Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства - [178]

Шрифт
Интервал

Глава IX.
Таинство крещения у московитов

Московиты полагают, что крещение совершенно необходимо для спасения. Вот почему простой народ совершает крещение своих детей сразу после рождения. У зажиточных разница составляет несколько дней, дабы лучше подготовиться к таинству.

Что касается знати, то в их обычаях извещение сановников, офицеров и купцов немецкой национальности о том, что Бог дал им сына или дочь. Те же, узнав об этом, не преминут посетить дом отца новорожденного ребенка, т. е. поцеловав роженицу, кладут на постель две-три благородных розы, обернутых бумагой с именем дарителя. Затем, еще раз поцеловав роженицу и ребенка, они удаляются восвояси. Наиболее крупный даритель заходит, прежде всего, со своими поздравлениями к хозяину дома и если это влиятельный человек, то делающим наиболее значительные подарки обеспечивается наибольшее покровительство с его стороны. Московиты обычно крестят своих детей в церкви, если только она не находится слишком далеко, или слабость здоровья ребенка не позволяет принести его туда.

>Крещение. Иллюстрация из издания 1695 года

Они освящают, или святят воду для таинства крещения, каковой воде приписывают силу омовения и очищения (как внутреннего, так и внешнего) окрещающегося от всех его грехов.

Они приглашают двух восприемников, коих никогда не меняют и которые должны воспринимать всех их детей, хотя женщина может иметь их восемь или десять подряд. Пока крестные родители живы, именно они всегда присутствуют при крещении детей, первого из коих они воспринимали. Во время таинства крещения восприемники отвечают от имени младенца и всякий раз, когда священник, подходя то к младенцу, то к отцу, то к родственникам, проходит мимо них, они открещиваются, отвергаясь от дьявола и всех его деяний, и плюются с проявлениями крайнего гнева, как если бы плевали на него. После всех этих гримас они переходят к изгнанию дьявола, что происходит не в церкви, но вне ее, перед церковью, ибо они верят, что дьявол действительно находится в теле ребенка и что, изгоняя его внутри церкви, они оскверняют ее. По окончании изгнания они выстригают на голове младенца волосы в форме креста, заворачивают их в воск и помещают в определенном месте церкви. После этого священник по прошению родственников нарекает младенца именем и трижды погружает его в наполненную водой купель, называемую святой купелью, каковую они хранят и держат всегда под замком в определенном для этого месте. Погружая младенца, священник произносит такие слова: «Окрещается во имя Отца, Сына и Святого Духа». Следует заметить, что вне зависимости от состояния младенца, таинство крещения совершает единственно священник. После того как младенец окрещен, священник кладет ему в рот немного соли и помазует ему елеем, или миром, как они это называют, лоб, грудь, руки и спину. Затем надевает на него белую рубашку, говоря такие слова: «Так ты обелен и очищен от греха первородного», и вешает на шею крестик, золотой, серебряный или оловянный в зависимости от состоятельности семьи, в вечную память о христианской вере, в которую он вступил. Если после смерти кого находят без такого знака крещения на шее, его хоронят не на кладбище, а в месте, куда кидают собак.

>Крещение. Иллюстрация из издания 1698 года

При крещении младенца московиты избирают ему в качестве покровителя определенного святого, коего образ он впоследствии должен постоянно иметь в доме. Он также должен обращаться к нему всю свою жизнь. По окончании таинства крещения, как мы об этом рассказали, священник целует отца младенца и восприемников, коих предупреждает о невозможности их вступления в брак между собой, ибо московиты почитают за кровосмешение все браки между особами, находящимися в подобном родстве. Затем он берет новокрещенного младенца и, повернув его лицом к дверям церкви крестит им эти двери, в которые затем трижды сильно ударяет молотком, дабы все присутствовавшие на крестинах услышали этот звук, иначе они сочтут, что младенец был крещен неправильно.

