; не смотря на свое богатство, они довольствовались укромнымъ жилищемъ и въ тѣсномъ кругу своего семейства находили покой и удовольствіе.

Сухарева башня (Въ Москвѣ.)

Для насъ, Русскихъ, Москва особенно драгоцѣнна и любопытна тѣмъ, что почти каждый шагъ въ ней напоминаетъ намъ какое нибудь историческое событіе, ми славное имя замѣчательнаго человѣка, послужившаго на пользу и славу Россіи. Кто знаетъ мѣстность и исторію Москвы, тотъ безпрестанно будетъ припоминать въ ней великія, достопамятныя, или прекрасныя, умилительныя происшествія изъ нашей исторіи. Тамъ видны слѣды, напоминающіе намъ и о тяжкомъ игѣ татарскомъ, и о грозныхъ завоевателяхъ: Тамерланѣ, Батыѣ, Тохтамышѣ; въ другомъ мѣстѣ величественныя сооруженія напоминаютъ намъ Петра Великаго и необыкновенныхъ людей, его любимцевъ: Меншикова, Головина, Лефорта и другихъ: наконецъ, въ ближайшихъ годахъ исторіи Москвы, грозное имя Наполеона припоминаетъ намъ тяжелую годину испытанія, бѣдствій и безсмертной славы Россіи. Еще до сихъ поръ въ Москвѣ нѣкоторые простолюдины указываютъ, гдѣ видѣли они Наполеона, съ его легіонами, гдѣ жили главные начальники частей его несмѣтной арміи: Мортье Мюратъ, вице король италіанскій, гдѣ стояла Наполеонова гвардія…. Все это напоминаетъ Москва своими живыми урочищами; все это жило, дѣйствовало на стогнахъ Москвы — сердца Россіи. Едва ли ка— какая либо изъ столицъ европейскихъ, можетъ сравниться съ Москвою по достопамятности своихъ воспоминаній! Да, дорога русскихъ Москва и памятна она имъ по великимъ событіямъ, совершившимся въ ней! Многіе русскіе, даже и не бывавшіе въ Москвѣ, хорошо знаютъ, что въ ней есть дорогаго и священнаго русскому сердцу.

Такъ, между прочими достопримѣчательностями Москвы, кому изъ русскихъ неизвѣстно названіе Сухаревой башни? — Во внутреннихъ, особенно въ отдаленныхъ губерніяхъ Россіи, въ народѣ многимъ извѣстны: Сухарева башня и Иванъ Великій (колокольня на церкви Ивана Великаго). Про Сухареву башню знаютъ, что это превысокая, громадная башня, и что въ Москвѣ ее видно отовсюду. Пріѣзжающіе въ древнюю столицу Россіи почитаютъ непремѣннымъ долгомъ, прежде всего побывать въ Кремлѣ и взойти на колокольню Ивана Великаго, а потомъ хотя проѣхать близь Сухаревой башни, которая, кромѣ историческаго воспоминанія о Петрѣ І-мъ, издавна славилась какими-то бывшими въ ней волшебствами, что впрочемъ не имѣло никакого основанія. Теперь Сухарева башня замѣчательна огромнымъ водоемомъ, снабжающимъ почти вою Москву чистою водою. Исторія Сухаревой башни любопытна.

Въ 1669 году, во время совмѣстнаго царствованія царей Іоанна Алексѣевича и Петра Алексѣевича, былъ второй стрѣлецкій бунтъ, возбужденный царевною Софіею Алексѣевною, противъ роднаго своего брата Петра I. Для распространенія неудовольствія между стрѣльцами, начальникъ стрѣлецкаго приказа, Шекловитый, изступленный изувергъ, объявилъ стрѣльцамъ будто царь, вводя новые обычаи, намѣренъ переменить также и вѣру, и предать смерти всѣхъ вѣрныхъ сыновъ отечества, а въ томъ числѣ и всѣхъ стрѣльцовъ. Введенные въ обманъ Шекловитымъ, нѣкоторые забыли долгъ повиновенія, но нѣсколько человѣкъ изъ нихъ, ужаснувшись предложеннаго имъ Шекловитымъ гнуснаго дѣла, извѣстили о томъ царя. Петръ, съ вѣрнѣйшими изъ своихъ приближенныхъ, удалился временно въ Троицкій монастырь, предоставивъ Лаврентію Панкратьевичу Сухареву съ его стрѣлецкимъ полкомъ, востановить порядокъ въ Москвѣ. Когда же наконецъ спокойствіе было востановлено и виновные получили достойное наказаніе, то Петръ желая увѣковѣчить преданность и вѣрность, оказанную ему полкомъ Сухарева, повелѣлъ на томъ мѣстѣ, гдѣ была полковая караульня Сухарева полка, заложить въ память потомству огромную башню со множествомъ помѣщеній и далъ ей названіе «Сухаревой башни».