В этом таинстве крещения не допускается никакой пышности; даже когда младенец принадлежит к самому высокопоставленному семейству, оно, тем не менее, следуя примеру Иисуса Христа, всегда проводится скромно.

Московиты считают, что все, не исповедующие их религию, крещены неправильно. А потому желающие перейти в их веру, в каком бы возрасте они не находились, должны принимать крещение по их традиции. Обычно это совершается летом. После шести недель наставления в монастыре и после их отречения от прежней религии, их ведут к реке, где трижды погружают в воду с обычными церемониями. Когда же это происходит зимой, то во льду прорубается отверстие для их крещения в нем. Если окрещаемая особа имеет слишком слабое телосложение и не может выдержать подобного купания, ей на голову трижды выливают полный бочонок воды, и она намокает так, как при погружении в воду. Они говорят, что, пройдя через окропление, те не более чем окропленные христиане. Они же, подвергшись полному погружению в воду, как они привыкли это делать, могут называться истинно крещенными христианами.


Еще от автора Алексей Александрович Бычков
Происхождение славян

В своей новой книге историк и археолог Алексей Бычков вновь возвращается к вопросу «А были ли на Руси русские?». Опираясь на летописи, документы, архивные записи, свидетельства археологов и исследователей автор приходит к нетрадиционным выводам, позволяет читателю по-новому взглянуть на всем известные факты и научные исследования о происхождении славян.Специально для этой книги автор подготовил и перевел работы Карола Кадпеца, чешского правоведа, специалиста по истории славянского права и Яна Потоцкого, первого ученого славяноведа.


Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?

Новый взгляд на историю государства, которое мы привыкли называть Киевской Русью, предлагает нам эта книга. Опираясь на ныне утерянную «Моравскую хронику» (датированную примерно XIV веком), скандинавские сага, иранские сказания, свидетельства немецких историков, а также книга греческих и латинских авторов. Алексей Бычков делает поразительный вывод: никакой Руси не было! А заученная нами из школьных учебников «истина» — это не более чем легенды и сказки…


«Исконно русская» земля Сибирь

Мы считаем себя самыми умными, красивыми, культурными. Поэтому столетиями старались навязать нашу веру и нашу культуру племенам и народам, населявшим восточные земли нынешней России, искренне веря в то, что несем им счастье и цивилизацию. Правда, они почему-то плохо понимали свое счастье и старались обойтись без нас…На основе уникальных документов, свидетельств первых переселенцев, путешественников, первых исследователей Сибири автор рассказывает о народах, которые населяли эти земли в то время, когда они еще не были «исконно русскими».


Ледовое побоище и другие «мифы» русской истории

Величие нашего народа — в легендах! В России до XVI века почти все общество оставалось безграмотным. Летописи появились лишь в конце XIV века, да и то слабо отражающие историческую деятельность. Это национальная традиция: нас мало заботит, как все было на самом деле. Гораздо более ценно романтическое видение нашей (обязательно древней и обязательно великой) истории.И хотя автор этой книги приводит реальные документы и факты, подтверждающие, что никакого нашествия Золотой Орды не было, Ледовое побоище — всего лишь миф, Иван Сусанин никогда не встречался с поляками, а Фанни Каплан и пальцем не тронула Ленина, многие все равно воскликнут: «Не верю!».


Загадки Древней Руси

Новая книга хорошо известной серии «Великие тайны» — о загадках Древней Руси, которых более чем достаточно: кто такие славяне, где в древние времена проходила граница Руси и «откуда есть пошла Русская земля», кто были первые русские князья, как устанавливалось христианство на Руси и, наконец, какие неразгаданные тайны хранит всем известная Куликовская битва?


Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

Впервые на русском языке издается книга, в которой столь полно представлены персонажи славянских мифов. По количеству собранного иконографического материала это издание просто уникально. В нём воссоздана целая галерея языческих богов древних славян.Содержит огромное количество иллюстраций.


Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.